|
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
تحية طيبة .. / موفقا أخي .. .. / |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
اقتباس:
[quote] اقتباس:
لم يطعن أي أحد في القرآن المحفوظ،و لن يكون ذلك أبدا. النقاش هو في القراءات. فإذا كانت هذه قرآنا فهناك حديث آخر و إن كانت غير قرآن فما المانع أن نناقشها ؟؟؟؟؟ فلا داعي للتهويل . |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
[quote=طوف88;2200003]
اقتباس:
اقتباس:
هذا ما اقصده. تباعا لاستشهادك،بان القراءات ليست القران و انهما مختلفان. فلماذا لا يجوز مناقشتها.؟؟؟؟ اما اذا قلت ان القراءات هي قران،فهذا بحث اخر. |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
ناتي للمصحف برواية عاصم سورة ال عمران الاية 146 نجد مكتوبا : وكاين من نبي قاتل (من القتال) معه ربيون كثير. https://zupimages.net/up/18/08/nmnd.png https://zupimages.net/up/18/08/ejen.png بينما نجد في المصحف برواية قالون،نفس السورة التي هي سورة ال عمران و نفس الاية 146 مكتوبة: و كاين من نبي قتل (من القتل)معه ربيون كثير. بمعنى ماتوا و توفوا. https://zupimages.net/up/18/08/2zgh.png https://zupimages.net/up/18/08/1gzu.png و نحن نعلم انه يوجد فرق بين القتال و القتل،كما بينه العثيمين في كتابه الشرح الممتع في الصفحة48 هناك فرق بين القتل و القتال،فليس كل من جاز قتاله جاز قتله. https://zupimages.net/up/18/08/8bd7.png https://zupimages.net/up/18/08/6jwx.png فكيف يعقل ان يكون معنى الكلمتين متكاملا و ليس متناقضا؟؟؟؟؟ |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
المصحف برواية الليث سورة الروم اية 32 نجد مكتوبا: من الذين فارقوا دينهم(من الفراق)وكانوا شيعا. https://zupimages.net/up/18/07/pcj1.png https://zupimages.net/up/18/09/7hnr.png اما في المصحف برواية روح فنجد نفس الاية لكنها رقم 31 مكتوبة : من الذين فرقوا دينهم(من التفريق)وكانوا شيعا. https://zupimages.net/up/18/09/vxwq.png https://zupimages.net/up/18/09/aaeq.png و هذا كتاب عمدة الحفاظ للشيخ احمد بن يوسف بن عبد الدائم يبين لنا انه يوجد فرق بين معنى كلمة فرقوا و فارقوا. https://zupimages.net/up/18/09/qmuv.png https://zupimages.net/up/18/09/imic.png |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
المصحف برواية الليث سورة العنكبوت اية 58 لنثوينهم(من الثوى)من الجنة غرفا. https://zupimages.net/up/18/10/5w7m.png https://zupimages.net/up/18/10/doex.png لكن في المصحف برواية حفص نجد نفس الاية مكتوبة : لنبوئنهم(من التبوءة)من الجنة غرفا. https://zupimages.net/up/18/10/1flq.png https://zupimages.net/up/18/10/h0q6.png و هذا كتاب تفسير البحر المحبط لابي حيان الاندلسي يوضح لنا الفرق بين الكلمتين وان معناهما يختلف عن بعضه. حيث ان نبوئنهم معناه نعطيهم و نحسن اليهم . اما معنى نثوينهم فهو الاقامة في المكان. https://zupimages.net/up/18/10/u5gm.png https://zupimages.net/up/18/10/w37b.png |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
المصحف برواية حفص سورة الزخرف اية 19 نجدها مكتوبة : وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحماني. عباد الرحماني جمع عبد . https://zupimages.net/up/18/10/vem7.png https://zupimages.net/up/18/10/om73.png بينما نجد في المصحف برواية قالون نفس السورة ونفس الاية لكنها برقم 18 مكتوبة: وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحماني. عند الرحماني من العندية الظرفية المنزلية. https://zupimages.net/up/18/10/u4km.png https://zupimages.net/up/18/10/vmuz.png وهذا العلامة الطاهر بن عاشور يبين في كتابه تفسير التحرير و التنوير،الفرق بين معنى كلمة عند ، و عباد،ولو انه لا يحتاج الواحد منا الى توضيح او شرح حتى يعرف ان الكلمتين مختلفتين في المعنى. https://zupimages.net/up/18/10/z4uw.png https://zupimages.net/up/18/10/cu3q.png https://zupimages.net/up/18/10/8o1f.png |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
المصحف برواية حفص سورة ال عمران اية 161 و ما كان لنبي ان يغل بنصب الياء و رفع الغين. https://zupimages.net/up/18/11/rn3z.png https://zupimages.net/up/18/11/zc55.png وفي المصحف برواية الليث نفس السورة و نفس الاية لكن كتبت وما كان لنبي ان يغل برفع الياء و نصب الغين. https://zupimages.net/up/18/11/hrl9.png https://zupimages.net/up/18/11/1r68.png و هذا كتاب لسان العرب يبين الفرق بين معنى الكلمتين بحيث لا تقارب و لا تشابه بينهما. https://zupimages.net/up/18/11/otfe.png https://zupimages.net/up/18/11/qhe0.png |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
المصحف برواية هشام بن عمار سورة البقرة اية 84 كتبت : وان ياتوكم اسارى تفدوهم (من فدى)اي اعطاء مالا مقابل رجل. https://zupimages.net/up/18/11/zh8b.png https://zupimages.net/up/18/11/nj53.png وفي المصحف برواية الليث نفس السورة ونفس الاية لكنها برقم 85 كتبت : وان ياتوكم اسارى تفادوهم(من فادى) وهو اعطاء رجلا مقابل رجل. https://zupimages.net/up/18/11/c2d7.png https://zupimages.net/up/18/11/dr9o.png وهذا العلامة الثعالبي يوضح لنا الفرق بين المعنيين في تفسيره. https://zupimages.net/up/18/11/n2a9.png https://zupimages.net/up/18/11/nesr.png |
رد: ــ هـل تَـجـوز كـتـابـة المـصـحـف بـغـيـر الخـطّ العُـثـمـانـي ؟
المصحف برواية حفص سورة البقرة اية 224 كتبت كما يلي: ولا تقربوهن حتى يطهرن بسكون الطاء و ضم الهاء بمعنى حتى يطهرن من الحيض و ينقطع دمه. https://zupimages.net/up/18/12/0428.png https://zupimages.net/up/18/12/9tcl.png وفي المصحف برواية الليث نفس السورة و نفس الاية نجدها مكتوبة على الشكل التالي: ولا تقربوهن حتى يطهرن بالشدة فوق الطاء و الهاء بمعنى حتى يغتسلن. https://zupimages.net/up/18/12/pqx4.png https://zupimages.net/up/18/12/jdbz.png وهذا العلامة البغوي يوضح ذلك في تفسيره ويبين الفرق بين معنى الكلمتين. https://zupimages.net/up/18/12/qddv.png https://zupimages.net/up/18/12/59k0.png https://zupimages.net/up/18/12/5rd6.png |
| الساعة الآن 06:34 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى