|
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
استجمام هل من إصابات أخي الكريم حين ألقيت هذه الصواعق |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
وجزاك الله خيرا أخي الحمد لله أولا وآخرا |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
كارثة كبرى حصلت على ما أظن شكرا على مرورك أخي أبو بكر الجزائر عفوا أخي عماد الدين |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
المهم اخي الكريم ان مشايخ السعودية " وهم السواد الأعظم" يحبّون آل سعود حبّا جمّا
و هذا واضح للجميع سواء في دروسهم او كتبهم او مقالاتهم و جعلوا انفسهم عمال تنظيف لزبالة آل سعود فكلما طعن الملك أدام الله عزه ظهر المسلمين سارع موظفوه بمسح مخلّفاته بـ 50 او 60 شريط تذكر الناس بحقوق ولي العهد خادم الحرمين و وجوب طاعته.... انا متابع للتيار السلفي قليلا و ارى ان ربط الناس السلفية بـ آل سعود امر منطقي لحد ما لأن آل سعود اخذو شرعيتهم و شرعية اعمالهم الكارثية من مشايخ السعودية فهم من الذين يبرروا لهم اعمالهم. لو تتذكر ما حدث للشيخ سلمان العودة و سفر الحوالي عندما اعترضا على آل سعود في بعض النقاط كيف هاجمهم شيوخ السلفية السعودية " شيوخ الهيئة" و وصل الأمر لحد السجن و اتهموهم بالعصيان .. مع ان اعتراضهم كان في امور شرعية لا يجادل فيها عاقل كبناء البنوك الربوية و بعض الإعتراضات على القنواة السعودية .. ومع ذلك ثار عليهم مشايخ السعودية و الطّامة الكبرى عندما رضي هؤلاء المشايخ "السلفيين" بـ آل سعود عندما جاء لهم بأكبر القواعد الامريكية و اصدروا له شيك على بياض بإدخال العدد الذي يريد من المارينز لأرض الحرمين و هم ما فتؤا يحرمون على مصر ايام السادات الإستعانة بالسوفيات لبناء السدود !!!!!!! . الأمر منطقي ان يربط الناس بين آل سعود و السلفية حتى وان كانوا مخطئين . اظن اننا امام سلفية جديدة بعد السلفية الجهادية و العلمية و الحركية لأننا نستطيع ان نسمي ما جئت به في موضوعك "سلفية سعودية" .............. .. اخي الكريم ارجوا ان تتقبل رأيي بصدر رحب فقد اصيب و قد اخطئ و أسال الله ان يوحد جميع المسلمين تحت مظّلة الكتاب و السنة على فهم السلف الصالح " الصالح فقط لا غير " |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
|
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
الحل أخي هو أن نميز بين الحق والباطل وبين مانقرأه فالزهرة الجميلة تخفي خلفها الأشواك |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
"وأقوى الأسباب فى رد الشهادة والفتيا والرواية الكذب، لأنه فساد في نفس آلة الشهادة والفتيا والرواية، فهو بمثابة شهادة الأعمى على رؤية الهلال، وشهادة الأصم الذى لا يسمع على إقرار المقر، فإن اللسان الكذوب بمنزلة العضو الذى قد تعطل نفعه، بل هو شر منه، فشر ما في المرء لسان كذوب، ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة وشعار الكاذب على رسوله سواد وجوههم، والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه، ويكسوه برقعا من المقت يراه كل صادق، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان، والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة، فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانة ومقتاً، فمن رآه مقته واحتقره"... أسأل الله لي ولاخي الصدق في القول والعمل |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62) 2-علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان : أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد . ثم من تبعهم و على راسهم : عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم : احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني ثم تلاميذهم و على راسهم :البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي. ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث . اقتباس:
سنرى هذا البرهان اقتباس:
عن أبي بكرة – رضي الله عنه – قال : سمعت رسول الله ً يقول : السلطان ظل الله في الأرض، فمن أكرمه أكرم الله، ومن أهانه أهانه الله )) حديث صحيح بطرقه، وقد أخرجه أيضاً – الإمام أحمد في (( المسند ))( 5/241) فهل اتباع السنة بالنسبة إليك يعتبر أمر ليس بالجيد؟؟؟ أنصحك بتعلم منهج السلف في التعامل مع الحكام |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
أ إنه الحقد الذي أورثتموه من السياسة التي تدعون فيها الكياسة أم إنه الهوى فنعوذ بالله من الكور بعد الحور ؟؟؟ هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6). وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280) وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)" و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون آل سعود فضلا عن مبايعتهم نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟. اقتباس:
