|
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
نعم اعرفها، هي جزائرية، هل تريد عنوانها؟ ثم حتى وان لم تكن تعرفها فبقراءة عنوان الصورة وبعملية حسابية بسيطة ستجد انها زوجته ولكنه سوء الظن والغل الذي شربتموه من بعض شيوخكم |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
أخي الكريم بأي منطق تنظرون الى الأشياء ؟ ماذا كانت تفعل الأمريكية في بلاد الحرمين ؟ هل قدمت للحج ؟ أم لأخذ الطاعة والولاء من عمائم االخليج الى قبعات الوسترن ؟ والسلام |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
|
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
|
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
وقد حصلت الفنانة المتميزة ميس شلش على فتوى شفوية شخصية من قبل الدكتور القرضاوي يجيز لها فيها إنشاد الأغاني أمام الجمهور من الرجال وتسجيلها على أشرطة الكاسيت، وذلك في لقاء بينهما حضرته أمها أول أمس الاثنين 28 غشت بمكناس، على هامش تنظيم حفل استقبال من قبل شبيبة العدالة والتنمية للشيخ القرضاوي بعد مشاركته في الملتقى الوطني الخامس للمنظمة نفسها حيث ألقى محاضرة تحت عنوان رسالة إلى الشباب المسلم.
وفيما لم تحصل التجديد على أي جواب من الشيخ القرضاوي بعد طرحها لسؤال له حول حيثيات الفتوى بسبب ظروف صحية، قالت مصادر مقربة من الشيخ إنه من المنتظر أن يصدر الشيخ فتوى كتابية خاصة بشلش في القريب العاجل ويسلمها إليها يشرح فيها حيثيات الفتوى وظروفها، فيما قالت الفنانة الفلسطينية ميس شلش إنها حضرت إلى المغرب لتسمع من الشيخ يوسف القرضاوي وعلى لسانه شخصيا جواز أدائها الأنشودة والغناء الملتزم، مشيرة في تصريح خاص لـ''التجديد'' أن قلبها اطمأن أكثر بعد سماع هذه الفتوى، وكانت أن قرأت عن فتوى مشابهة على الانترنيت. وأضافت الشابة شلش 17 سنة من مواليد 1989 أن الشيخ قال لها إن صوت المرأة ليس بعورة، وحتى غنائها أمام جمهور الناس من الرجال والنساء ليس حراما |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
صورة ل3 من الاخوان المسلمين
القرضاوي عمرو خالد سلمان بن فهد العودة و كلهم من اهل البدع و الضلال http://www.amrkhaled.net/galleryimages/Amr_Yusuf_1.JPG |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
|
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا] فبين الله في هذه الآية واقع وحال أهل الزيغ والأهواء ، وأنهم يتقصدون الشر للأمة، و يتقصدون لهم الفتن ؛ لأن نواياهم ليست بسليمة ، وقلوبهم مريضة فإحسان الظن بأهل الانحرافات، وأهل البدع والضلالات، مخالفٌ لمنهج الله تبارك وتعالى، فلا بد من الحذر منهم، ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( فإذا رأيتم من يتبع المتشابه فأولئك الذين لعن الله فاحذروهم )) . ما قال أحسنوا بهم الظن كما يقول الآن كثير من أهل الأهواء: أنتم تتكلمون عن النوايا، أنتم تتكلمون عن المقاصد، يا أخي إذا رأينا عندك شبه وضلالات أنت متهم، الله حذرنا منك، ورسول الله حذرنا منك، كيف لا نحذر منك، وكيف نحسن بك الظن وقد نبهنا الله تبارك وتعالى إلى سوء قصدك، وحذر رسول الله منك، فالرسول صلى الله عليه وسلم لماذا ما أحسن الظـن بهؤلاء وهم صحابة وبعضهم بدريون، وتخلفوا لعذر من الأعذار وبينوا، وهو لسبب من الأسباب ما نقول عذر من الأعذار بينوا الحقيقة لرسول الله عليه الصلاة والسلام كما هي، فقال: أما هؤلاء فقد صدقوا ولكن نكل أمرهم إلى الله عز وجل، وحتى يقضي الله فيهم ما أراد سبحانه وتعالى، فأمر رسول الله بهجرانهم إلى أربعين يوم، وبعد أربعين يوم يرسل لهم الرسل أن يعتزلوا نسائهم، هجرهم المجتمع برمته، ما كان يكلمهم أحد أبداً، بقي معهم زوجاتهم يعطفن عليهم، فأمرهم رسول الله باعتزال نسائهم ، أمر الله الرحيم الرؤوف، ورسوله الرؤوف الرحيم عليه الصلاة والسلام يعامل هؤلاء بمثل هذه المعاملة، فالحذر من أهل البدع، وبغضهم وهجرانهم ومقاطعتهم هو السبيل الصحيح لحماية الأصِحَّاء من أهل السنة من الوقوع في فتنتهم ،و التساهل معهم وحسن الظن بهم، والركون إليهم هو بداية في طريق الضلال والانحراف،{ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار] ومن أظلم من أهل البدع، أهل البدع شر من الفساق وأهل المعاصي ، ولهذا يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج ، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد ، عمر و بن عبيد، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر والحمد لله رب العالمين |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
قال النبي عليه الصلة والسلام: لئن يطعن أحدكم بمخيط في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ولكن مع هذا لا يجوزالخروج على الحاكم بحجة أنه لمس إمرأة أجنبية |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
ممكن تفسرلي هذه الجملة من فضلك؟ |
| الساعة الآن 01:09 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى