|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
اما الدخول في موضوع بهذه الحساسية بطريقة هجومية بنقل مقال ملئ بالتناقضات عار من الصحة والدليل فهاذا لا يسمح ابدا بتفهم موقف المخالف |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
ليت بقية الاخوة يتبعون مثل طريقتك البناءة في الحوا ر.. الجواب: هذا المقال له اجزاء اخرى.. لكن المهم ..البدايات و الظروف المحيطة و فكر السلفية العلمية في الجزائر نقاط كلها جاءت على ذكرهم..كاتبة المقالة.. و من خلال المقارنة التي أجرتها الكاتبة ارادت ان تقول ان السلفية العلمية في الجزائر لا يهمهم الا الشكل و المظهر المستورد ..عكس العلامة عبدالحميد بن باديس رائد النهضة الذي كان رجل ميدان كافح و ناضل و هو معتزا بزيه الجزائري..فالمرحوم عبد الحميد بن باديس كان فعلا عن نهج السلف الصالح قولا و عملا . أما هؤلاء فانهم يشعرونك كأنهم يلعبون في فريق "كرة قدم" و الفريق مملوك و ممول من طرف آل سعود. جازاك الله خيرا و بارك الله فيك..على اللمحة الذكية |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
مقال يفتقر إلى الموضوعيه العلمية بل هو عبارة عن موضوع إنشائي لا قيمة له. رجاءا قليل من الموضوعية فقد مللنا الرداءة.
|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
يبدو انك اخي لم تفهم او ربما تتساذج..لا أدري أنت اعلم ؟؟؟ |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
والدعاوى ما لم تقيموا * عليها بيّنات أبناؤها أدعياء وياليتك تلزم ما تدعيه اذا لكنت شخصا آخر والذي يظهر لي انك تعاني من انفصام بين فكر نشات عليه وبين حقائق تلمس نصاعتها بذكائك ولتعلم ان "اخاك" ليس ابدا كما تظنه فاني ادعوك صادقا الى لزوم ما قررته بقولك "..فالمرحوم عبد الحميد بن باديس كان فعلا عن نهج السلف الصالح قولا و عملا" فلتكن على ما كان عليه ابن باديس عندها فقط .. سينجلي غبار التلبيس لترى اخوانك حولك على طريق واحد ... قال ـ رحمه الله ـ في رسالته الموسومة بـ « جواب سؤال عن سوء مقال » (3/222 ـ آثاره) : ( اعلموا ـ جعلكم الله من وُعاة العلم ، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم ، وجمَّلكم بعزَّة الاتِّباع ، وجنَّبكم ذلّة الابتداع ـ أنَّ الواجب على كلّ مسلمٍ في كلِّ مكانٍ وزمانٍ ؛ أن يَعتقد عَقْداً يتشرَّبه قبله ، وتسكن له نفسه ، وينشرِح له صدره ، ويلهج به لسانه ، وتنبني عليه أعماله ؛ أنَّ دين الله ـ تعالى ـ من عقائد الإيمان ، وقواعد الإسلام ، وطرائق الإحسان ، إنَّما هو في القرآن والسنَّة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين ، وأنَّ كلَّ ما خرج عن هذه الأصول ، ولم يحظ لديها بالقَبول ـ قولاً كان أو عملاً أو عقداً أو احتمالاً ـ ؛ فإنَّه باطلٌ من أصله ، مردودٌ على صاحبه ـ كائناً من كان ، في كلِّ زمان مكان . فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله ـ تعالى ـ ، فقد تظافرت عليها الأدلَّة من الكتاب والسنة وأقوال أساطين الملَّة ، من علماء الأمصار أئمَّة الأقطار وشيوخ الزهد الأخيار ، و هي لَعَمر الحقِّ لا يقبلها إلاّ أهل الدين والإيمان ، ولا يردُّها إلاّ أهل الزَّيْغ والبُهتان ، والله أسأل التوفيق لي لكم ولجميع المسلمين ، والخاتمةَ الحسنة والمنزلةَ الكريمة في يوم الدين ، آمين والحمد لله ربِّ العالمين ) اهـ. |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
فلو تكرمت اخي الفاضل و أظهرت لنا لماذا هو موضوع إنشائي و جئت على ذكر بعض جوانب الموضوعية التي يفتقدها هذا المقالة.. فنستفيد، أم بخلت بهم علينا ..أم ان فاقد الشيء لا يعطيه؟؟؟ هذا منتدى اخي و ليس "مندبة" |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
الى ديان يوم الدين نمضى ... وعند الله تجتمع الخصوم ....... اليس كذلك عزيزي!! |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
و بارك الله فيك اخي |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
الرد على الأستاذ رميته اقتباس:
كيف تقول أن هناك سلفية علمية مع أن السلف لم ينحصر نشاطهم في العلم تسميتك للسلفيين الذين ينتهج نهج السلف في التعامل مع حكام بالعلميون تسمية بذيئة يروج لها أعداء السنة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن سلفية واحدة وليس إثنان وهي قوله صلى الله عليه وسلم ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم واصحابي وأيضا الأئئمة عبر التاريخ لم يستعمل هذا المصطلح ألبتة قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ). وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط. فأين السلفية العلمية عند هؤلاء العلماء ؟ حقيقة الكفار والملاحدة يقسمون الإسلام حسب الزمن فيقولون إسلام عباسي وإسلام عثماني وحسب المكان فيقولون إسلام أوربي وإسلام شرقي وإسلام غربي ولكنكم شرا منهم فقد قسمتموه إلى علمي وجهادي وذلك لأنه من قسم السلفية يعني أنه قسم الإسلام الصحيح فالسلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=174560&postcount=19 وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58 اقتباس:
اقتباس:
أولا: تقسيمك للسلفية إلى علمية وجهادية تقسيم خاطئ لأن السلفية هي الإسلام بشموله بما فيه العلم والجهاد وقد تم الرد على هذا التقسيم الغاشم فلتراجع ثانيا:ليس كل من إدعى السلفية يعتبر سلفي وذلك لأن الدعوى لو كانت تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى حين إدعو أنهم أبناء الله فهل تعتبرهم أنت أبناء الله لأنهم إدعوذلك؟؟؟؟؟ ثالثا: لا يوجد ما يسمى بالسلفية الجهادية وذلك لسببين: السبب الأول:السلفية هي الإسلام بشموله فكيف تحصره أنت في الجهاد وتقول" سلفية جهادية"؟ السبب الثاني: حتى جهاد هذه الجماعة المسماة زورا بهذا الإسم يخالف جهاد السلف الصالح الجهاد مصدر جاهد, وهو من الجهد - بفتح الجيم وضمها - أي الطاقة والمشقة, وقيل : الجهد - بفتح الجيم - هو المشقة , وبالضم الطاقة، وهو بذل الوسع فِي الأمر. واصطلاحًا : قتال مسلم كافرًا غير ذي عهد بعد دعوته للإسلام وإبائه, إعلاء لكلمةالله، ويكون ببذل الوسع فِي القتال فِي سبيل الله مباشرة، أو معاونة بِمال، أو رأي،أو تكثير سواد أو غير ذَلِكَ". كما فِي الموسوعة الفقهية(16/125)،(22/77). والجهاد عند السلف الصالح حتى يكون شرعيًّا لا بد فيه من شروط إن لم تتوفر فيهلا يعتبر جهادًا مشروعًا، وأهم هذه الشروط: أن يكون بإذن ولي الأمر – أي الحاكم أوالسلطان-؛ والحاكم المعتبر إذنه هو الممكن سواء باختيار أهل الحل والعقد أوبالغلبة، أما رؤساء هذه الأحزاب البدعية المتشرذمة فلا ولاية لهم ولا طاعة. وهذا هو المنصوص عليه في كتب الاعتقاد السلفية وكتب الفقه التي تعني بالمذاهبالفقهية لعلماء السلف. قَالَ الطحاوي فِي عقيدة أهل السنة: "والجهاد ماضٍ مع أولي الأمر من المسلمين برهم و فاجرهم إلى قيام الساعة". وَقَالَ موفق الدين المقدسي فِي لمعة الاعتقاد (84): "ونرى الحج والجهاد ماضيًا مع طاعة كل إمام، برًّا كَانَ أو فاجرًا، وصلاةالجمعة خلفهم جائزة". وقَالَ المرداوي فِي الإنصاف (4/152): "لا يَجوز الغزو إلا بإذن الأمير؛ إلا أني فجأهم عدو يَخافون كَلْبَه هذا المذهب نص عليه، وعليه أكثر الأصحاب، وجزم به فِيالوجيز وغيره، وقدَّمه فِي الفروع وغيره.... وَقَالَ القاضي فِي الخلاف: الغزو لايَجوز أن يقيمه كل أحد عَلَى انفراد، ولا دخول دار الحرب بلا إذن الإمام، ولَهم فعلذَلِكَ إذا كانوا عُصبة لَهم منعة. ا’ فكما ترى جهاد السلف في واد وجهاد هؤلاء في واد آخر وبالتالي لا يصح أن نقول عنهم سلفيين كما لا يصح أن نقول عن النصارى أبناء الله لأن العبرة بالحقائق لا بالدعاوي فالذين يدعون أنهم أبناء الله هم أعداءه والذين يدعون السلفية وهم يخرجون عن الحكام يعتبرون خوارج اقتباس:
|
| الساعة الآن 01:06 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى