Re: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

رد: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

القذف جريمة نصت عليها المادة 296 (القانون رقم 06-23 المؤرخ في 20 ديسمبر 2006) من ق،ع وعرفتها كالآتي:"يعد قذفا كل ادعاء بواقعة من شانها المساس بشرف أو اعتبار الأشخاص أو الهيئات المدعى عليها بها أو اسنادها إليهم أو إلى تلك الهيئة ويعاقب على نشر هذا الإدعاء أو ذلك الإسناد مباشرة أو بطريق إعادة النشر حتى ولو تم ذلك على وجه التشكيك أو إذا قصد به شخص أو هيئة دون ذكر الإسم ولكن كان من الممكن تحديدهما من عبارات الحديث أو الصياح أو التهديد أو الكتابة أو المنشورات أو اللافتات أو الإعلانات موضوع الجريمة".
ويليها السب في المادة 297 ق،ع بقولها:"يعد سبا كل تعبير مشين أو عبارة تتضمن تخقيرا أو قدحا لا ينطوي على اسناد أية واقعة".


العقوبات:


عقوبة القذف الموجه لأشخاص الطبيعية (م 298-2 ق،ع): الحبس من 5 أيام إلى 6 أشهر وغرامة من 5000 دج إلى 50000 دج أو بغحدى عاتين العقوبتين.


عقوبة القذف الموجه إلى طائفة دينية أو مذهبية أو عرقية (م 144 مكرر2 ق،ع): الحبس من شهر إلى سنة وغرامة من 10000 إلى 100000 دج أو إحدى هاتين العقوبتين.


عقوبة القذف الموجه إلى شخص رئيس الجمهورية (م 144 ق،ع): الحبس من 3 أشهر إلى 12 شهرا وغرامة من 50000 إلى 250000 دج وتضاعف هذه العقوبة في حالة العود.


عقوبة القذف الموجه إلى الرسول (ص) وبقية الأنبياء أو الإستهزاء بأحكام الدين أو بأي شعيرة من شعائر الإسلام (م 144 مكرر ق،ع): الحبس من ثلاث إلى 5 سنوات وغرامة من 50000 إلى 100000 دج.


عقوبة القذف الموجه إلى الهيئات (م 144 مكرر، 146 ق،ع): الحبس من 3 أشهر إلى 12 شهرا وغرامة من 50000 إلى 250000 دج وتضاعف هذه العقوبة في حالة العود.


عقوبة السب الموجه لأشخاص الطبيعية (م 299 ق،ع): الحبس من 6 أيام إلى 3 أشهر وغرامة من 5000 دج إلى 50000 دج أو بغحدى عاتين العقوبتين.

عقوبة السب الموجه إلى طائفة دينية أو مذهبية أو عرقية (م 298 مكرر ق،ع): الحبس من 5 أيام إلى 6 أشهر وغرامة من 5000 إلى 50000 دج أو إحدى هاتين العقوبتين.

عقوبة السب الموجه إلى شخص رئيس الجمهورية (م 144 مكرر ق،ع): الحبس من 3 أشهر إلى 12 شهرا وغرامة من 50000 إلى 250000 دج.

عقوبة السب الموجه إلى الرسول (ص) وبقية الأنبياء أو الإستهزاء بأحكام الدين أو بأي شعيرة من شعائر الإسلام (م 144 مكرر2 ق،ع): الحبس من ثلاث إلى 5 سنوات وغرامة من 50000 إلى 100000 دج.

عقوبة السب الموجه إلى الهيئات (م 144 مكرر، 146 ق،ع): الحبس من 3 أشهر إلى 12 شهرا وغرامة من 50000 إلى 250000 دج.

جريمة السب والقذف تشترط كما تقدم الإخوة والأخوات في مداخلاتهم إلى توفر الإدعاء بواقعة مشينة، الإسناد، العلنية، القصد الجنائي..جميع هذه الأركان في رأيي لاتثير اشكال في حالة توافرها إلا ركن العلنية الذي يغيب أحيانا بإستخدام هذه التقنية..ونقصد هنا استخدام الرسائل الخاصة مثلا في المنتديات أو الإطلاع على بريد الكتروني يحوي رسالة تجرم مرسلها أو المحادثات الفورية الخاصة...إذ تعتبر العلنية الركن المميز لجريمة القذف فهي أهم عنصر في هذه الجريمة..ويقصد بالعلنية اتصال علم الجمهور بالتعبير الصادر عن فكرة المتهم أو رأيه أو شعوره عبر إحدى الوسائل التعبيرية والتي لا تخرج عن ثلاث هي: علانية القول أو الصياح، علانية الفعل أو الإيماء، علانية الكتابة وما يقوم مقامها، فأصبح ذلك يتم وبكل يسر عبر شبكة الإنترنت..وهو نقصد علنية الكتابة..
الرسائل الخاصة في المنتديات والبريد الإلكتروني والدردشة الخاصة: هنا لا يمكن القول أن الإطلاع على رسالة أو بريد الكتروني يحوي رسالة تمس بشرف أو كرامة شخص معين بإطلاعه الشخصي عليها وحده فإن ركن العلنية ينتفي لأننا نعلم جميعا أن اختراق المنتديات والإيميلات متاح لنخبة معينة يعرفون بالهاكرز يمكنهم الإطلاع على الرسائل الموجودة بعد قيامهم بالإختراق..ومنه فإننا نرى أن عنصر العلانية يتحقق هنا بمجرد وضع الكلمات والعبارات الماسة بشرف وسمعة أحد الأشخاص وحفظها في مجلد الرسائل الخاصة أو بالبريد الإلكتروني في شبكة الإنترنت حتى وإن لم ترسل إلى الغير... فشبكة الإنترنت تعتبر في حد ذاتها أحد أهم طرق العلانية.. والبريد الإلكتروني وإن تعذر الوصول إليه عند البعض فإن غيرهم يمكنهم الوصول إليه والإطلاع على ما بداخله..إذن نلاحظ أن جرائم السب والقذف يمكن أن تقع باستخدام تقنية المعلومات وشبكة الانترنت كوسيلة حديثة..غير أن ذلك لا يمنع من القول بأننا بحاجة لتدخل تشريعي لمواجهة هذه الجرائم بنصوص خاصة لطي اللبس الذي ربما سيحتج به الغير مثلا في ركن العلنية وعدم توافره...شكرا لكم

رد: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

اولا السلام عليكم جميعا
ان الموضوع الذي طرح الزميل رؤوف اولاين وهو موضوع جد حساس وايضا هو الواقه المعاش فهذه التقنية اي الانترنات اضحت عند البعض نقمة وليس نعمة بسبب تلك الممارسات الغير اخلاقية ونحن كل يوم نطالع عبر الجرائد تلك الفضائح المفبركة او ماشابه ذلك والتي تنشرها بعض المواقع بتموين من اشخاص مجعولين يريدون النيل من اعراض الغير سواء بالسب او القذف او التصوير الغير ممسموح في اللاماكن العمومية وعلى سبيل المثال لا الحصر قضية تصوير النساء في حمام شعبي والتي سبق وان اشارت اليه جريدة الشروق اليومي هذا من جهة ....
ومن جهة اخرى فبالاضافة الى تقنية الانترنات فهناك ايضا قضية السب والقذف عن طريق الهاتف النقال بواسطة رسائل sms ومن شرلئح مجهولة المصدر.
وعليه فان المشرع الجزائري ملزم بالتاقلم والتجديد للمواجهة هذه الجرائم الخطيرة التي اضحت تتكاثر كالطفيليات.

رد: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

جميل جدا وللحديث بقية أخي رؤوف

رد: السب والقذف في المنتديات - موضوع للمناقشة -
 

أخي الكريم شكرا على الجوابالسليم من الناحية النظرية لكن أعتقده بعيدا عن الجانب العملي إذ يصعب أو يستحيل أن يعرف صاحب مقهى الأنترنات جميع زبائنه أو أن يراقب كل ما قامو به ، كما أني لاأعتقد أنك ستوافق على ترك بياناتك الشخصية لدى صاحب المقهى حتى ولو كنت صديقه الحميم، وهل ستراقب مصالح الأمن جميع مقاهي الأنترنات بصفة دقيقة ودورية؟؟؟؟

رد: السب والقذف في المنتديات - موضوع للمناقشة -
 

رد: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

ان القانون الوضعي وخصوصا في باب الجرائم قد جعل ان لاجريمة ولاعقاب الا بنص وهذا الحال بالنسبة لواقع الاحداث المشينة في عالم المعلوماتية في بلدنا
لان المشرع الجزائري لما يتفاعل مع المستجدات فى عالم الانترنت.
لكن السوأل الذى يفرض نفسه علينا خصوصا لمستخدمي الانترنت وخصوصا للذين يشتركون في المنتديات
-اليس هؤلاىء من النخبة المتعلمة
-اليس هؤلائ من الذين يدينون الدين الحق
فاذا كانت الاجابة بنعم وهي قطعية فسمع اخى المسلم الى حديث خير الانام صلوات الله وسلمه عليه(سباب المسلم فسق وقتاله كفر) ثم اسمع الى قوله صلى الله عليه وسلم( اذا لم تسحى ففعل ماشئت)
ويقول ايضا صلوات ربي وسلامه عليه(الحياء شعبية من شعب الايمان)
لقد ورد في الاثر ان ابو بكر الصديق كان جالسا بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجلا الى ابى بكر وصار يشتمه وكان النبي يتبسم وابو بكر رضى الله عنه لم يرد فلم كثر لغط الرجل رد عليه ابوبكر فقام النبي فلحق به ابوبكر وساله ...فقال صلى الله عليه وسلم كنت اتبسم لانه كان معك ملكا يرد عليه عنك
فلم رددعليه جاء شيطان ولاينبغى لنبي ان يجلس في مجلسا فيه شيطان
فنظر اخي المسلم الى اخلاق المصطفى و الصحابة والى مايعرض من عمالك على نبيك كل يوم اثنين وخميس هل هذا يسر نبيك ام يحزنه.

رد: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

موضوع مغري يستحق المناقشة

رد: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

هذا موضوع مهم.اظن من يسب عبر الانترنت انسان غير متخلق و ضعيف الشخصية و ستخدم الانترنت لابراز قدرته لكنه في الحقيقة لايستطيع المواجهة.واتمنى من كل مستعملى المنتدى التعامل بلطف مع الاعضاء وعدم الاستهزاء بالاخرين.دامت الصداقة و عاشت الحرية وانتهي الاستعباد.ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــلام

رد: السب والقذف في الأنترنت - موضوع للنقاش -
 

السلام عليكم و رحمة الله

سألخص تعقيبي هذا في بضع اسطر لكون هذا الاخير لا يستدعي و هو ظاهر لليعان وضوح الشمس .
كون الذين قلت عنهم هذا ليسوا بمسؤولين أو بالاحرى يخافون المواجهة أشد الخوف و تجده لا ينكر هذا عن نفسه ان انت سألته بل و سيزيد إن لم يطلك بالكلام الفاحش فهو الغرور بالنفس و عدم المعرفة لاماكن الاشياء و مواقعها ، فتجده يخلط فمرة ابليس في جوف انسان و مرة ملاك طاهر عبق الكلام يتطاير من فاهه حتى تكاد تحبه و ما يلبث ان يدور .

تجد الرجل حريص اشد الحرص في قضايا الدين و ذاك هو الرجل المسؤول أما دونه فلا مسؤوليته له و لا معرفة له في الاصل هو خائف للظهور فوجد هذا الزجاج الفاصل بين و بين فيطلق العنان للسانه الفاحش و يا ليته كان نقدا في الدين و إنما سبا و شتما لمن هم خيرا مني و منه و من أبائه الاولين .
فتجده يعوث فسادا في صفحات المواقع و المنتديات ناشرا للشر حاصدا للشر ناسيا محطة الوصول ، و اتجاه القطار .

و لهذا فالمسؤولية كاملة احملها لمسؤولي المنتديات و مشرفيه و مراقبيه و مسيرين عامتا ، بتهاونهم كثر مثل هؤلاء و بسببهم كان لهم الاثر العقيم في تشويه صورة الاسلام لدى البعض فتجد شابا عربيا مسلما يقول قول كافر و يقلد كافر حتى النخاع و تجد المشرف يرد عليه بالجميل ،
ألا يجعل هذا تحفيزا و تشجيعا للاخرين فيحذون حذوا الذي شكر .
على المسؤولين على مواقعهم و منتدياتهم ان ينظروا الى هذه النقطة و يأخذونها بعين الاعتبار ، فتكون الشدة و الحزم في مثل هذه الامور فيكون الحضر و التعديل و الطرد لهم و معاقبتهم حتى لا يجدون اماكن لهم و بهذا سيحسنون من ادائهم لان للإنسان وقفات اذا وصلها و فهمها سيندم و هي سنون و اعمار للفهم ، و لا يكون ذلك الا بالتعلم و اللدع في بعض الاحيان .

شكرا اخي على الموضوع القيم بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء