سامي عجال
يا محترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صدقني
أراك تريد أن تأخذ بالامور إلى غير وجهتها.
وما دمت بدأت بتوجيه الأمور بتذمر "بشكوى" مبطنة في شخصي.
فلا أبالي.
ثم يا محترم.
أقول لك ولغيرك.
ليس هناك هنا في المنتدى من " يحرّم " على الناس ما يعتقدون.
أقولها لك للمرة الأخيرة
ليتك تطرح نقدك ومداخلتك بدون الإشارة إلى صاحبها.
وما دمت من " الاشراف " فذلك إنه ليفرحني ويسعدني حقيقة.
وما دمت من سيدي عيسى فذلك يفرحني أكثر
لأني لي فيها أحبة في الله وخصوصًا في الحجرة الزرقاء ومدينة ديرة، حتى وأنها تابعة لسور الغزلان.
ثم يا محترم.
قد رصعت مداخلتك أنك من اسرة المجاهدين والشهداء.
ولك أن تفتخر بذلك ويحق لك ذلك.
ومع ذلك أقول لك:
إن الذي من سليل الشهداء الأحرار ليكون منصفًا في حق من لم يقل عن الجزائر كلمة باطل.
أما قضية نقاش " مخالفات " سيد قطب.
الذي أقوله للمحترم / سامي عجال.
تُرى لو أن سيد قطب هو فعلاً كما يريد البعض القول عنه لمغالطات خلق الله.
فالشيخ محمد البشير الإبراهيمي ألا لا يُعتد بكلامه؟
أم تراه ليس بعالمٍ؟
ثم دعني أقول لك:
ليتك تأتي لي ولو بشيخ جزائري من الذين عاصروا سيد قطب عاب على فكر عليه ما جاء به.
فلتكن منصفًا.
أتركك وضميرك.
ومدى تفهمك، أما وإن كابرتَ في المحاججة فليس لي من القول سوى
هدانا الله لما يحبه يرضاه.
تحياتي

مرحبًا بأختي.
ويح إخلاص.:3:
وهل تظن الحرة أن أخاها غير قادرًا على كتابة مقال لنشره في جريدة البصائر؟:9:
كيف تقولين هذا؟:3:
ما عهدنا الأخت تقلل من قيمة أخيها.:11:
دعابة أخٍ مع أخته.
وفعلاً رحم الله سيد قطب.
فقد قال حقًّا في جزائرنا الحبيبة.
ودامت أختي سعيدة في طاعة الله ورضاه.
تحياتي يا أخيّة.

لا عليكِ يا إخلاص.
في بعض الأحيان نُتهم لكوننا لم ننجر وراء تيار " الشتم والسباب "
في أناس لم يقولوا في بلدنا إلاّ كل خيرٍ.
المهم علينا ألاّ نكتب مواضيع لكوننا في الإشراف.
تحياتي يا أختاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
على رسلك يا محترم.
يظهر أنك لا تأخذ بكلام الإمام الشيخ الإبراهيمي، الذي يشهدُ جل العالم الإسلامي بعلو باعه في فهم الإسلام، وأنه من العلماء القلائل الذي أنجبهم القرن العشرين.
ليتك تقرأ بتمعن عما قاله عن الشهيد سيد قطب وبالاخص عن فهمه للإسلام فإليك ما قال:
"وقدوجد الأستاذ في صحيفة "البصائر" - التي هي اللسانُ المعبِّر عن كفاح الجزائر، في سبيل المحافظة على: إسلامِها، وعروبتِها، وربطِ نهضتِها بالعالم الإسلامي - صَدَى دعوتِه الصارخة، فأحبَّها وبَادَر بإرسالِ هذه الكلمةِ البليغةِ الجامعةِ إليها، وهي إذْ تُحلِّي صدرَها بها، إنما تَنشُر صفحةً من جهادِ أحدِ العلماءِ العاملين من أعلام هذه النهضة، التي لن تقفَ دون أن تَصِل بالإسلام والمسلمين إلى أهدافِهم السامية
في طريق كفاحِهم من أجل: الوَحْدَة، والحرية، والاستقلال"
فإن لم يجبك كلام الشيخ الإبراهيمي.
عندها لا داعي لمواصلات النقاش.
ثم الذي أريد أشير به إلى المحترم.
ليس اقتطاع فقرة مبتورة من أولها ونهايتها يحكم بها أو يقول بها الناس.
أما ما يقولونه كما أشرت " الجهاديين " أو الذين يسمونهم أصحاب " القاعدة "
فإن أقوالهم ليس يعتدّ بها.
فهل يصدق المرء من عاش ويعيش طريدًا ومختفي في الجبال ماذا يقول؟
هذا ما أردتُ قوله.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لك أن تنشر ما تريد نشره.
ما دمتَ تقوم بنشر أمور محضرة ومهيئة بجمل مبتورة ومقطوعة.
لك أن تنشر ما دامت الأمور مبرمجة ومهيئة وقد أعدّ لها.
وأعدك أنني لا " أمنعك" حتى لا تأتي لترفع على الملأ عقيرتك، أن إدارة المنتدى غير محايدة و" تكسر الأقلام ، وتكمم الأفواه "
أنشر يا محترم.
ربما تشفي غليلك في سيد قطب.
هدانا الله لما يحبه ويرضاه
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا ابن " سيدي لعجال"
يا محترم
دعني أقولها لك دون مواربة ولا لف ولا دوران منذ أن قرأتُ ردك الأول في متصفحي هذا وما بدأتَ به وكأنه " شكوى " رابني ما رابني.
ومع ذلك قلتُ أحسن الظن.
وزادت ظنوني ردك على مداخلة أختي/ إخلاص وما فيه من التهويل المبطن.
ومع ذلك ردتُ عليك وكأن شيئًا لم يكن.
وقلتُ يا عليّ أمش مع الأمور.
حتى اُستدرجتَ أنتَ إلى ما كتبتهُ الذي أشّرتُ عليه بالاحمر في مداخلتك هذه.
فتأكدتُ أن الامور ليس مناقشة ولا هو جدال ولا من هذا القبيل.
بل أنّ الامور هناك ما وراء الاكمة ما وراءها.
يا " ابن سيدي لعجال ".
لماذا لا تكون جزائريًّا وتأتي من أوله وتظهر الحقيقة.
وما دامت فيه " مساومة " .
لأجل ذلك
سأقول لك:
عليك تفتح لك موضوعًا غير موضوعي هذا.
وسأكون هذه المرة " متعسفًا "
وعليه سوف أحرر أي مداخلة لك في متصفحي هذا.
قال نناقش قال.
هزلت.
دعك يا شيخ هداني الله وإيّاك.
ليتك تقرأ لك كتابًا واحدًا من الكتب التي ذكرها سيد قطب بدل ما أنت تقوم به، فقد سبقك إلى ذلك من سبقك.
أتمنى أن يفهم كلامي.
وأعيد تكراره سوف أحرر أي مشاركة لك في متصفحي هذا.
والسلام