2-ما ذا تقصد بأن مشايخ السعودية يبررون لهم أعمالهم؟؟ أتقصد أنهم يحثون على طاعتهم في المعروف والصبر على الأذي ويجمعون بينهم وبين الرعية ويبرزون محاسنهم ويخفون مساوئهم ويانصحونهم سرا دون العلن؟؟ إن كنت تقصد ذلك فهذا أمر طيب لأنه منهج السلف في التعامل مع الحكام وليس بمستهجن بل هذا من محاسن الشيوخ حفظهم الله ورعاهم أما أنتك تقصد أنهم يسكتون عن أخطائهم ويطيعونهم في المعصية فإن كان كذلك فما أكذبك على الله وما أجرأك على الإتهام إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين . ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟ فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق. |
رد: الصواعق الرعود على من ربط بين السلفية والسعودية وآل سعود
اقتباس:
1-إعتراض العلماء على سلمان العودة وغيره كان بسبب تهييج الناس على الحكام وإبراز مساوئهم على المنابر وليس من أجل البنوك الربوية فحتى علماءنا يحرمون البنوك الربوية أشد تحريم وكتبهم شاهدة على هذا ومنه هذا الإعتراض في محله وهذه الفتوى للعلامة العثيمين: فضيلة الشيخ : معلوم أنه قد تم إيقاف بعض الدعاة من قبل هيئة كبار العلماء بموجب خطاب لسماحة الشيخ الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز . وهذا الخطاب موجود بين أيدي الشباب , وقد ذُكر في آخره أن ذلك الإيقاف للدعاة حماية للمجتمع من أخطائهم - هداهم الله - . فإذا جاء شخص يُحذر من هذه الأخطاء ويُنبِّه عليها ثار الناس على من يُحذر منها واتّهموه بالطعن في الدعاة وأصبحوا يتعصّبون لأشخاص هؤلاء الدعاة ويُعادون ويُوالون فيهم . فسبّب ذلك فتنة وفرقة بين شباب الصحوة . فما توجيه سماحتكم جزاكم الله خيراً ؟ ) ، ( الباب المفتوح 3/494 ، لقاء 69 ، سؤال 1526 ) : « . . . فالذي أرى : أن الناس إذا كانوا يثقون في هيئة كبار العلماء - وعلى رأسهم الشيخ عبد العزيز ابن باز - ؛ فليجعلوا الأمر في ذمّتهم وتحت مسؤوليتهم . وإذا كانوا لا يثقون ؛ فهذا بلاء عظيم أن لا يثق الناس بولاة أمورهم من علماء وأمراء . . . » انتهى . 2-الإعتراض على الحكام علانية ومن فوق المنابر ليس من منهج السلف في شيء قال ابن النحاس في كتابه (( تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين، وتحذير السالكين من أفعال الهالكين )) (157) (( ويختار الكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رأس الأشهاد بل يود لو كلمة سراً ونصه خفية من غير ثالث لها )) ا هـ. لقد كان موقف سلفنا الصالح من المنكرات الصادرة من الحكام وسطاً بين طائفتين : أحدهما : الخوارج والمعتزلة، والذين يرون الخروج على السلطان إذا فعل منكراً. والأخرى : الروافض الذين أضفوا على حكامهم قداسة، حتى بلغوا بهم مرتبة العصمة. وكلا الطائفتين بمعزل عن الصواب وبمنأى عن صريح السنة والكتاب. ووفق الله أهل السنة والجماعة – أهل الحديث – إلي عين الهدى والحق، فذهبوا إلي وجوب إنكار المنكر، لكن بالضوابط الشرعية والحق، فذهبوا إلي وجوب إنكار المنكر، ولكن بالضوابط الشرعية التي جاءت بها السنة، وكان عليها سلف هذه الأمة. ومن أهم ذلك وأعظمه قدراً أن يناصح ولاة الأمر سراً فيما صدر عنهم من منكرات، ولا يكون ذلك على رؤوس المنابر وفي مجامع الناس لما ينجم على ذلك – غالباً – من تأليب العامة وإثارة الرعاع، وإشعال الفتن. وهذا ليس من دأب أهل السنة والجماعة بل سبيلهم ومنهجهم جمع قلوب الناس على ولاتهم والعمل على نشر المحبة بين الراعي والرعية والأمر بالصبر على ما يصدر عن الولاة سراً ،والتحذير من المنكرات عموماً أمام الناس دون تخصيص فاعل، كالتحذير من الزني عموماً ومن الربا عموماً، ومن الظلم عموماً، ونحو ذلك . يقول العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز – رحمه الله تعالي - : (( ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر، لأن ذلك يفضي إلي الفوضى ،وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي إلي الخوض الذي يضر ولا ينفع. ولكن الطريقة المتبعة عند السلف : النصيحة فيما بينهم وبين السلطان والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلي الخير. وإنكار المنكر من دون ذكر الفاعل، فينكر الزني، وينكر الخمر، وينكر الربا، من دون ذكر من فعله، ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير ذكر أن فلانا يفعلها، ، لا حاكم ولا غير حاكم ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان، قال بعض الناس لأسامة ابن زيد – رضي الله عنه - : لا تنكر على عثمان ؟ قال : أأنكر عليه عند الناس ؟ لكن أنكر عليه بيني وبينه ولا أفتح باب شر على الناس. ولما فتحوا الشر في زمن عثمان – رضي الله عنه – وأنكروا على عثمان جهره تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلي اليوم، حتى حصلت الفتنة بين على ومعاوية، وقتل عثمان وعلى بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه. نسال الله العافية )) |
| الساعة الآن 06:43 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى