|
رد: لماذا الهجوم على شيخنا ربيع يا أهل الشغب والتشنيع؟
اقتباس:
هو مجانى لكن بعد ان ارد على ردك لليلة البارحة سيصبح بالمقابل :D |
رد: لماذا الهجوم على شيخنا ربيع يا أهل الشغب والتشنيع؟
- لماذا لم يرجu للحق إذا ؟؟ لماذا لم يرجع لعقيدة اهل السنة و الجماعة؟؟ لماذا هو متشبث بعيقدة الارجاء؟؟؟ و منهج السب و الشتم و التضليل ؟؟؟ لماذا لا يناصر المجاهدين ؟؟ لماذا لا يدافع عن العراق و فلسطين و الشيشان؟؟؟ لماذا لا يجزه من أراد الجهاد؟؟؟؟
|
رد: لماذا الهجوم على شيخنا ربيع يا أهل الشغب والتشنيع؟
أخي الاثري ارجو منك ان لا تضيع وقتك مع هؤلاء اعلم ان الدفاع عن العلماء من الجهاد لكن انت و الحمد لله بينت كل شيء و هم يكررون دائما نفس الكلام اخي الحبيب ارجو منك الاستجابة لمطلبي هذا لاني اعلم اي تعب تتعبه من اجل الرد على هؤلاء و بارك الله فيك و جزاك الله خيرا مرة اخرى ارجو منك الاستجابة |
رد: لماذا الهجوم على شيخنا ربيع يا أهل الشغب والتشنيع؟
اقتباس:
وأخيرا ظهر الاسد بعد ان كان مختبئا في جحر الفئران هؤلاء ... من تقصد صرح ولا تخف الكلام بالمجهول يؤدى حتميا الى الجهل ولا اريد لك ذلك |
رد: لماذا الهجوم على شيخنا ربيع يا أهل الشغب والتشنيع؟
كنت الى وقت قريب ارى ان اخواني من السلفيين هم من يثير الفتن بحديثهم في الجرح و التعديل لكني ايقنت الان ان الرويبضات الاخرى هم الذين ان يوقدوا الفتنة الا لعن الله من ايقظها و بوركت اخي اسد السنة اما رايت الاسد تخشى وهي صامتة و الكلاب تخسى لعمري وهي نباح
|
رد: لماذا الهجوم على شيخنا ربيع يا أهل الشغب والتشنيع؟
اقتباس:
نحن لا نتكلم في الجرح والتعديل لأننا لسنا علماء الجرح والتعديل راجع للعلماء وليس لطلاب العلم فضلا عن غيرهم |
رد: لماذا الهجوم على شيخنا ربيع يا أهل الشغب والتشنيع؟
بسم الله الرحمن الرحيم إكثار الكلام في أهل البدع والتحذير منهم وتكرار ذلك ينبغي أن يكون بضوابط : أولا : أن يكون المتكلم من أهل العلم المرجوع إليهم قال الذهبي: لايتكلم في الرجال إلا تام العلم تام الورع الثاني : أن يقدر المصالح والمفاسد ويكثر على حسب الحاجة إذا كانت المصلحة راجحة فإن تساويتا فدفع المفاسد مقدم على جلب المصالح 0 فإن علي رضي الله عنه ترك التحذير من ابن الكوا لأن رعيته كانت ملتوية عليه بخلاف عمر الذي كان مطاعا فحذر من صبيغ والأمر نسبي فقد يكون طالب علم مطاع في الحي يثق فيه أهل الحي ويرجعون إليه ولديه من العلم مايقدر على معرفة حال الرجال فليبين حالهم وإذا لزم الأمر أن يكثر أكثر كما قال الله تعالى يانوح لقد جادلتنا فأكثرت جدالنا 0 الثالث : إذا تم المقصود وعقل الناس وفهمت طريقة أولئك المبتدعة وانكشف حالهم فينبغي أن يكف لأن ذلك ماشرع إلا على قدر الحاجة ولذلك مر أحمد على قوم وهم يذكرون في المسجد إبن أبي دؤاد يذمون فقال كفانا (عرف حاله وسوء مذهبه فلاداعي لتكرار الكلام ) الرابع : أن يخلص نيته في ذلك وينوي الذب عن الشريعة المكرمة لاالغيبة المجردة عن تلك النية المكرمة وأن يتلطف مع الخلق فإن من البيان لسحرا وقد قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله 0 ولايقدر ذلك كله إلا أهل العلم فهم أهل القدرة والإستطاعة المخاطبون شرعا بالتحذير من أهل البدع لأنهم أهل البيان وأما المبتدئون فعليهم أولا أن يشتغلوا بالعلم ويمسكوا ألسنتهم حتى ينضجوا ومن ثم على حجج الله وبيناته وبراهينه يقدروا والله يقول فاتقوا الله ماستطعتم ويمكن للمبتدأ أن يشتغل بإهداء الكتب لمن يثق فيهم العامة من العلماء إذا كان لهم كلاما في أهل البدع مقنا والله أعلم 0 [ ماهر بن ظافر القحطاني ] |
| الساعة الآن 04:10 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى