|
رد: Re: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
اقتباس:
ولعنة الله على الكذابين |
رد: Re: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
اقتباس:
اقتباس:
86480 - قلت لسهل بن حنيف : هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول ، وأهوى بيده قبل العراق : ( يخرج منه قوم يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ) . الراوي: يسير بن عمرو - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6934 الخوارج الذين خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه كانوا يسمون القراء وكان ذلك في العراق .................................................. .................................................. ......................................... عن أبي وائل شقيق بن سلمة ما نصه: " قال: كنا بصفين فلما استحر القتل بأهل الشام اعتصموا بتل فقال عمرو بن العاص لمعاوية أرسل إلى علي بمصحف وادعه إلى كتاب الله فإنه لن يأبى عليك فجاء به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون) فقال علي: نعم أنا أولى بذلك بيننا وبينكم كتاب الله قال فجاءته الخوارج ونحن ندعوهم يومئذ القراء وسيوفهم على عواتقهم فقالوا يا أمير المؤمنين ما ننتظر بهؤلاء القوم الذين على التل ألا نمشي إليهم بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم … "انظر الإمام أحمد (المسند الرواية : 15408) والنسائي ( السنن الكبرى 6/463 ) وابن أبي شيبة ( 15 /317 ) وأبي يعلى ( المسند 1 / 364 ). سيماهم التحالق في العراق ............................................ 140920 - أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته . يخرجون في فرقة من الناس . سيماهم التحالق . قال : " هم شر الخلق ( أو من أشر الخلق ) . يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق " . قال : فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا . أو قال قولا " الرجل يرمي الرمية ( أو قال الغرض ) فينظر في النصل فلا يرى بصيرة . وينظر في النضي فلا يرى بصيرة . وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة " . قال : قال أبو سعيد : وأنتم قتلتموهم . يا أهل العراق ! الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1064 اقتباس:
صحيح البخاري ج6/ص2540 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل قال عمر بن الخطاب ائذن لي فأضرب عنقه قال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل إحدى يديه أو قال ثدييه مثل ثدي المرأة أو قال مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس قال أبو سعيد أشهد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وأشهد أن عليا قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته النبي صلى الله عليه وسلم قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات . وهذا حديث واضح جلي على أن المراد بهم هم الخوارج , فعلي بن أبي طالب لم يقاتل الوهابيين , ولم يكن القتال في نجد الرياض بل كان القتال في العراق , وهذا أوضح أمر . ثانياً نص الرسول صلى الله عليه وسلم أن أصحاب هذه الصفات ليس هو بل أصحابه , وإلا لجاز له أن يأمر عمر بقتله لمروقه عن الدين , ثانياً لم يقل أهله حتى نتهم بني تميم بل قال أصحابه وإلا يستلزم من هذا الكلام أن يكون لفظ الصاحب لا تصح إلا لأقاربه من قبيلته وهذا مردود . وهذا أصحاب يوسف في السجن هل هم من أقاربه حتى تفتري . خذ هذا الحديث لبين لك من هم بني تميم . فالوهابيون كما يبزهم أعداء الإسلام ينتسبون إلى محمد بن عبد الوهاب " التميمي " فهو من بني تميم وبما أن أتباع دعوته أصبحت تنسب إليه فهم ينتسبون إلى ما هو ينتسب إليه يعني تميميون . قال ابو هريرة " ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : هم أشد على أمتي على الدجال : قال : وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال : أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " رواه البخاري فلوا تمعن القارئ لوجدهم اشد أهل هذا العصر على أهل البدع والشرك في العالم أجمع فقد طهر الله بهم جزيرة العرب قاعدة الإسلام من الكهان والدجاجلة وصمس معالم الشرك في الجزيرة وهم أشد الناس على الدجال بعكس الروافض الذين يكون منبع أصحابة واول الأبواب التي سوف يطرقها فعن ابي صادق _ رضي الله عنه _ قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :" إني لأعلم أول أهل أبيات يقرعهم الدجال أنتم أهل الكوفة " رواه ابن شيبه في المصنف والطبراني اقتباس:
سوف أذكر نص الحديث قبل أن أشرحه وأبين المعنى منه . === مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4/ص118 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد انا إسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان ههنا قال الا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر قال محمد عند أصول أذناب الإبل. ==== أقول : كانت ديار ربيعة بين الموصل ورأس العين وماردين ودنيسر والخابور، وديار مضر هي السهول القريبة من شرقيّ الفرات كحرّان والرقّة وشميشاط وسروج والرها، سكنها بنو تميم وبنو سليم وأخلاط مضر. -------- الفدادين : هي المساحات المنبسطة من الأرض ، أو الثورين حين يقرن بينهما للحرث أقول : نعم إن لا يوجد أرض ابسط من أرض الرافدين وقد أوضحت الإشكال بأن شكل النهرين كثورين المقرونين , وهذا ما جعل مسمَّى الأرض أرض( الرافدين ) . وهذا الوصف لا ينطبق إلا على العراق بغض النظر عن الأحاديث المتواتره التي تثبت أنها العراق . أما قولك أن هذه الصفات لا تنطبق إلا على نجد فقد أبعدت عن الصواب . فسوف أشرح لك الحديث بحديث في صحيح البخاري : ففي صحيح البخاري ج4 ص 154 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن أبي مسعود يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر " ومعلوم أن أهل الرياض ليس لهم علم بتربية البقر بل المعروف أن أهل العراق هم من جمعوا تربية الإبل والبقر , فهو دليل عليك لا لك اقتباس:
لكن السؤال المطروح ما هو البلد المقصود الجواب: 180269 - اللهم بارك لنا في مدينتنا . . . . . فقال رجل يا رسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه فقال فيها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/655 ------------------- 46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنا فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنا فيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246 اقتباس:
عن ابن فضيل عن أبيه قال : سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول : يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث . رواه مسلم بهذا اللفظ . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الدجال يأتي من الشرق من اصبهان في ايران اي من جهة المشرق والدجال أعظم فتنة على وجه الأرض صحيح مسلم. 124 - (2944) حدثنا منصور بن أبي مزاحم. حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبدالله، عن عمه، أنس بن مالك؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يتبع الدجال، من يهود أصبهان، سبعون ألفا. عليهم الطيالسة". أبناء جزيرة العرب أشد أمتي على الدجال 198 - (2525) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن مغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة قال: قال أبو هريرة: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث. سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "هم أشد أمتي على الدجال" قال: وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم "هذه صدقات قومنا" قال: وكانت سبية منهم عند عائشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل".صحيح مسلم أطول الناس رماحا على الدجال ابناء جزيرة العرب .................................................. ..................... حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا عمر بن حمزة حدثنا عكرمة بن خالد قال: -ونال رجل من بني تميم عنده فأخذ كفا من حصى ليحصبه ثم قال عكرمة حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميما ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال ما أبطأ قوم هؤلاء منهم وقال رجل يوما أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم قال فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه نعم قومي ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال.مسند الإمام أحمد. - للإمام أحمد ابن حنبل ابناء جزيرة العرب أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها". .................................................. .................................................. ................................... مجمع الزوائد. - للحافظ الهيثمي 16545- وعن أبي هريرة قال: ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن بني عامر فقال: "جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر". وسألوه عن هوازن فقال: "زهرة تنبع ماء". وسألوه عن بني تميم فقال: "ثبت الأقدام، رجح الأحلام، عظماء الهام، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها".ص.7 رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. اقتباس:
اقتباس:
رمتني بدائها ثم انسلت ... تنبيه:جل نقولاتي من بحث لأخينا عبد الله ناصر . |
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
بارك الله فيك اخي البليدي على هذه الردود الساطعة.
|
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
سوف نخرج قليلا عن الموضوع نظرا لرغبة الاخوة الكبيرة ومحاولة البعض في تحويل حتي راس الخوارج ونسبه للعراق ..تحزبا وقومية .. وسوف نتكلم عن بعض فتن الحجاز ونجد التي هي موطن الفتن الفتنة الاولي اولا ذي الخويصرة التميمي.. النقل الاول من موقع الاسلام التابع لوزارة الشؤون الاسلامية السعودية وطبعا هذا من باب....من لحيتوا وبخرلوا.. قال ابن إسحاق : وحدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ، قال خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص ، وهو يطوف بالبيت معلقا نعله بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين ؟ قال نعم جاء رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف عليه وهو يعطي الناس فقال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أجل فكيف رأيت ؟ " فقال لم أرك عدلت ; قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال " ويحك إذا لم يكن العدل عندي ، فعند من يكون ؟ " فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ألا أقتله ؟ فقال " لا ، دعه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن علي بن الحسين أو جعفر بمثل حديث أبي عبيدة وسماه ذا الخويصرة . حديث ذي الخويصرة وذكر حديث ذي الخويصرة التميمي ، وما قال فيه النبي عليه السلام وفي شيعته وقال في حديث آخر يخرج من ضئضئه قوم تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم وصيامكم إلى صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية الحديث فكان كما قال - صلى الله عليه وسلم - وظهر صدق الحديث في الخوارج ، وكان أولهم من ضئضئي ذلك الرجل أي من أصله وكانوا من أهل نجد التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم منها يطلع قرن الشيطان فكان بدؤهم من ذي الخويصرة وكان آيتهم ذو الثدية الذي قتله علي رضي الله عنه وكانت إحدى يديه كثدي المرأة واسم ذي الثدية نافع ذكره أبو داود ، وغيره يقول اسمه حرقوص [ بن زهير ] وقول أبي داود أصح ، والله أعلم . http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd4161.htm اقول .. ترجمة لبني تميم بني تميم قبيلة عربية قديمة من القبائل العريقة والكبيرة في المملكه العربيه السعوديه وتلقب بـ هامة مضر وكاهل مضر والكاهل الاشد وفيها تنصب قبة مضر الحمراء .و قد عدّها النسابون من القبائل العربية الشمالية (العدنانية) وقال عنهم ابن حزم انهم قاعدة من أكبر واهم قواعد العرب، و نسبهم في عدنان تحديداً من جذم مضر، و عدّوها من أقرب القبائل نسباً إلى قريش . وينحدر منها الشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب . و مواطنها في شمال شرق شبه الجزيرة العربية، في الصمان و الدهناء وشمال نجد و إقليم البحرين، ولازالت هذه القبيله تحمل نفس الاسم وتسكن نفس الديار في المملكه العربيه السعوديه هاجر بعض افراد هذه القبيله إلى خارج الجزيره مع الفتوحات الاسلاميه ومنهم من عاد ومنهم من لم يعد. وجاء في بعض مواقع تميم نفسها مايلي بني تمــــــيم : قبيلة عدنانية مضرية ، وهي من أكبر قبائل العرب ، وقد احتفظت باسمها القديم إلى يومنا هذا . لهذه القبيلة أربعة بطون وهم : حنظله - سعد - عمرو - الرباب . وقد جمعها شاعرهم حين قال : يعد الناسبون إلى تميمٍ .... بيوت المجد أربعة كبارا يعدون الرباب وآل سعدٍ .... وعمرواً ثم حنظله الكراماً تنتشر هذه القبيلة في كل أنحاء نجد ، و تصل إلى العراق والكويت وقطر وعمان والإمارات العربية المتحدة واليمن وغيرها من البلدان العربية المجاورة . اقول بنوا تميم قبيلة عربية نجدية كبيرة جدا حتي قال الناس عنها يوما لولا الاسلام لاكل بني تميم الناس.. واصلها من نجد السعودية وهي الان منتشرة في عدة دول منها العراق والكويت وبعض الدول وهذه القبائل خارج السعودية هي فرع فقط للاصل . النقطة الثانية ذو الخويصرة تميمي نجدي وتميم من نجد السعودية وهو اول من فرق امة محمد وقد جاء في اثر صحيح ان الرسول امر بقتل رجل وجده ساجد فجتء ابوبكر ليقتله فوجده ساجدا فهاب ورجع ثم جاء عمر فهاب ورجع ولما جاء علي لقتله لم يجده فرجع فقال له أقتلت الرجل ؟ قال : لم أدر أين سلك من الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا أول قرن خرج من أمتي لو قتلته ما اختلف من أمتي اثنان . وورد بلفظ آخر في آخره : فرجع علي فقال : يا رسول الله ! إنه لم يره فقال صلى الله عليه وسلم : إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم من فوقه ( أي موضع الوتر منه ) فاقتلوهم هم شر البرية . 2495 - ( صحيح الالباني.. فهذا اول من فرق الامة واول من فتنها..فهي اول فتنة تخرج من نجد ومن قبيلة تميم النجدية .. وايضا فالرسول صلي الله عليه وسلم قال...يخرج من ضئضئ هذا...اي من نسله .. والمقصود بهم الخوارج فالخوراج اذا اصلهم وابوهم هو ذو الخويصرة التميمي ملاحظة لا يفهم من كلامي ان بنو تيميم يتحملون وزر ذو الخويصرة او انهم خوارج كلهم ابدا وحاشا فقبيلة بني تمم لها فتوحات اسلامية كبيرة ومنها علماء كبار ولا يفهم ايضا ان الشيخ محمد التميمي النجدي اصله من ذو الخويصرة ولا يقول هذا الا جاهلا بالانساب والاصول فبنوا تميم ليس رجل واحدا الفتنة الثانية لبني تميم فتنة مسيلمة الكذاب مسيلمة وفتنته اكبر من ان تخفي او تنسي فقد فتن المسلمين وارتد بسببه الاف وهو من قبيلة بني حنيفة و بنو حنيفة قبيلة عربية معدودة ضمن فرع ربيعة من قبائل عدنان وهي من نجد وكان احد زعماء القبائل النجدية يقول أعلم أن محمدًا صادقٌ، ولكن كذابُ ربيعة أحبُ إليَّ من صادق مضر". فلاحظ اخي هنا ..فربيعة ومضر قبيلتان نجديتان والحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم من مضر فهل مضر عراقية؟؟ وهل قول الرسول صلي الله عليه وسلم ربيعة ومضر مطلع قرن الشيطان...يقصد العراق ؟؟مالكم كيف تحكمون اما لهذه العقول ان تفتح . الفتنة الثالثة فتنة سجاح التميمية وسبحان الله من ذي الخويصرة التميمي النجدي لمسيلمة لسجاح التميمة ثم ياتي فارس ليسألني ماهي الفتن التي ظهرت بالحجاز وكاني به لم يمسع بها او شرد عنها وكفي بهذه الفتن فتن واعلم رحمك الله ان الفتنة هنا هي الشرك فاتباع مسيلة او سجاح كفروا وهي اكبر من فتنة الحسين او كثير من الفتن التي تنسب للعراقيين ففتن العراقيين لا تخرجهم من الاسلام بينما فتن بني تميم هي الشرك والردة دليل اخر عن فتنة سببها اهل الحجاز حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُهْلِكُ أُمَّتِي هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ. قال العلامة عبد العزيز الراجحي في موقعه وفي رواية البخاري هلاك أمتي على يد أغيلمة من قريش وهذا الحديث من المعجزات، وقد وقع ما أخبر به -صلى الله عليه وسلم-، قال شيخنا: من هؤلاء الأغيلمة: يزيد بن معاوية والوليد بن يزيد ومحمد بن علي والسفاح. فهل يزيد عراقي وهل السفاح عراقي وهل الوليد عراقي هؤلاء من مضر والرسول صلي الله عليه وسلم قال ربيعة ومضر مطلع قرن الشيطان استسمحكم علي الاطالة واعرف ان الموضوع يستحق مجلد وان وفقني الله فسوف انقل لكم الكثير من فتن ربيعة ومضر ونجد حتي يعلم القوم انهم هم المقصودون بالحديث |
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
اقتباس:
لكن قل لي اين ظهرت فتنة الروافض وفتنة قتل سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت على ارض العراق وماقولك في فتنة القدرية والذين يقلون بان القران مخلوق والمرجئة وماقولك في حادثة النغول وغيرها في انتظار الاكمال عندي اقتراح وهو طرح كلي بحثك مرة واحدة |
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
اقتباس:
صحيح البخاري ج6/ص2540 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل قال عمر بن الخطاب ائذن لي فأضرب عنقه قال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل إحدى يديه أو قال ثدييه مثل ثدي المرأة أو قال مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس قال أبو سعيد أشهد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم وأشهد أن عليا قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته النبي صلى الله عليه وسلم قال فنزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات . وهذا حديث واضح جلي على أن المراد بهم هم الخوارج , فعلي بن أبي طالب لم يقاتل الوهابيين , ولم يكن القتال في نجد الرياض بل كان القتال في العراق , وهذا أوضح أمر . ثانياً نص الرسول صلى الله عليه وسلم أن أصحاب هذه الصفات ليس هو بل أصحابه , وإلا لجاز له أن يأمر عمر بقتله لمروقه عن الدين , ثانياً لم يقل أهله حتى نتهم بني تميم بل قال أصحابه وإلا يستلزم من هذا الكلام أن يكون لفظ الصاحب لا تصح إلا لأقاربه من قبيلته وهذا مردود . وهذا أصحاب يوسف في السجن هل هم من أقاربه حتى تفتري . خذ هذا الحديث لبين لك من هم بني تميم . فالوهابيون كما يبزهم أعداء الإسلام ينتسبون إلى محمد بن عبد الوهاب " التميمي " فهو من بني تميم وبما أن أتباع دعوته أصبحت تنسب إليه فهم ينتسبون إلى ما هو ينتسب إليه يعني تميميون . قال ابو هريرة " ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : هم أشد على أمتي على الدجال : قال : وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة فقال : أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل " رواه البخاري فلوا تمعن القارئ لوجدهم اشد أهل هذا العصر على أهل البدع والشرك في العالم أجمع فقد طهر الله بهم جزيرة العرب قاعدة الإسلام من الكهان والدجاجلة وصمس معالم الشرك في الجزيرة وهم أشد الناس على الدجال بعكس الروافض الذين يكون منبع أصحابة واول الأبواب التي سوف يطرقها فعن ابي صادق _ رضي الله عنه _ قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :" إني لأعلم أول أهل أبيات يقرعهم الدجال أنتم أهل الكوفة " رواه ابن شيبه في المصنف والطبراني أما عن مسيلمة الكذاب فلا أدري ما دخله في قرن الشيطان فالأحاديث لم تربط مسيلمة الكذاب بمكان قرن الشيطان ألبتة ولا بمكان المشرق أصلا؟!! ثم نأتي الآن إلى نجد الحجاز ونرى هل هي أرض فتن ! ! ! لا أظن ذلك . إن الفتن التي حصلت وتحصل بأرض العراق هي من أعظم الفتن التي مرت على الأمة الإسلامية . ثم إن البعض يذم نجد الحجاز بخروج مسيلمة لعنه الله فيها ، وهذا أمر عجيب ، فلو ذُمت نجد بمسيلمة الكذاب بعد زواله وزوال من يصدقه لذُمت اليمن بخروج الأسود العنسي ودعواه النبوة ... وهل ضر المدينة النبوية سكنى اليهود بها ! ! وقد صارت مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ومعقل الإسلام ، وهل ذُمت مكة بتكذيب أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشدة عداوتهم له ! ! بل هي أحب أرض الله إليه . بل إن البعض يدعي أن القرامطة خرجوا من نجد.. وهذا كذب صريح واضح فكل المؤرخين يذكرون أن خروج القرامطة إنما كان من القطيف والخط . الخوارج الذين خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه كانوا يسمون القراء وكان ذلك في العراق .................................................. .................................................. ......................................... عن أبي وائل شقيق بن سلمة ما نصه: " قال: كنا بصفين فلما استحر القتل بأهل الشام اعتصموا بتل فقال عمرو بن العاص لمعاوية أرسل إلى علي بمصحف وادعه إلى كتاب الله فإنه لن يأبى عليك فجاء به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون) فقال علي: نعم أنا أولى بذلك بيننا وبينكم كتاب الله قال فجاءته الخوارج ونحن ندعوهم يومئذ القراء وسيوفهم على عواتقهم فقالوا يا أمير المؤمنين ما ننتظر بهؤلاء القوم الذين على التل ألا نمشي إليهم بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم … "انظر الإمام أحمد (المسند الرواية : 15408) والنسائي ( السنن الكبرى 6/463 ) وابن أبي شيبة ( 15 /317 ) وأبي يعلى ( المسند 1 / 364 ). سيماهم التحالق في العراق ............................................ 140920 - أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته . يخرجون في فرقة من الناس . سيماهم التحالق . قال : " هم شر الخلق ( أو من أشر الخلق ) . يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق " . قال : فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا . أو قال قولا " الرجل يرمي الرمية ( أو قال الغرض ) فينظر في النصل فلا يرى بصيرة . وينظر في النضي فلا يرى بصيرة . وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة " . قال : قال أبو سعيد : وأنتم قتلتموهم . يا أهل العراق ! الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1064 العراق يطلع فيها قرن الشيطان والفتن والزلازل .................................................. .................. 46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنا فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنا فيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246 والدجال يأتي من الشرق من اصبهان في ايران اي من جهة المشرق والدجال أعظم فتنة على وجه الأرض .................................................. .................................................. ............................................... صحيح مسلم. 124 - (2944) حدثنا منصور بن أبي مزاحم. حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبدالله، عن عمه، أنس بن مالك؛أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يتبع الدجال، من يهود أصبهان، سبعون ألفا. عليهم الطيالسة". ====== من هم أشد أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على الدجال أبناء الجزيرة العربية .................................................. .................................................. ................... أبناء جزيرة العرب أشد أمتي على الدجال 198 - (2525) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن مغيرة، عن الحارث، عن أبي زرعة قال: قال أبو هريرة: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث. سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "هم أشد أمتي على الدجال" قال: وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم "هذه صدقات قومنا" قال: وكانت سبية منهم عند عائشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل".صحيح مسلم أطول الناس رماحا على الدجال ابناء جزيرة العرب .................................................. ..................... حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا عمر بن حمزة حدثنا عكرمة بن خالد قال: -ونال رجل من بني تميم عنده فأخذ كفا من حصى ليحصبه ثم قال عكرمة حدثني فلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميما ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل أبطأ هذا الحي من تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال ما أبطأ قوم هؤلاء منهم وقال رجل يوما أبطأ هؤلاء القوم من تميم بصدقاتهم قال فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه نعم قومي ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال.مسند الإمام أحمد. - للإمام أحمد ابن حنبل ابناء جزيرة العرب أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها". .................................................. .................................................. ................................... مجمع الزوائد. - للحافظ الهيثمي 16545- وعن أبي هريرة قال: ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن بني عامر فقال: "جمل أزهر، يأكل من أطراف الشجر". وسألوه عن هوازن فقال: "زهرة تنبع ماء". وسألوه عن بني تميم فقال: "ثبت الأقدام، رجح الأحلام، عظماء الهام، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان، هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها".ص.7 رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. ==== الشيطان ومكانته في العراق الجديد حيث الشيطان يعبدو يقدس هناك .................................................. .................................. انتقد عضو الجمعية الوطنية العراقية (البرلمان) من الطائفة اليزيدية كاميران خيري، رئيس الوزراء العراقي، إبراهيم الجعفري، لتكراره عبارة "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". وقال خيري، النائب ضمن القائمة الكردستانية، إن "أكثر من نصف مليون يزيدي في العراق يشعرون بالإهانة" من كثرة تكرار الجعفري في أحاديثه عبارة التعوذ من الشيطان. وقاطع كاميران رئيس الحكومة العراقية في البرلمان قائلا "في كل مرة يقول فيها الجعفري ذلك يلتفت زملائي النواب إلى وكأنني ممثل الشيطان". لكن الجعفري قال إنه لا يقصد إهانة أحد بقول العبارة الشائعة الاستخدام بين المسلمين وإن تكرارها لا يعني "إهانتكم أو بقصد استفزز الأقلية" اليزيدية. ===== تعريف باليزيدية و يسمون ببعض المصادر بالأزيدية كذلك او الأيزيدية الذين يقدسون الشيطان في العراق .................................................. ........... اليزيدية احدى الطوائف التي تكتمت في اظهار معتقداتها , لهذا نرى الباحثين في هذا المذهب يختلفون في نتائج تحقيقاتهم , فنرى جماعة من ينسب اليزيدية الى يزيد بن معاوية الاموي , وجماعة تنسبهم الى يزيد بن أنيسة الخارجي , وجماعة يرجعونهم الى دين المجوس , ويرون ان كلمة يزيدية مشتقة من الكلمة الفارسية ( يزدان ) التي تعني الله , وبعضهم يدعي ان كلمة اليزيدية مأخوذة من لفظة يزد المدينة المشهورة في ايران . والظاهر انهم كانوا في بداية امرهم من المجوس فاعتنقوا الاسلام بعد مجوسيتهم و ولما حل الشيخ عدي بن مسافر الاموي بين ظهرانيهم في منتصف القرن السادس للهجرة , وأسس طريقته العدوية , كانوا اول من والاها واعتنقها وقد غلوا فيه ونسبوا اليه ما لا يصح نسبته الى مخلوق مثله , وبعد وفاته ظهر بين خلفائه بعض من اضلهم وأبعدهم عن التعاليم الاسلامية , فظهرت فيهم براعم الدين القديم . وانما سمو باليزيدية لانهم كانوا يعتقدون بصلاح يزيد بن معاوية اعتقاداً تجاوز الحد حتى قالوا فيه إلها . ويرى اليزيدون ان الكون وجد من قوتين : قوة الخير وهي الله وقوة الشر وهي الشيطان , ولهذا يتحاشون عن ذكر اسم الشيطان . وتختلف العبادة التي يتقرب بها اليزيدية , فعبادتهم للشيطان عبادة تضرع وتعطف وخشية , وعبادتهم لله عبادة خضوع وشكر وامتنان . وقد بلغ الخوف باليزيدية من الشيطان درجة انهم تركوا عبادة إله الرحمة مبرئين انفسهم من الخطأ في ذلك ان الله الذي لا حد لصلاحه وجوده ومحبته للخلائق , لا يفعل بهم شراً لانه صالح , اما الشيطان فهو منقاد طبعا الى عمل الشر , لانه مصدر الشر ومبدأه , وعليه فالفطنة تقتضي على من يريد سعادة الحياة ان يهمل عبادة الله الصالح بطبيعته الذي لا يشاء عمل الشر , ويطلب ولاء الشيطان وحمايته تخلصا من أذاه , اذ للشيطان وحده ان يسلط الشرور وان يدفعها . هذه بعض عقائد اليزيدية في الكون , واما عن شعائرهم التعبدية كصوم والصلاة والحج والزكاة وسائر فروض العبادة فانها تخالف ما فرض الاسلام من ناحية الكم والكيف . ============== اما في جزيرة العرب فقد يئس الشيطان أن يعبد .................................................. ................... صحيح مسلم. 65 - (2812) حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم (قال إسحاق: أخبرنا. وقال عثمان: حدثنا) جرير عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول "إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب. ولكن في التحريش بينهم". ===== |
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
اقتباس:
شكر اخي الكريم اسمع اخي الفتن ظهرت في كل بلدان العالم والعراق مرتع الفتن ولا احد ينكر ذلك كما ان فارس منبعها ومخرج الدجال ولا احد ينكر ولكن ملاحظة بسيطة ...لا حظت ان جمال حين ينقل يقول وحدث في العراق وجرت في العراق وهناك فرق اخي بين اين حدث الفعل وبين من قام بالفعل فقاتل الحسين من هو ؟؟؟ اعتقد انك تعرفهم وهم من اهل مكة وان كانت الواقعة وقعت في العراق ونعم القدرية فتنة والمرجئة فتنة حتي قال النخعي فتنة المرجئة اشد علي الاسلام والقرامطة فتنة ورمي مكة بالمنجنيق فتنة الفتن لا تعد ولا تحصي ومن يوم مقتل عثمان لم يتوقف الدم المسلم ولم تخمد فتنة حتي تقوم اخري لذلك ذهب الشيخ مقبل وهو اعلم مني ومنك ولا اعتقد انه يكره ال سعود الي القول ان نجد يقصد بها الجهتين الحجاز والعراق.. وان كنت اري ان قوله حق واقرب للصواب ..لانه من المستحيل عقلا ونقلا ان يقول الرسول مضر قرن الشيطان ونحن نعرف ان مضر في نجد والرسول اصله من مضر وهو ليس عراقي ..قلت مستحيل ان نقول يقصد العراق ؟؟ لان مضر وربيعة وبني تميم في الحجاز وثانيا نجد لغة مكان مرتفع فمن غير المعقول جغرافيا ان يكون العراق المنخفض نجدا قلت..الفتنة كما قال العلماء هي الشرك واول شرك ظهر في نجد بعد وفاة الرسول وقلت..الامام محمد بن عبد الوهاب جاء في تاريخه وسيرته انه حارب الشرك وسؤالي لك فارس؟؟ اين خاض الامام محمد حروبه في نجد والحجاز ام في مصر والجزائر؟؟ الا تقول ان الامام مح الشرك المتفشي وحارب الصوفية والقبور فاين كانت هاته القبور واين كان الشرك الذي حاربه محمد بن عبد الوهاب ؟؟ اليس في نجد واتمني قراءة سيرته لتري اسم القبائل التي غزاها الامام ؟؟ |
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
اقتباس:
|
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/0z449696.jpg في (الجامع الصحيح المختصر للإمام البخاري): [حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يشير إلى المشرق فقال: (ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان)] عقب الإمام أبو حاتم محمد بن حبان في (صحيح ابن حبان) بعد ذكر الحديث بنحوه قائلاً: [مشرق المدينة هو البحرين ومسيلمة منها وخروجه كان أول حادث حدث في الإسلام]، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : (إسناده صحيح على شرطهما).
قلت.. هذه احاديث في الصحيحين ولا احد يردها تذكر ان الحبيب خرج من بيت عائشة واشار الي المشرق وقال ها ان الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .. فلاحظ الخريطة للمدينة المنورة ثم احكم اين هو المشرق ؟؟ نجد ام العراق وتستطيع الاستعانة بقوقل ارث لمعرفة شرق المدينة من غربها من جنوبها http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/9nL50251.gif الان بعد تقديم ادلة جغرافية وحسية وواقعية تثبت ان نجد هي مطلع الشيطان سوف ننتقل للجزء الثاني وهو الشرعي ونقدم الاحاديث فهل من اعتراض يافارس علي الخريطة والواقع. |
رد: نجد قرن الشيطان...في السعودية او العراق..للحوار
اقتباس:
رد الشيخ السحيم على هذه النقطة انظر إلى الخريطة هنا : لو رسمت خطا مستقيما من المدينة النبوية إلى القدس لاتجه السهم إلى جهة الشمال تماماً |
| الساعة الآن 06:45 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى