![]() |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
و اظهر للناس انه عالم كغيره يصيب و يخطىء |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الـنـومالـنـومالـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي الكريم "عبد المالك الجزائري" وفقك الله :
أوّلاً : أنت زعمتَ فتحديتَ أن يأتيَك أحدهم بسلفي واحد أخذ بفتوى رضاعة الكبير بل و سارعت بإلقاء تهمة الكذب على مُخالفيك ! ؛ و هذا قولكم بأفواهكم : "وأتحدى أي واحد أن يأتي بسلفي واحد بل ماحد من الجزائريين أخد بهذه الفتوى أن يأتي به، لا لشيئ إلا لأنه كذب وبهتان على أهل الإسلام" ؛ صحّ ؟! و لمّا كان الأمر كذالك ؛ أتيناك بفتوى "الألباني" مُحدّث السلفية الوهابية يُفتي بالرضاعة المُباشرة !!! فهو - غفر الله - لا يجدُ مانِعًا من أن يلتقم الرجل حَلَمَة المرأة كالطّفل الرّضيع ؛ علّل ذالك بأنّ ((( الحَلَمَة - رأْس الثَّدْي - ظلماء قاتمة لا تثير شهوة !!! ))). فبانَ أنّ نفيَك لم يكُن على اطّلاع ؛ واتّهامك لمُخالفيك ليس إلاّ دعوى باطلة عن الأدلة عاطلة ؛ فعدمُ العلم لا يستلزم العِلم بالعَدم ؛ فتأمّل يرعاك الله ! ثانيًا : أرجوا أن تُفرّق بين الرضاعة المُباشرة ؛ و بين الرضاعة الغير مُباشرة كأن يُتناول الحليب من كأس بعد أن يُفرغ فيه. و الأئمة الأربعة و جمهور علماء الإسلام لم يأخذوا في كِلا الحالين بالحديث المذكور في المسألة لأنّ القرآن الكريم أكّد على مدّة الرضاعة فقال [ سورة البقرة : 233 ] : { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ } ؛ و ليس هذا موضع بسطٍ للمسألة. و قولك أنّ الألباني أفتى بها للضرورة لا يستقيم ؛ فالألباني كما أسلفنا علّل الرضاعة المباشرة بأنّ ((( الحَلَمَة - رأْس الثَّدْي - ظلماء قاتمة لا تثير شهوة !!! ))) ؛ و هو تعليل غريبٌ عن حال الإضطّرار كما لا يخفى على لبيب ؛ فتدبّر ! ثالثًا : أمّا الكلام عن جرائم الوهابية و تكفيرها لعامة المسلمين ؛ فعليك أن تقرأ ما كتبه خاتمة المُحققين العلامة بن عابدين الحنفي في "ردُّ المُحتار على الدرِّ المُختار شرح تنوير الأبصار" ؛ و كذالك مُفتي الحنابلة بمكة المُكرّمة الشيخ محمد بن عبد الله النَّجدي الحنبليّ في "السُّحُبُ الوَابِلَةُ عَلَى ضَرَائِحِ الحَنَابِلَةِ" ؛ و كذالك شهادة العلامة محمد بن ناصر الحازمي الآخذ عن الإمام الشوكاني ؛ كما تجدهُ في "أبجد العلوم" للقنوجي ؛ و كذالك شهادة علاّمة المعقول و المنقول الإمام الصّاوي المالكي كما تجدهُ في حاشيته على تفسير الجلالين عند تفسير سورة فاطر ؛ و كذالك شهادة العلامة محمد بن إسماعيل بن صلاح المعروف بالأمير الصنعاني صاحب كتاب "سبل السلام شرح بلوغ المرام" كما تجدهُ في شرحه لقصيدته التي تراجع فيها عن مدح محمّد بن عبد الوهاب لمّا تبيّن له حاله ؛ و الشرح المذكور معروف بـ : "إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب" وقد ذكر الإمام الشوكاني شيئا من القصيدة المُشار إليها في كتابه "الدّر النّضيد في إخلاص كلمة التوحيد" ؛ و ...إلخ. و من قرأ "عُنْوَانُ المَجْدِ فِي تَارِيخِ نَجْد " لابن بشر النّجدي و "تَارِيخ نَجْد" لمؤرّخ الوهابية حسين بن غنّام و كذالك "الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة" جمع عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ يعرف صدق شهادة أئمّتنا في الوهابية ؛ فتبيّن ! رابعًا : أمّا استدلالك بكلام الشيخ الطيب العقبي - رحمه الله - فهو غريب ؛ فقد تقرّر أنّ العبرة بالمخبر و ليس بالمظهر و لا مشاحة في الإصطلاح. و إن كنت تظنّ أنّ كلام علماء الجزائر عن السلفيّة الحقّة يوافق ما عليه السلفية الوهابية فأنت تنقش على الماء ؛ فعلماء الجزائر أشاعرة يُدرّسون عقيدة الأشعري على غرار السلفية الوهابية التي ضلّلت سادتنا الأشاعرة و الماتُريدية حماة التوحيد و حملة دين الله إلينا. و لقد كان من هم أكثرُ علمًا و فقهًا من الشيخ العقبي ؛ كالإمام النووي و الحافظ ابن حجر العسقلاني يدعون الى السلفيّة الحقّة و كانوا على عقيدة السلف قلبًا و قالبًا بشهادة علماء الإسلام ؛ و مع ذالك طعنهما في عقيدتهما بن باز و بن العثيمين !!! ؛ و جعلوهما من الفرق الضالة في أهم باب في العقيدة !!!؛ فسلفية الإمام النووي و الحافظ ابن حجر و غيرهم من جمهور علماء الإسلام مُغايرة تمامًا لسلفية بن باز و بن العثيمين رحمهما الله ؛ فافهم ! هذا باختصار و الله الموفّق |
رد: كلمة حق في شمس الدين
و الله لأُشفق لحال البعض الـبكـاء الذين لم يجدوا سوى الطّعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، الذي لولاه لما عرفنا العقيدة الصّحيحة ! كيف تُقارنوه مع الشيخ شمس الدين-وفّقه الله- لا نستطيع حتى مُقارنته بتلامذته رحمهم الله كالعثيمين و ابن باز فقد ألّف عدّة الكتب لافادة الأمّة ... فاتقوا الله.. قال تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} فاطر: 28 إنّ لحم العلماء لمسموم.. نسأل الله الهداية و الثبات أحمد الله الذي أراني عقيدة محمد بن عبد الوهاب قبل أن يُريني الطاعنين فيه. والسلام |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
السواد الأعظم من المسلمين لا يعرفون محمد عبد الوهاب رحمه الله ..وأغلب الجزائريين لا يعرفون محمد عبد الوهاب رحمه الله ......فهل عقيدتهم سقيمة .؟؟؟ ماحـــــال آبائنــا وأمهاتنا وأجدادنا الذين سبقونا ولم يعرفوا محمد عبد الوهاب رحمه الله ...هل ماتو على الشركـ،..؟؟ معاذ الله ..........ارجوا أن تعيدي النظر في قولك لولاه لما عرفنا العقيدة الصّحيحة ! |
رد: كلمة حق في شمس الدين
إلى الأخ أبي عبد الرحمن
شكرا لك أن تبرأت من تسمية الوهابيين فما لكم لا تتبرؤون من تسمية السلفيين مع أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يتسمى بها مع أن الصحابة رضي الله عنهم لم يتسموا بها مع أن التابعين رضي الله عنهم و تابعيهم لم يتسموا بها فهذه القرون الثلاثة و هي خير القرون لم تتسمى بها فكيف تخالفون خير القرون؟ أأنتم أعلم أم هم؟ ثم الله تعالى قال : " هو سماكم المسلمين من قبل" فهل قال : هو سماكم السلفيين؟ فلماذا تزيدون على كلام الله ما لم يقله؟ أجبني و لا تتهرب من السؤال. و السلام آل عمران الكتامي من القاهرة |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
بارك الله فيك أخي لكن الأخت لم تقصد ماتظنه بل هي تقصد على حسب علمي انه هو من أعاد للأمة عقيدة السلف وهو مجدد الأمة أو كما قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم في معنى الحديث ان الله يبعث في كل مئة عام من يجدد هذا الدين والله أعلم |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
ذلك ما كنتُ أقصد و لعلِّي لم أوضح جيدا http://www.echoroukonline.com/montad...ons/icon11.gif |
رد: كلمة حق في شمس الدين
ما بال بعض المشرفين يغضبون اذا تعرض احد لعلماء الـ...
و يجعلون لحمهم مسموم اما لحم القرضاوي و الغزالي و البوطي فحلال طيب و هناك موضوع هنا لبعض عملاء آل سلول طعن فيه في كل علمائنا مجتمعين و سمى القرضاوي و الغزالي و البوطي غيرهم فلماذا لم نسمع لهم كلمة هناك؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
يا أخي مادخل المشرفين ؟؟؟ سبحان الله ألا أستطيع النهي عن المنكر؟؟ أين رأيتني لا أتكلم في مواضيع القرضاوي؟؟ هدانا الله و إياكم |
| الساعة الآن 04:57 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى