|
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
نعم انا هو بنفس الاسم لكنى هناك عضويتى موقوفة منذ عام حياكم الله كلنا جنود |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
2-مموضوعنا ليس عن الإستعانة بالأمريكان في ضرب العراق أو أفغنستان فلم يفتي بهذا أحد أصلا إنما موضوعنا عن الإستعانة بالأمريكان لأنقاتذ الكويتين أيام حرب الخليج وإنقاذ الحرمين من إحتلال صدام فلا تخلط بين العراق والكويت من فضلك حتى تدلس على القراء اقتباس:
ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟ فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) . 2- أن أهل العلم أنفسهم ردوا على هذا الافتراء حين سئلوا عن ذلك فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟ فأجاب حفظه الله تعالى : ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم . من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له . ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) . فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟ فأجاب حفظه الله : لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة . فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة . وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ . [QUOTE]وتفضل الدليل بالصوت والصورة من علماء ال سعود انفسهم ومن غيرهم الشيح عبد العزيز ال الشيخ يعترف نحن علماء سلطة وما العيب فى ذلك؟ (صوت) http://www.youtube.com/watch?v=dmi_vjC6lTc[/QUOTE] وهل أنا أنكرت هذا أصلا الذي أنكرته هو المعنى الباطل لقولك"علماء سلطة" فهذا الكلمة حمالة أوجه تحتمل حق وباطلا فأنتم حملتموها على الباطل ولكن الشيخ بين الحق فيها ألا وهو أنهم علماء سلطة بمعنى أنهم يعينون حكامهم على الخير ويسمعون لهم في المعروف ويناصحونهم في السر وكما هو نهج السلف فأين العيب عندكم في هذا؟؟؟؟ هل من يسير على نهج السلف في التعامل مع الحكام سواء الظلمة أو الفسقة يعتبر عندكم معيبا ؟؟؟؟ اللهم رحماك [QUOTE]هذا الدليل انهم يفتون على مزاج الحكام وهواهم وتحت الضغط عليهم http://www.youtube.com/watch?v=mrw-kdgD6xE[/QUOTE] أضحك الله سنك هل تصدق ابن لادن هل ابن لادن الإرهابي دليل ومرجع ألم تقرأ الأدلة التي قدمتها لك ثم تقول لي هناك ضغط ’هل الإمام الشافعي لما أفتى بجواز الإستعانة مضغوط عليه مالكم كيف تحكمون اقتباس:
وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟ فأجاب حفظه الله : لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة . فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة . وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ . اقتباس:
جاء في (( الشريعة ))(218) للأجري : عن عمر بن يزيد، أنه قال : (( سمعت الحسن – أيام يزيد بن المهلب يقول – وأتاه رهط – فأمرهم أن يلزموا بيوتهم ويغلقوا عليهم أبوابهم، ثم قال : والله لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا على ما لبثوا أن يرفع الله - عز وجل – ذلك عنهم وذلك أنهم يفزعون إلي السيف فيوكلون إليه، والله ما جاؤوا بيوم خير قط، ثم تلا : ( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ وقال الحسن - أيضاً - : (( أعلم – عافاك الله – أن جور الملوك نقمة من نقم الله – تعالي -، ونقم الله لا تلاقي بالسيوف، وإنما تتقي وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب. إن نقم الله متي لقيت بالسيوف كانت هي أقطع ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول : اعلموا أنكم كلما احد ثم ذنباً أحدث الله في سلطانكم عقوبة. ولقد حدثت أن قائلاً قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيت و كيت ! فقال : أجل، إنما أنا نقمة على أهل العراق لما أحدثوا في دينهم ما أحدثوا، وتركوا من شراع نبيهم عليه السلام – ما تركوا )) ا هـ. وقيل : سمع الحسن رجلاً يدعو على الحجاج، فقال : لا تفعل - رحمك الله -، إنكم من أنفسكم أتيتم، إنما نخاف إن عزل الحجاج أو مات : أن تليكم القردة والخنازير. ولقد بلغني أن رجلاً كتب إلي بعض الصالحين يشكو إليه جور المال فكتب إليه : يا أخي ! وصلني كتابك تذكر ما أنتم فيه من جور العمال، وإنه ليس ينبغي لمن عمل بالمعصية أن ينكر العقوبة، وما أظن الذي أنتم فيه إلا من شؤم الذنوب والسلام ا هـ اقتباس:
اقتباس:
مفتي عام المملكة العربية السعودية (الخاتم) الرقم : 1477/1 التاريخ : 11/ 5 /1417 هـ http://www.saaid.net/Doat/ehsan/130-2.jpg |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
- ماذا يفعل الأمريكان و الناتوا الآن في العراق؟ - ماذا يفعل يهود بنو صهيون الآن في القدس؟؟؟؟ هل اتوا لمجرد نزهة؟ ام عطلة محدودة الأيام؟؟؟ |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
|
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
اقتباس:
من الذى يحرم الجهاد الذى شرعه الله؟ من قائل هذا الكلام؟ اين مصدره من اين نقلته؟ اقتباس:
بالله عليك هل انت مقتنع بما تقول ام انك تنقل دفاعا عن طامات ال سعود؟ هل الجهاد يسقط لان المسلمون فى حال ضعف؟ من قال ذلك؟ وما معنى قوله تعالى (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصاربين) اليس يوجد اضعف وعجز من ان يكون عدد الفئة قليل وبسيط؟ ما معنى قوله تعالى (( إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا)) اليس العشرون اضعف واقل من المئتان واليس المائة اقل واضعف من الالف؟ هل قال الله لهم لا تقاتلوا العدو ان كان عددهم الف وعددكم مائة ؟ هل نهاهم عن القتال لانهم اقوى منكم وانتم اضعف منهم فى هذه الحالة؟ ثم ان غالبية غزوات النبى صلى الله عليه وسلم كانت فيها الفئة قليلة العدد والعدة ومع ذلك كانت تنتصر فقلة العدد والعدة هى اكبر صور الضعف ولكن ربنا لم يقول انه دليل على ترك الجهاد وعدم تنفيذه بل حثنا على الجهاد حتى وان كانا ضعفاء واعدادنا قليلة لا اجد فى هذه الفتاوى الا انه فتاوى علماء السلاطين وتبرير لانبطاح المتقاعسين عن الجهاد فى سبيل الله فالجهاد فرض عين اذا دخل العدو الى ارض المسلمين وانى سائل صاحب المشاركات هذه سؤال لو ان امريكا جاءت لاحتلال بلدك هل تترك بلدك لها ولا تقاتلها لانها اقوى منك وتملك نووى وكيماوى ومدافع وبيلوجى الخ؟ لو جاء عشرة لصوص الى منزلك وسرقته وانت فرد واحد فقط فى المنزل ولا يوجد الا زوجتك وامك هل تترك لهم المنزل وتقول خذوا ما تشاؤن لانى اضعف منكم وفى حال ضعف؟ ثم الرجل الذى جاء للنبى صلى الله عليه وسلم وقال له إن جاء رجل يريد أخذ مالي ( عنأبي هريرة قال : { جاء رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي , قال : فلا تعطه مالك , قال : أرأيت إن قاتلني ؟ قال : قاتله قال : أرأيت إن قتلني ؟ قال : فأنت شهيد , قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار } رواهمسلم وأحمد , وفي لفظه : يا رسول الله أرأيت إن عدا على مالي ؟ قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي ؟ قال : " قاتل , فإن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار " فيه من الفقه أنه يدفع بالأسهل فالأسهل ) . هل قال له النبى انت فى حال ضعف ولا تقاتله ودع له مالك؟ هل قال له انظر لحالك ان كنت فى حال ضعف فاترك له كل شيء ولا تقاتله وان كنت فى حال قوة فقاتله؟ ثم ما هون تعريف جهاد الدفع عندكم؟ ان نكون فى قوة العدو وعتاده غير ذلك لا يصح الجهاد؟ الا تعتبر ما حدث بالعراق وافغانستان وفلسطين هو جهاد دفع ؟ نرسل لك جزء يسير وجوب جهاد الدفع ماموقف المسلمين من الجهاد في البلاد التي يحارب فيها المسلمون؟ بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: فالجهاد فرض كفاية على المسلمين ،ويصبح فرض عين على من احتلت أرضهم ، فإن لم يستطيعوا دفع العدو تعين على من بجوارهم، حتى يدفع العدو عن أرض الإسلام. يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي : الأصل أن الجهاد فرض كفاية على المسلمين إذا كان الكفار في ديارهم ونحن في ديارنا لم يحتلوا لنا أرضاً ولم يعتدوا على موقع لنا أو حق لنا (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً) .(التوبة :122). إنما يكون فرض عين إذا دخل العدو أرضاً من أرض الإسلام، هناك يجب على أهل هذا البلد أن ينفروا كافة لمقاومة الاحتلال، وقد قال الفقهاء في هذه الحالة (حالة النفير العامة) : تخرج المرأة بغير إذن زوجها، والولد بغير إذن وليه، والولد بغير إذن سيده، والخادم بغير إذن مخدومه، لأن هذا حق الأمة العامة، وإذا لم يكفِ دفاع أهل البلد ؛ وجب على من يليهم ثم من يليهم وهكذا حتى تصل الأمة كافة، وعلى المسلمين في أنحاء الأرض أن يعاونوهم بما يمكنهم. خذ مثلا مسألة قضية البوسنة والهرسك، تعرض فيها المسلمون لمذابح جماعية وحرماتهم انتهكت ، وأعراض هتكت، فهو فرض عين على أهل البوسنة، وعلى المسلمين أن يساعدوهم خاصة إذا احتاجوا متخصصين بتصليح الدبابات أو خبرة عسكرية في حرب العصابات وغيرهم، وعلى المسلمين عامة مساعدتهم في السلاح والمال وغيرها، وهذا ينطبق على فلسطين وأكثر، لأن قدسية فلسطين أكبر من قدسية البوسنة فهي أرض النبوات والمسجد الأقصى مكان الإسراء والمعراج والقبلة الأولى، وينطبق كذلك على الشيشان ،وكل أرض إسلامية. والجهاد أنواع، إذا أغلق باب فهناك أبواب مفتوحة، فقد أقيم حملات لمساعدة إخواننا في فلسطين، لمساندتهم في بناء البنية التحتية التي تريد إسرائيل هدمها وتدميرها مثل جمعيات الأيتام والجمعيات الخيرية، فهذه على إسلام الشعب، كذلك مقاطعة البضائع والتحذير من البضائع، فلماذا هؤلاء الذين يتوقون للاستشهاد لا يعملون في هذا، في البحث عن البضائع والتحذير منها، هل نحن جماعة نحسن صناعة الموت ولا نحسن صناعة الحياة؟ لابد أن يفكر الشباب، ليس كل شيء مسك السيف، بل هناك أشياء أخرى، مثال لذلك إخواننا في أفغانستان أحسنوا فن الموت ولم يحسنوا فن الحياة عندما حاولوا بناء الدولة بعد الجهاد. المهم أن الإنسان يصطحب نية الجهاد كما جاء في الحديث الصحيح: (من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق) ، فالجهاد لا يخطر على باله، وقد لا تتاح له الشهادة التي يتمناها، خالد بن الوليد قال : شهدت مائة معركة في الجاهلية والإسلام وما في بدني إلا رمية بسهم أو طعنة برمح وأخيراً أموت على فراشي كما يموت العبيد، فلا نامت أعين الجبناء. وفي الحديث الصحيح: (من سأل الله الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه). فيستطيع أن يأخذ بنيته أجر الشهادة وأجر الجهاد. انتهى ويقول الشيخ سيد سابق من علماء الأزهر – رحمه الله : أن يحضر المكلف صف القتال، فإن الجهاد يتعين في هذه الحال. يقول الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ ) [سورة الأنفال: 45] ويقول الله تبارك وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ).( الأنفال :15 ) 2- إذا حضر العدو المكان أو البلد الذي يقيم به المسلمون، فإنه يجب على أهل البلد جميعًا أن يخرجوا لقتاله، ولا يحل لأحد أن يتخلى عن القيام بواجبه نحو مقاتلته إذا كان لا يمكن دفعه إلا بتكتلهم عامة، ومناجزتهم إياه. يقول الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة : 123). 3- إذا استنفر الحاكم أحدًا من المكلفين، فإنه لا يسعه أن يتخلى عن الاستجابة إليه. لما رواه ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا" رواه البخاري .أي إذا طلب منكم الخروج إلى الحرب فاخرجوا. ويقول الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ). ( التوبة : 38). على من تجب؟ يجب على المسلم، الذكر، العاقل، البالغ، الصحيح، الذي يجد من المال ما يكفيه ويكفي أهله حتى يفرغ من الجهاد. فلا يجب على غير المسلم، ولا على المرأة، ولا على المجنون، ولا على المريض، فلا حرج على واحد من هؤلاء في التخلف عن الجهاد، لأن ضعفهم يحول بينهم وبين الكفاح، وليس لهم غناء يعتد به في الميدان. وربما كان وجودهم أكثر ضررًا مع قلة نفعه. وفي هذا يقول الله سبحانه: (لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ) [سورة التوبة: 91]. ويقول الله تبارك وتعالى: (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) [سورة الفتح: 17]. وعن ابن عمر قال: "عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني" رواه البخاري ومسلم، ولأنه عبادة، فلا يجب إلا على بالغ. وروى أحمد والبخاري عن عائشة قالت: "قلت: يا رسول الله هل على النساء جهاد؟ قال: جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة". وفي رواية: "لكن أفضل الجهاد: حج مبرور". وروى الواحدي والسيوطي في الدر المنثور عن مجاهد قال: "قالت أم سلمة رضي الله عنها: يا رسول اله تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث"؟! فأنزل الله تعالى: (وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) ( النساء :32). ورويا عن عكرمة أن النساء سألن الجهاد، فقلن: "وددنا أن الله جعل لنا الغزو فنصيب من الأجر ما يصيب الرجال"، فنزلت الآية. وهذا لا يمنع من خروجهن للتمريض ونحوه. وعن أنس رضي الله عنه قال: "لما كان يوم أحد، انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان، أرى خدم سوقهما تنقلان القرب على متونهما، ثم تفرغانها في أفواه القوم ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم" رواه الشيخان. انتهى و جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي :ـ ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يصير الجهاد فرض عين في كل من الحالات الآتية : أ - إذا التقى الزحفان،وتقابل الصفان،حرم على من حضر الانصراف،وتعين عليه المقام،لقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ } . . . إلى قوله : { وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } . (الأنفال: 45-46 ). ب - إذا هجم العدو على قوم بغتة،فيتعين عليهم الدفع ولو كان امرأة أو صبيًا،أو هجم على من بقربهم،وليس لهم قدرة على دفعه،فيتعين على من كان بمكان مقارب لهم أن يقاتلوا معهم إن عجز من فجأهم العدو عن الدفع عن أنفسهم،ومحل التعين على من يقربهم إن لم يخشوا على نسائهم وبيوتهم من عدو بتشاغلهم بمعاونة من فجأهم العدو،وإلا تركوا إعانتهم . وعند الشافعية يعتبر من كان دون مسافة القصر من البلدة كأهلها،ومن على المسافة يلزمه الموافقة بقدر الكفاية إن لم يكف أهلها،ومن يليهم . وأما من لم يفجأهم العدو فلا يتعين عليهم،يستوي في ذلك المقل منهم والمكثر . ومعناه : أن النفير يعم جميع الناس ممن كان من أهل القتال حين الحاجة لمجيء العدو إليهم،ولا يجوز لأحد التخلف إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال،ومن يمنعه الأمير من الخروج،أو من لا قدرة له على الخروج أو القتال . وقد ذم الله تعالى الذين أرادوا الرجوع إلى منازلهم يوم الأحزاب فقال : { وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً} . ( الأحزاب :13) ج - إذا استنفر الإمام قومًا لزمهم النفير معه إلا من له عذر قاطع ; لقول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِفَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ } . ( التوبة : 38). وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية،وإذا استنفرتم فانفروا } وذلك لأن أمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده،ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك . والله أعلم باب دفع الصائل وإن أدى إلى قتله وأن المصول عليه يقتل شهيدا 2441 - ( عن أبي هريرة قال : { جاء رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي , قال : فلا تعطه مالك , قال : أرأيت إن قاتلني ؟ قال : قاتله قال : أرأيت إن قتلني ؟ قال : فأنت شهيد , قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار } رواه مسلم وأحمد , وفي لفظه : يا رسول الله أرأيت إن عدا على مالي ؟ قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي قال : " أنشد الله " , قال : فإن أبوا علي ؟ قال : " قاتل , فإن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار " فيه من الفقه أنه يدفع بالأسهل فالأسهل ) . 2442 - ( وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من قتل دون ماله فهو شهيد } متفق عليه وفي لفظ { من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد } رواه أبو داود والنسائي والترمذي وصححه ) [ ص: 390 ] 2443 - ( وعن سعيد بن زيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { من قتل دون دينه فهو شهيد , ومن قتل دون دمه فهو شهيد , ومن قتل دون ماله فهو شهيد , ومن قتل دون أهله فهو شهيد } رواه أبو داود والترمذي وصححه ) منقول واعتقد انه لا يختلف اثنان على جهاد الدفع لكنك تقول لا يصح اذا كان المسلمون فى حال ضعف!!! اقتباس:
اقتباس:
كانت تدعمهم ليس حبا فى الجهاد بل نصرة لامريكا وتنفيذا لمطالبها لماذا الجهاد كان فى افغانستان فرض عين وفى العراق وفلسطين تهلكة؟!!! لان امريكا من تحتل العراق والصهيونية من تحتل فلسطين يعنى الجهاد فرض عين وحلال فقط عندما تريده امريكا والصهيونية للتخلص من اعدائهم وحرام وتهلكة وضعف عندما لا تريده امريكا وتضرر مصالحها وتحتل هى البلاد الاسلامية!! كان الروس محتلون لافغانستان وقتها قالوا الجهاد فرض عين واليوم امريكا محتلة لنفس البلد افغانستان لكن ال سعود يقولون الجهاد هناك تهلكة وضعف!!! كانه لا يحق للمسلمون الجهاد الا تحت راية الصليب وبامر منهم يا امة ابكت من جهلها حتى الغنم اقتباس:
واليوم العدو الكافر فى افغانستان فما رايكم ؟ لماذا لا ندحره الجواب لان امريكا لا تريد ذلك لانها هى العدو المحتل!! اقتباس:
الاجابة: الاسباب هى وقوف امريكا والصهيونية مع افغانستان ودعمهم لهم لذلك فالجهاد هناك فرض عين!! لكن لم تتوفر هذه الاسباب فى العراق ولا فلسطين (لم يدعمهم الامريكان ولا اليهود بل اعتدوا عليهم) اذا لا جهاد هناك بل هجرة للفلسطينيين منها وترك ديارهم لليهود!!! شوفوا الى اى حال وصل حالة الامة متى قال قال الله عز وجل او قال النبى او قال الاسلام ان يترك المعتدى عليه بلده وارضه للباغى المعتدى؟ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم لم يقول فاتركوا ارضكم وبلدكم له حسبنا الله ونعم الوكيل اقتباس:
شكرا لك جدا انك اثبت للقراء انك تنقل عن علماء السلاطين والذين يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب كلنا جنود |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/450 ) : « . . . أما في الجزيرة العربية : فالواجب أن يُمنعوا من دخولها , وأن لا يُبقَوا فيها ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بقائهم فيها وأمر ألاّ يبقى فيها إلا الإسلام وألاّ يجتمع فيها دينان وأمر بإخراج اليهود والنصارى وغيرهم من الجزيرة ؛ فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ثم يخرجون ؛ كما أذن عمر للتجار أن يدخلوا في مُدد محدّدة ثم يرجعون إلى بلادهم ؛ وكما أقرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهود على العمل في خيبر لمّا احتيج إليهم , ثم أجلاهم عمر . فالحاصل :أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يُقرّ فيها دينان ؛ لأنها معقل الإسلام ومنبع الإسلام ؛ فلا يجوز أن يقرّ فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها وليّ الأمر . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 3/286 ) : « . . . فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ؛ عليهم جميعاً أن يجتهدوا كثيراً في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة , وألاّ يستقدموا إلا المسلمين . . . أما الكفار فلا يستخدمهم أبداً إلا عند الضرورة الشرعية , أي : التي يقدرها ولاة الأمر , وفق شرع الإسلام وحده » انتهى . اقتباس:
قال حنبل : "اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق إلي أبي عبد الله [يعني: الإمام أحمد] وقالوا له: إن الأمر قد تفاقم وفشا -يعنون: إظهار القول بخلق القرآن وغير ذلك-، ولا نرضي بإمرته ولا سلطانه!؛ فناظرهم في ذلك، وقال: عليكم بالإنكار في قلوبكم ولا تخلعوا يداً من طاعة، ولا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دمائكم ودماء المسلمين معكم وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريحَ بَرٌ، ويُسْتَراحَ من فاجر. وقال ليس هذا [يعني: نزع أيديهم من طاعته] بصواب، هذا خلاف الآثار" اهـ عن "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/196)، وانظر "السنة" للخلال (1/133-134). قلت: وهذا ما عليه علمائنا الذين تسمونهم بعلماء السلطان ولله الحمد والمنة ونتحدى إثبات العكس بالديل والبرهان لا بالكطي والبهتان اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إنما افتوا بالإستعانة بهم من أجل طرد المحتلين وعلمائنا يستنكرون بشدة إحتلال الأمريكان للعراق بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن ما يتعرض له المسلمون في العراق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد: فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية تستنكر أشد الاستنكار ما يتعرض له الإخوة المسلمون في العراق وبصفة خاصة في مدينة الفلوجة من قتل وترويع للآمنين وتدمير للممتلكات وهدم للمساجد على رؤوس المصلين على يد القوات المحتلة لهذا البلد المسلم وتعتبر ما يتعرض له المسلمون في العراق من أشد أنواع الظلم والعدوان . وإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إذ تستنكر هذا العمل الإجرامي الذي تجاوز كل الحدود لتدعو كل منصف في العالم من المسلمين وغيرهم إلى استنكار هذه الهجمة الشرسة والعمل بشتى الوسائل والسبل على إيقافها ومعاقبة المسئولين عنها . كما تحث اللجنة الإخوة في العراق على الصبر والمصابرة وتوحيد الكلمة وإخلاص نيتهم لله عز وجل نصرة لدينه وإعلاء لكلمته وتطبيقا لشريعته وليثقوا بنصر الله عز وجل حيث وعد عباده بالنصر والتمكين ووعده صادق لا يخلف وان تأخر وقوعه يقول عز من قائل (يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ويقول (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز) ويقول عز وجل (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا) . نسأل الله العلي القدير أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يحفظ العراق وأهله وجميع بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,, اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ عضو صالح بن فوزان الفوزان عضو عبدالله بن عبدالرحمن الغديان عضو عبدالله بن محمد المطلق عضو عبدالله بن علي الركبان عضو أحمد بن علي سير المباركيبيان اقتباس:
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:( فتاواه 8/202 ) : « . . . فإذا أمروا بمعصيةٍ فلا يُطاعون في المعصية ؛ لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها . . . » انتهى . اقتباس:
قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/450 ) : « . . . أما في الجزيرة العربية : فالواجب أن يُمنعوا من دخولها , وأن لا يُبقَوا فيها ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بقائهم فيها وأمر ألاّ يبقى فيها إلا الإسلام وألاّ يجتمع فيها دينان وأمر بإخراج اليهود والنصارى وغيرهم من الجزيرة ؛ فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ثم يخرجون ؛ كما أذن عمر للتجار أن يدخلوا في مُدد محدّدة ثم يرجعون إلى بلادهم ؛ وكما أقرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهود على العمل في خيبر لمّا احتيج إليهم , ثم أجلاهم عمر . فالحاصل :أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يُقرّ فيها دينان ؛ لأنها معقل الإسلام ومنبع الإسلام ؛ فلا يجوز أن يقرّ فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها وليّ الأمر . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - ( فتاواه 3/286 ) : « . . . فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ؛ عليهم جميعاً أن يجتهدوا كثيراً في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة , وألاّ يستقدموا إلا المسلمين . . . أما الكفار فلا يستخدمهم أبداً إلا عند الضرورة الشرعية , أي : التي يقدرها ولاة الأمر , وفق شرع الإسلام وحده » انتهى . اقتباس:
ما دخل الإستعانة بالكفار لضرب المحتل بالقتال تحت راية الكفار الكفار هم من قاتلوا تحت راية المسلمين وليس العكس وأزيدك قول النبي صلى الله عليه وسلم( {ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون } الحديث |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
وسلطة ال سعود !!! اعتقد ان الجميع يعرفها فعندما يرج لك احد ويقول ان من علماء ال سعود فموقفهم كموقفهم وانت تعترف وتقول ان ال سعود ناس جرفتهم السياسة ويوالون الصليب ما موقف علمائهم من تصرفات الحكام؟ انهم افتوا بالفتاوى التى تخدم حكامهم وحكامهم خونة وهم قالوا انهم مع علمائهم ويفعلون ما يامرونهم به |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
لم نجد مثلهم فى خيانة الامة وتناقض الفتاوى وبطلانها وتحليل ما حرم الله اقتباس:
تريد ياتونك بناس تحرم ما حلل الله وتفتى باتخاذ الصليب اولياء من دون المؤمنين والاستعانة بالكفار؟!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا يوجد عاقل متقى يقول ان جهاد الدفع تهلكة لا يوجد عاقل او متقى يقول انه لا جهاد الا بامر الامريكان والصهاينة لا يوجد عاقل متقى يقول ان الجهاد لا يصح اذا كنا فى حال ضعف اقتباس:
هذه هى الحقيقة فلا تتهرب منها والالبانى مخطيء ايضا عندما قال يجوز للمسلمين الهروب من فلسطين وترك ديارهم لليهود مخطيء فى هذا الامر لا يوجد دين يقول ذلك نتبعه فى الحق والصواب الطاعة فقط اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الشيخ بن باز افتى انه لا يجوز الاستعانة بالكفار حتى للضرورة عندما استعان عبد الناصر بالخبراء الروس فى الجيش المصرى فكيف تقول انها اجتهادية؟!! اقتباس:
اقتباس:
فقط هى الاسماء حرب ايران والعراق عام 1980_1988 يطلق عليها البعض اسم حرب الخليخ الاولى حرب العراق والعدوان الثلاثينى فى 1990 يطلق عليها حرب الخليج الثانية وهناك من يسمى حرلاب العراق وامريكا فى 2003 حرب الخليج الثالثة اذا تعددت الاسماء والمعنى واحد اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وقف جهاد الدفع كبيرة من الكبائر يقولون نحن لا نحب امريكا لكننا نفتى فتوى فى صالحهم وتنصرهم؟!!!! كلنا جنود |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
هل انت تقول يجوز الاستعانة بالكفار على المسلمين؟ ارجوك جاوب بنعم او لا اقتباس:
يا اخ لا يجوز الاستعانة بالامريكان على العراق الرئيس صدام مسلم والجيش العراقى مسلم وعندما يحدث خلاف بين مسلم ومسلم وجب تدخل المسلمون فقط وليس الكفار ثم لا عليك ان تقول الحقيقة لماذ دخل العراق الى الكويت ؟ هل تعلم الاسباب ام نقولها لك؟ اقتباس:
جميل جدا الرئيس صدام مسلم والجيش العراقى مسلم واوعى تقول ان الشعب العراقى كافر والجيش والرئيس كفرة كى تبرر طامات علمائك والااخ صاحب الموضوع يحدثك عن هذ حرمة هذا الامر (الاستعانة بالكفار على المسلمين) فما رايك؟ ذكرت لك فى بداية حوارى معم انى لا احترم من يكذب فلا يصح ان تقول كلام كذب وغير صحيح اولا :البعث ليس عقيدة وليس مذهب وليس دين وليس ملة البعث حزب سياسى لا يوجد شيء اسمه العقيدة البعثية او الدين البعثى او الملة البعثية البعث حزب سياسى هذ تعريف حزب البعث الذى كذبت انت وسميته عقيدة !! ثانيا:البعث هذا من وقفت مع السعودية والكويت والخليج (ثمانى سنوات) ضد ايران وكانت تصف قائده وامينه العام بحامى الحمى وسيف العرب وحامى البوابة الشرقية وصلى الشيخ بن باز وراء رئيس حزب البعث وقال (حامى البوابة الشرقية فى مكة) لماذا لم يكفروه وقتها وصلوا ورائه؟!!! لانه كان يحميهم ثالثا: العراق لم يدخل الكويت لنشر حزب البعث كما تقول بل دخل لوقف مؤامرة الكويت ضده فعيب كبير ان تكذب يا اخى اقتباس:
هذا كان فى حرب العراق مع العدوان الثلاثينى عام 1991 اى ما تسميه (حرب الخليج) اقتباس:
اقتباس:
لماذا لم يفتى والدكم بالاستعانة بالامريكان لاخراج اليهود من فلسطين؟ لماذا لم يفتى والدكم بجواز الاستعانة بالكفار لطرد الامريكان من افغانستان؟ هل الناس التى بافغانستان وفلسطين كفرة والذين بالخليج مسلمون؟ لماذا فقط استعان بالكفار فى حرب العراق والعدوان الثلاثينى؟ لان ال سعود هم من استعانوا بالامريكان لذلك وجب الوقوف معهم واصدار الفتاوى على مقاسهم ومزاجهم ولان امريكا تريد ذلك اقتباس:
ضرب العراق صواريخ فى بعض المناطق بالسعودية التى كان بها جنود امريكا وتحالف وقتل منهم الكثير وضرب العراق منطقة الخفجى لانها كانت قواعد واهداف امريكية تقصف العراق فلا تكذب لانقاذ شيوخكم من الطامات اقتباس:
ودمرت المساجد والوزارات والمعاهد والمستشفيات ومصانع الكهرباء داخل العراق اين يقع ملجأ العامرية اخى؟ اقتباس:
يا اخى عيب ان تقول عن احتلال امريكا للكويت والسعودية والخليج امن هذا اسمه احتلال وعدوان اقتباس:
ابناء العراق كانوا فى الجيش العراقى وملجا العامرية ومساجد العراق وارض العراق وقصفتهم امريكا والعدوان اقتباس:
اقتباس:
ال سعود وعلمائهم استعانوا بالكفار الامريكان على المسلمين اهل العراق واحتلوا بلادهم وضربهم وقتلوا منهم الملايين اقتباس:
والعدو الخارجى الكافر هو الامريكان وحلفائهم الذين اتى بهم ال صباح وال سعود اوعى تقول اهل العراق كفار كى تنقذ والدكم من الفضيحة الذى شاهده ويعرفه العالم ان ال سعود استعانوا بالكفار الامريكان الصليبيين على اهل العراق المسلمين الموحدين العرب خرج الرئيس صدام من الكويت ولكن هل خرجت امريكا منها ومن السعودية؟ ماذا يفعلون هناك حتى الساعة؟ اذا فالامريكان يم يأتوا لاخراج الرئيس صدام للكويت كما تقول وانما اتوا لشيء اخر جعلهم بالكويت والسعودية حتى اليوم اقتباس:
اقتباس:
واحتل العراق من قبل امريكا ومساعدة ال سعود لهم وعرعر وتبوك والظهران وغيرها اقتباس:
اقتباس:
ولا تنسى نشر كتاب (الفرقان الحق) اول ما وزع كان بالكويت هل لا تعتبر هذا تدنيس للارض والدين والقرآن؟ اقتباس:
حرب الخليج هى حرب العراق اقتباس:
هذا ما يقصده الاخ انا من خلال حوارى معك رايت انك تقول ان الاستعانة بالكفار على الكفار هى خلافية وتجوز لكن ايضا من خلال حوارى معك رايتك تقول ان الاستعانة بالكفار على المسلمين لا تجوز بل كفر ومخرجة من الملة طيب دع نقاشنا معك حول هذه المسئلة (الاستعانة بالكفار على الكفار) الاستعانة بالكفار على المسلمين على المسلمين على المسلمين لا تجوز هل تتنفق مع الاخ صاحب الموضوع ومعى فى ذلك؟ ام مسئلة الاستعانة بالكفار على الكفار فهذا امرا اخر حديثنا عن الاستعانة بالكفرة على المسلمين اقتباس:
ثم عالم السلطان لا خير فيه بل العالم يكون عالم للامة وليس للسلطان فانت تقول انهم علماء ال سعود وقولك صحيح ،،وهم ليسوا علماء الامة ولا علماء الدين بل علماء ال سعود والعالم الذى يكون عالم للسلطان لا خير فيه ولا فيما يقوله اقتباس:
اقتباس:
ثم ان الكلام عام وعمومى يا اخى (انا لا نستعين بمشرك) لم يقول للضرورة اللفظ عمومى اقتباس:
العراق دخل لوقف وصد مؤامرة ضده ثم فى حالة دخل مسلم الى ارض مسلم واعتداء عليه لا يدخل اليهود والصليب فى الموضوع بل المسلمون هم من يحكم فى المسئلة (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما) الكلام موجه للمسلمين وليس للصلبيين قل الحقيقة يا اخى العراق المسلم العربى دخل الى الكويت العربية المسلمة التى تآمرت ضده مع الصليبين فما هو الحكم؟ ولا تنسى ان البعث وقفت مع الكويت والسعودية والخليج ومصر (ثمان سنوات) ضد ايران فلماذا كان وقتها سيف العرب وحامى البوابة الشرقيةو فى ال91 اصبح (كافر ومرتد )و و الخ كلام الانبطاحيين والمبررين للاستعانة بالكفار على المسلمين؟!!!! ثم العراق لم يستبح دماء احد كما تدعى هذا كذب اخر بل الكويتين والسعوديين (الحكام) هم من استباح دماء العراقيين وارضهم قولا وفعلا عندما جلبوا جيوش الكفر الى المنطقة واعتدوا على العراق وقتلوا الكثيرون من شعبه وجدتك تقول للاخ صاحب الموضوع لا تحكم بالعاطفة والعصبية ولكن احكم بالدليل والمنطق والعقل وها انت تحكم بالعاطفة والتمنى والهوى وتشوه صورة العراقيين وتفترى عليهم بكلام لم يحدث اقتباس:
اقتباس:
اى مساجد تحطمت واى نساء واطفال قتلوا؟ هل تقصد فضيحة نيرة الكاذبة بنت السفير الكويتى فى واشنطن؟ اى مساجد هل تقصد مساجد العراق التى دمرها قصف الامريكان والسعوديين والانطلاق من ارض الحجاز ونجد؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كل ما ذكرته عن العراق عندما اراد وقف مؤامرة الكويت ضده كلام غير صحيح ومبالغة كبيرة جدا لجلب استعطفاف القراء العراق لم يحطم مساجد ولم يقتل احدا بل العراق هو الذى تحطمت مساجده وقتل اطفاله (ملجا العامرية) بسبب ال سعود وال صباح الذين جلبوا الامريكان الى المنطقة لقتل العراق واهله ونسائه واطفاله ثم يا رجل الامريكان قصفوا افغانستان والعراق وقتلوا اهل السنة وغير السنة وانتهكوا الاعراض لماذ لم يفتى علمائك بالاستعانة بالكفار لدحر الذين احتلوا افغانستان؟ ولماذا لم يستعينوا بالامريكان لتحرير فلسطين؟ على من تضحك يا اخى وتقول انك لا تدافع عن الظالمين؟ اقتباس:
الموضوع يبتحدث عن ل سعود الذين انلقت جيوش الكفر من ارضهم لسفك دماء المسلمين وتدمير بلادهم وانت تدافع عن جرائهم ومخازيهم والان تقول مالى وال سعود؟ اقتباس:
اقتباس:
كلنا جنود |
رد: !! بعد إعانة الأمركان جاء دور إعانة بني صهيون
اقتباس:
وسبق الرد عليه لا تكذب حتى تنقذ المخطئون من الخطأ بن باز غير معصوم وبن وكل مسلم ليس معصوم عندم يخطئون ويانوت بطامات فلا يصح لك ان تدافع هعن طامتهم بل تقول انه مخطئءون فى كذا سيد البشر كما ذكرت انت هو فقط المعصوم الرئيس صدام لم يحتل الكويت ولم يخرب بيوت احد بل دخل لوقف مؤامرة ضد العراق وامور اخرى اهل العراق هو من خربت بيوتهم وقتل اطفالهم من قبل الامريكان والكويتيون والسعوديون (احكام) اخواننا الكويتيون قالوا سنجعل العراقية بعشر دناناير تنزل الى الشارع فبربك اترضى هذ لنفسك؟ كلنا جنود يتبع |
| الساعة الآن 02:41 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى