المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 328683)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك فقد إفتقدناك منذ مدة
قبل الإجابة عن سؤالك يجب أن تعلم أن العبرة بالدليل الشرعي لا بالشيخ بوعمامة ولا غيره وإلا أنا أيضا أستطيع أن أقول لك:هل الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي كانوا مخطءين لما حثوا على العلم أيام الإستعمار ولم يحثوا على الجهاد إلا بعد أن توفرت شروطه؟؟؟
أما إجابة عن سؤالك:
الشيخ بوعمامة رحمه الله لم يخطأ في قتاله لأن الكفار كانوا لم يتغلبو ا بعد فقتالهم في هذه الحالة واجب سواء توفرت القدرة ام لا وهذا يسمى دفع الصائل وحديثنا ليس عن هذا فقد أجمع علمائنا على وجوب دفع الصائل ولكن كلامنا عن جهاد الدفع يعني في حالة إذا ما دخل العدو وتغلب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 328675)

1-والجواب:قال تعالى: ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا))
من هذا يتبين؛ أنَّ هناك نصوص داعية لجهاد الكفَّار وقتلهم وإيذائهم ونصوص داعية لكف القتال والعفو والصفح حتى يأتي أمر الله، ومن صفات اليهود الإيمان ببعض الكتاب والكفر بالبعض الآخر؛ قال تعالى: ((أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)) فكيف تتشبَّهون بهم؟!
بل الواجب على المسلم الإيمان بالكتاب كلِّه، ومن ذلك آيات الجهاد وآيات الكف عن القتال، وأنَّ لكل منهما حال تنزَّل عليه، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: ((فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف: فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين.
2-كلامنا عن جهاد الدفع لا الطلب فمابالك تخلط؟!

هذه من تسمية الخصوم فلا يوجد سلفية علمية
نعم ربما هناك أناس يصفهم المخالفون بالسلفية العلمية وربما هناك أناس يسمون أنفسهم بالسلفية العلمية ولكن العبرة بالحقائق لا بالمسميات فإن كان هؤلاء الذين يسمون بالسلفية العلمية على نهج السلف لقنا عنهم سلفيون فقط لا نضيف كلمة علمية لأن السلف لم ينحصر نشاطهم في العلم حتى نقول سلفية علمية.
وإن كان هؤلاء الذين يسمون بالسلفية العلمية مخالفون لنهج السلف لقلنا عنهم خلفيون أو حزبيون أو ننسبهم لبدعتهم أما مصطلح السلفية فننزعهم عنهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الصباح (المشاركة 328631)

السلام عليكم
هل كان الشيخ بوعمامة مخطئا عندما قاتل فرنسا ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود (المشاركة 328721)

اخي الكريم المسلسل المدبلج ينهش اليوم في الشيخ الشعراوي
وحلقت الامس كانت عن الشيخ البوطي وهم قادمو للشيخ بوعمامة لاتقلق
رحم الله كل شهداء الجزائر الابرار
تحياتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الصباح (المشاركة 328766)

أنا كنت غائبا في الفترة السابقة
لال تقل لي أنهم تكلموا عن الشيخين البوطي و الشعراوي رضي الله عنهما ؟؟
هذا شيء خطير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 328683)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك فقد إفتقدناك منذ مدة
قبل الإجابة عن سؤالك يجب أن تعلم أن العبرة بالدليل الشرعي لا بالشيخ بوعمامة ولا غيره وإلا أنا أيضا أستطيع أن أقول لك:هل الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي كانوا مخطءين لما حثوا على العلم أيام الإستعمار ولم يحثوا على الجهاد إلا بعد أن توفرت شروطه؟؟؟
أما إجابة عن سؤالك:
الشيخ بوعمامة رحمه الله لم يخطأ في قتاله لأن الكفار كانوا لم يتغلبو ا بعد فقتالهم في هذه الحالة واجب سواء توفرت القدرة ام لا وهذا يسمى دفع الصائل وحديثنا ليس عن هذا فقد أجمع علمائنا على وجوب دفع الصائل ولكن كلامنا عن جهاد الدفع يعني في حالة إذا ما دخل العدو وتغلب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin (المشاركة 328918)

الشيخ بوعمامة صوفي فعلى حسب مذهبكم لا يصح جهاده فالعدة المعنوية غائبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الصباح (المشاركة 330289)

الشيخ بوعمامة رحمه الله سني و كان درقاوي الطريقة
و قد من الله عليه بأن مكنه من قيادة المقاومة الشريف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود (المشاركة 328798)

نعم اخل المنتدى الاسلامي العام ترى كلام لايقوله حتى اليهود عن
الشعراوي-البوطي -الرفاعي-حسن البنا مجدد الشرك -
الصفحات 1234
ولاحول ولاقوة الابالله