|
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
تأكيدا على كلامك اخي اروي لك قصة واقعية جدثت في احدى ثانويات العاصمة فتاة تدرس بثاوية حسين داي تاتي دائما الى الثانوية بلباس ضيق و قصير و زينة لا تتجمل بها النساء عادة الا في الاعراس انزعج المراقب العام منها فقرر طردها بعد ان حذرها مرارا و طلب منها ارتداء لباس اليق بالدراسة البنت... لم ترد عليه و عادت ادراجها الى بيت اهلها.. عندما حكت الواقعة لامها ثارت ثائرتها فقامت هي بدورها باخبار زوجها بما حدث الوالد يستشيط غضبا و يهرع مسرعا الى المراقب العام ليلقنه درسا لن ينساه فماذا يقول حسب رايك؟؟؟ البنت بنتي و انا من يشتري لها الثياب و الماكياج و هي حرة في افعالها و لا سلطة لك عليها فلا تتدخل فيها ابدا بعد اليومsurrender بعد ان سمعت هذه القصة ترحمت على ايام المئزر الذي نخرج به من البيت الى المدرسة و ايام كنا فيها اذا نظر اينا المعلم او المراقب نستحي منهم احتراما و تقديرا لا خوفا المهم كثير من المفاهيم تغيرت و اصبح الشخص الذي لا نتوقع منه ابدا تصرفات مشينة يفاجئنا ..ياما صدمنا و و اكيد سنصدم لاحقا في الاشخاص لهذا قناعتي ان اضع خالقي نصب عيني حتى اتقوى من مثل هذه الصدمات تحياتي |
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
كنت حاسب هذا غير في المسجد اللي نصلي فيه أنا والظاهر أن الامر موجود في كل المساجد ربي يستر |
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
يا سلام على صلاة الجماعة حسب وضعية باب المسجد من الاعراب tears |
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
تحياتي أخي الكريم. |
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
|
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
إذن فالبلاء منتشر على نطاق واسع . . هل نلوم العولمة هنا ايضا ؟ |
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
السلام عليكم لقد وصف القرآن النفاق وصفا دقيقا وكذلك السنة المطهرة وما يجب الإشارة إليه هو أن هذا المرض لا نشعر به في أنفسنا في أغلب الأحيان ويدفعنا جهلنا بطبيعة هذا المرض إلى إتهام غيرنا بهذا الداء . وهذا الوصف الدقيق في القرآن الكريم والسنة الشريفة إنما هدفه الأول هو تنبيه كل نفس مسلمة لمعالجة نفسها بما علمت ثمّ الإنتقال إلى دعوة الأخرين للشعور بهذا الداء وذلك بالحكمة والموعظة الحسنة . وليس من الحكمة أن نقول لفلان أنت منافق رغم تأكدنا بأنه مصاب بعرض من أعراض هذا الداء الخطير. قد يسال سائل كيف لا نشعر بنفاقنا ؟ والجواب يوجد في أوائل سورة القبرة وفي كثير من الآيات عند ذكر عدم شعور المفسدين . وما نلاحظه في هذا الأمر(عدم الشعور بالنفاق) أنّ القرآن الكريم لم يخاطب المنافقين فلا نجد مثلا (يا أيها المنافقون) وتجد في المقابل (يا أيها الذين آمنوا) ذكرت 90 مرة في القرآن الكريم . بعد ما سبق من ملاحظات إرتأيت أن أقدّم لإخواني ما أراه من سبل علاج هذه الظاهرة التي هلكت بها الأمة الإسلامية وذلك دون الإبتعاد عن القرآن والسنة . وخير ما نبتدء به هو هذا الحديث الشريف: يأكل المؤمن في معي واحد ويأكل الكافر في سبعة أمعاء أو كما قال صلّى اللّه عليه وسلّم . ومن معاني فعل كفر هو خبّأ وستر وحجب . وما أراه في الحديث أنّ من أكل مثل الكافر حجب عن نفسه وستر عنها معرفة ربها حقّ المعرفة . وأسمح لنفسي أن أجازف في سبيل اللّه بالخروج عن المألوف وأقول أنّني أعتبر أن للإيمان ظاهرة فزيائية (الإستماع إلى القرآن) مرتبطة إرتباطا وثيقا بظاهرة كميائية (الأكل والشراب) فإذا عصينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في مأكلنا ومشربنا عشّش فينا النفاق والكفر بنعمة اللّه . ولذلك يجب علينا أن نوسع نظرتنا لتعاليم ديننا ونركّز أكثر على الجانب الكميائي الذي أُهملناه تماما ولعله هو سبب ضعفنا أمام الأمم . فلا يمكن أن تنهض الأمة بقدم واحدة . وأخيرا بعبارات تقنيّة أدعو المسلمين إلى تثبيت الفيزيائيّ ( كل ما علمناه من ديننا عن طريق السمع) بالكميائيّ (طريقته صلى اللّه عليه وسلّم في مأكله ومشربه ) وأنّي أرى هذا الأمر رغم بساطته أمرا عظيما. هذا واللّه أعلم و اللّه أقصد |
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
|
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
وعليك السلام أخي محمد، هل تقصد ضرورة تحري الحلال في الماكل و المشرب أم تقصد امرا آخر؟ |
رد: لماذا كل هذا النفاق؟
اقتباس:
السلام عليكم إنّ من الحرام أن يظلم المسلم نفسه . وقد تجدني أعمل كلّ يوم بنيّة وبصدق وأقبض راتبي الشهريّ وهو حلال طيب ولكنّني دون أن أشعر أحوّل هذا المال إلى حرام داخل معدّتي (estomac) وهذا نتيجة تركنا أعظم سنة من سننه صلى اللّه عليه وسلّم في طريقة أكله و شربه فمثلا من منّا لا يعبّ الماء رغم أنّنا نوهينا من هذه الطرقة في الشرب ؟. من منّا طوّع نفسه بالجلوس عند الأكل ؟ من منّا عوّد نفسه وأكرهها بالجلوس في شرب الماء بجرعات صغيرة كأنّنا نشرب قهوة أو شايا ؟ وأظن أنّ هذا الأمر هو أعظم تحري للحلال وما قصدته أنت هو جزء من هذا . شكرا على الرّد الطيّب أخي حمزة |
| الساعة الآن 08:25 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى