|
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
هذا ليس موضوعنا ثم ان الرجولة سلوك و مواقف قبل اي شيء اخر |
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
شكرا على الاضافة |
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
من أجمل ما وجدت في الموضوع
....................... يري البعض أن الأصل في الزواج هو التعدد وأن الإفراد استثناء، وأنا لست موافقا لهذا الرأي.. وأستند في ذلك إلي بعض العبادات مثل الصلاة والصوم. فالصلاةُ تامةً والصومُ فرضٌ أصلٌ، والقصرُ والفطرُ رخصةٌ مسببة.. ومن لا يؤدي الصلاة تامة ويصوم رمضان كاملاً بدون عذر يبيح الرخصة يعاقب علي ذلك. ومن يمتلك أسباب الرخصة فله أن يأخذ بها.. لأن الله يحب أن تؤتي رخصه كما تؤتي عزائمه.. ومن يتم الصلاة والصيام فلن يعاقب بل يؤجر.. قال تعالى: " وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ". وبناء علي ذلك لو كان التعدد هو الأصل لصار واجبا ً علي كل مسلم قادر لا يمتلك أسباب الرخصة والاستثناء ليكتفي بواحدة، ويأثم إن فعل ذلك. وهذا أمر غير مقبول لا شرعاً ولا عرفاً، مما يجعلنا نقرر أن التعدد رخصة مسببة من الله تعالى للرجل. وهذا ما يميل إليه قلبي أن الأصل الواحدة.. لأن الله بدأ بها، وأظن أن (80%) من الأمة المحمدية على واحدة، والتعدد يأتي لضرورات، ويأتي لمسببات. فالذي يظهر لا ينبغي علينا أن نقف للناس واعظين نقول: عددوا وتزوجوا وأكثروا، كما يفعل بعض الدعاة في الفضائيات.. وكأن إسلام المسلم لن يكتمل إلا إذا تزوج بأكثر من امرأة. والحقيقة أن لكل إنسان ظروفا وملابسات واحتياطات.. فتقول لإنسان يصدقك وعنده علم بسيط، عليك بالتعدد، فيتزوج أربعاً لا ماله ولا جسمه ولا بيته يكفيه.. ثم يضيع ويضيع الأربع. لكن اترك هذه المسألة كما تركها الرسول (صلى الله عليه وسلم) فإنه عدد.. وما أتى يوم الجمعة فقال: يا أيها الناس عليكم بالتعداد.. هذا متروك لكل مسلم على حدا لأن ظروف الإنسان تحكمه. وهذا الرأي رأي الكثير من العلماء العاصرين منهم الشيخ سلمان العودة والشيخ عائض القرني وغيرهم من مشايخنا الأجلاء، ولا ننكر الخلاف والأمر مطروح للنقاش لإثراء القضية. د. أحمد زكريا |
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
واعجبي جئتني بأرقام عالمية صنعها البشر فأنفعلت حين لم ابدي حيالها شيء و قلت ما قلت و جئتك بأيات ربّانية و حديث لرسول الله فلم تنفعلي و لم تبدئ حيالهم شيء لن أزيدك مما قلت شيء بالتوفيق للبقية |
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
|
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
حين يطرح هذا الموضوع دائما ما يتبادر دهني سؤال : لماذا كان لآدم زوجة واحدة فقط ؟ ولماذا كان لاولاده من بعده زوجة واحدة فقط ، فإذا كانت البداية بزوجين اثنين فمن أين خرج التعدد ؟
|
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
إن (العدل) الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى، إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف، وهو هنا توفية الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن، وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق. فهذا -ولا شك- مما سُلِّط الإنسان عليه، ومُكِّن من القيام به، وجاء الخطاب الشرعي به، تكليفًا وإلزامًا والتزامًا؛ فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضى الله وثوابه، وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه. أما (العدل) المنفي في الآية الثانية، فإنما هو العدل القلبي، إذ الأمور القلبية خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته، فلا يتأتَّى العدل فيها، إذ لا سلطان للإنسان عليها. فالمشاعر الداخلية، من حب وكره، والأحاسيس العاطفية، من ميل ونفور، أمور لا قدرة للإنسان عليها، وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه إليه، فلا تكليف فيها؛ إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله؛ أما ما لم يكن كذلك، فليس من التكليف في شيء. هذا من جهة و من جهة اخرى عن قتادة، قال: ذُكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: اللهم! أما قلبي فلا أملك، وأما سوى ذلك، فأرجو. وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} يعني: في الحب والجماع. ثم لما كانت الأمور القلبية وما في معناها خارجة عن قدرة الإنسان، توجَّه الأمر إلى ما هو داخل ضمن قدرته وفي مجال استطاعته، فقال تعالى: {فلا تميلوا كل الميل} أي: إذا مالت قلوبكم إلى واحدة دون غيرها، وهذا أمر لا مؤاخذة عليكم به، فلا يمنعكم ذلك من فعل ما كان في وسعكم، من التسوية في القَسْم والنفقة، وعدم الإساءة إليهن، ماديًا ومعنويًا. لأن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف. وفي الحديث: (من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود والنسائي. http://articles.islamweb.net/media/i...ang=A&id=69887 |
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
و لكل أمّة نبي فهل تعرف معنى و سبب التعدد في الاسلام اترك لك حرية البحث لتعرف طبعاً بالتوفيق |
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
انا اخي لا أسل عن سبب التعدد في الاسلام ،بلل سؤالي كان عن زمن تبدل الحال من الزوجة الواحدة كما الحال في زمن أدم وما بعده ..الى حالنا الراهن حيث هناك تعدد . تشكر |
رد: تعدد الزوجات ليس هو الأساس
اقتباس:
فلهذا حين عدد رسول الله صلى الله عليه و سلم الزواج فذلك لحكمة و كنت اقصد هذه حين قلت لك اترك لك الحرية لمعرفة معنى التعدد في الاسلام هو ليس لشهوة او نزوة رجل بل قد تعدّى الامر ذلك بكثير . بالتوفيق أخي |
| الساعة الآن 11:31 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى