منتديات الشروق أونلاين - من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى الجدل والمناظرة (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=160)

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتصر أبوخباب (المشاركة 574776)

الحمد لله ثم الحمد الآن فقط فهمت لماذا القلم المسلول حاقد على السلفيين وعلى العلماء لانه لا يعرف من هو السلفي ومن هو المخالف ...
يقول القلم المسلول ( سليم سابقا ) ان من عاد لي وليا ضعفه الألباني , وهنا ظهرت الحقائق التي كانت غائبة عني ...
فسليم لا يعرف الفرق بين الألباني والسقاف او السخاف ... أو اعتقد انه يدافع عن السخاف الذي يسب الصحابة ويلزق كلام السخاف على الشيخ الالباني ...
أنا سعيد بردك يا سليم لأني كنت محتار حقدك علينا شو سببه . الأن وضحت الأمور ..
بارك الله لك في سقافك أو سخافك
منتصر

السلام عليكم
أخي منتصر تحية وبعد
بعيدا عن سليم ونيته .
هل أ فهم من خلال ردك أن الشيخ الألباني رحمه الله ، لم يقل بضغف الحديث ؟
في رعاية الله

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروة الذهبي (المشاركة 574160)

السلام عليكم مرة ثانية و رحمة الله

من لغو الحديث ، بل من عظيم الأمور سب اي مسلم مهما كانت نحلته و فرقته ، لأنه لا يعلم الحق إلا الله ، فمن يدعي أنه على الحق ؟ و من إطلع على قلوب العباد حتى يقول هذا ضال و الآخر كافر و الآخر مبتدع و يصنف أمة رسول الله صلى الله عليه و سلم التي لم يشقها هو بنفسه يوم كان فيه المنافق الأكبر عبد الله بن أبي بن سلول المنافق الأكبر ، فلم يكفره ، و لم يقل عنه أنه ضال ، و بقي يقول عنه أنه 'مسلم'

فمن يعطي نفسه الحق في شق أي أحد عن أمة رسول الله صلى الله عليه و سلم
هناك واحد فقط له هذا الحق ، و هو من البشر ...... اتعلمون من هو ؟

الإجابة سهلة لو كانت أصلا واقعية و مقبولة

هناك شخص واحد يستطيع أن يأتي بأكثر ما جاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و يصنف الناس بأسمائهم ، و هو من هو أفضل من رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فهل هو موجود أصلا ؟ و هل سيكون موجودا اصلا ؟

لا أعتقد أن أحدا في إخواننا و أهلنا في السنة و الجماعة يقول أن هناك شخص أعظم من محمدا صلى الله عليه و سلم ، و منه أي تفريق للأمة هو من قبيل اللهو و اللغو و شق الأمة و الخروج عن أمر الله ، فإتقوا الله جميعا

و ذريعة التكفير من أول أسباب السقوط في الأمة ، فهل هناك شخص منافق أكثر من إبن سلول ؟ فلما يصف الرسول بن سلول امام الناس أنه مسلم ، و يصف بعض إخواننا من كل الفرق إخوانهم أنهم 'ضالون' و 'منافقون' و 'مبتدعة' و .... و هم لم يفرقوا بعد بين أمور الدين نصيبهم في ذلك نصيب الحماس الذي أخرج رسول الله من المدينة المنورة حتى غلب في أحد بسبب حماس ليس إلا تبعه عصيان و نسيان لأوامر الرسول صلى الله عليه و سلم و ما أدراك ما رسول الله صلى الله عليه و سلم

لا أجد إلا أن أمشي مع بعض إخواني في منع أي لمز أو غمز لأي شخص بإسمه ، أو أي عضو بإسمه ، أو أي عالم بإسمه ، و إن كان نقد اي عالم بعالم آخر من واجبات الدين لنتكامل ، لا لتنافر ، و من تعصب للبشر غير رسول الله و الخلفاء الراشدين و السلف فقد جهل ، و من جهل حجبت عنه مدارك النور و العلم و اليقين
فليكن نقدنا لبعضنا البعض على طريقة رسول الله قائلين "ما بال أقوام يقولون كذا و كذا" ، بدل "ما بال السلفيين أو الأشعريين أو الصوفيين أو الفرقيين أيا كانوا ...يقولو كذا "

فهذا لا ينفعنا و نحن في سن التسرع هذا ، و ما بعث الأنبياء إلا بعد سن الأربعين ، فهل نكون أرصى و أثقل منهم في الموازين حتى نقدر الأمور و نعطيها حقها

وجب علينا جميعا الإمتثال :

لأمر الله تعالى
"و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ، إن الشيطان ينزغ بينهم"

و لأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم
"سباب المسلم فسوق ، و قتاله كفر "

فهل يحب أي أحد منا الفسوق الي يوصلنا حتما إلى الكفر ، نسب بعضنا بعضا ، ثم نتقاتل ، ثم نلتقي جميعا في جهنم و العياذ بالله ؟

فإن أردنا العزة في غير الله و رسوله و خلفائه و السلف، أذلنا الله و لو فضلنا عليهم كل علماء الأرض قاطبة ، فلا إجتهاد مع النص ، و من إحتهد مع النص فقد ضل ضلالا بعيدا

و الله المستعان ، و سبحان الله عما يصفون

و السلام عليكم و رحمة الله

سبحان ربي
انت ياسليم يامن سببت الاعضاء والمشرفين وطعنت في الاعراض تثحدث عن الادب والردود المحترمة
والله العظيم لم ارى في حياتي واحدا متعدد الاوجه مثلك

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 574814)

نعم الألباني لم يضعف الحديث بل سليم كذب عليه والله المستعان
يمكنك الرجوع إلى السلسلة الصحيحة

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي (المشاركة 574903)

نعم الألباني لم يضعف الحديث بل سليم كذب عليه والله المستعان
يمكنك الرجوع إلى السلسلة الصحيحة

السلام عليكم
وما القصة هنا اذا؟
رقم الحديث 1640

المرجع سلسلة الصحيحة 4
الصفحة 183
الموضوع الرئيسي الإيمان والتوحيد والدين والقدر
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث [ إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته ] . ( صحيح ) . ( قال الألباني : وهذا إسناد ضعيف ، وهو من الأسانيد القليلة التي انتقدها العلماء على البخاري رحمه الله تعالى .... إلخ ، انظر تتمة الشرح والتخريج في الكتاب فقد بلغت تسع صفحات وخلاصتها ، أن حديث عائشة ، وحديث أنس بطرقيه ؛ فإنهما إذا ضما إلى إسناد حديث أبي هريرة اعتضد الحديث بمجموعها وارتقى إلى درجة الصحيح إن شاء الله تعالى ، وقد صححه من سبق ذكره من العلماء ) .
الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض
الطبعة طبعة جديدة منقحة ومزيدة
تاريخ الطبعة 1415هـ - 1995 م

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 575856)

السلام عليكم
وما القصة هنا اذا؟
رقم الحديث 1640

المرجع سلسلة الصحيحة 4
الصفحة 183
الموضوع الرئيسي الإيمان والتوحيد والدين والقدر
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث [ إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته ] . ( صحيح ) . ( قال الألباني : وهذا إسناد ضعيف ، وهو من الأسانيد القليلة التي انتقدها العلماء على البخاري رحمه الله تعالى .... إلخ ، انظر تتمة الشرح والتخريج في الكتاب فقد بلغت تسع صفحات وخلاصتها ، أن حديث عائشة ، وحديث أنس بطرقيه ؛ فإنهما إذا ضما إلى إسناد حديث أبي هريرة اعتضد الحديث بمجموعها وارتقى إلى درجة الصحيح إن شاء الله تعالى ، وقد صححه من سبق ذكره من العلماء ) .
الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض
الطبعة طبعة جديدة منقحة ومزيدة
تاريخ الطبعة 1415هـ - 1995 م

السلام عليكم
لست متخصص في علم الحديث لكن الالباني رحمه الله كان دقيقا في تعبيره. و لخص حكمه بقوله: صحيح.
الذي أفهمه -و أرجو أن تصححوا لي ان اخطأت- أن الألباني يرى أن سند الحديث هذا بالذات ضعيف لكنه صحيح لأنه تمت روايته من طرق أخرى.
و فرق بين قول الواحد: سند ضعيف و بين قوله: حديث ضعيف.

مثال ذلك أن يأتيك واحد معروف بالكذب بخبر صحيح معروف لدى كل الناس. هنا راوي الخبر ضعيف لكن الخبر صحيح.

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 575856)

إقرأ ما سطرته لك بالأحمر فهو رد على السقاف الجهمي الذي ضعفه ... ولا تعليق

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

ابواسامة انا لي بعرفو انو الشيخ قال بصحة الحديث .. سؤال هل أنت سمعت اشرطة للشيخ رحمه الله تعالى ؟؟؟؟
لاني مستغرب كيف تقولو عن الشيخ ضعف حديث وانا سمعت منه من أشرطته يذكر الحديث في أكثر من موضع ؟؟؟؟
ثم السقاف هو لي ضعف الحديث مش الألباني رحمه الله تعالى
وأعتقد ان اخواني ردو ردود علمية قد أكون مش شاطر زيهم
والله اعلم
أنا متأكد اني سمعت الشيخ في أكثر من شريط ذكر الحديث هذا بل واستشهد به فكيف يذكره ويستشهد به وهو يضعفه ؟؟؟؟؟ ما تركب ؟؟
منتصر

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

السلام عليكم
كلام سليم
الثابت عندي الى حد الساعة أن الشيخ الألباني لم يقل بضعف الحديث ، بل بصحته.
بارك الله في الجميع .

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

العروة الدهبي أقولك اللهم اجعلنا من المتقين
سبحان الله كل ما بدنا نتكلم في مسألة تقولوا غيبة ؟؟؟؟
اعرف ايش هي الغيبة ؟؟؟؟؟
واعرف متى لا تجوز ؟؟
واعرف متى تجوز الغيبة ؟؟
واعرف ماهي الحالات التي سمح الشرع بالغيبة فيها ؟؟؟
بعد ان تعرف كل هذه الأامور تعال وناقش
اما تتكلم كلام مطاط وبالعموم هذا لا ينفع هنا إما هكذا أو هكذا ما في حلول
وتحسين الظن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخي انا نفسي احسن ظني بكل المسلمين بس السؤال هل يمكن هذا ؟؟؟
احسن ظني مع رجل بيسب الصحابة ؟؟؟؟
أنت لي أتق الله
منتصر

رد: من عادى لي وليا فقد آذنته بحرب ..ألا تتقوا الله عزوجل ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي (المشاركة 574076)

حديث (( من عادى لي ولياً ...)) الحديث رواه البخاري وضعفه شيخك السقاف في تعليقه على كتاب دفع شبه التشبيه ص264(يمكنك التأكد فالكتاب منشور في النت)

بل شيخي بن باديس http://montada.echoroukonline.com/im...ine=1239234860 الذي لا أخجل في حمل عمامته حبا فب رسول الله ، فإسئل نفسك أنت و السقاف ( و مشكورا بتبيان حاله ) هل تقدران على كسر الحصار على رؤوسكم أم أنكما تندرجان في حرب قذرة حتى على عمامة الرسول صلى الله عليه و سلم
فلا داعي لأستل عمامة الرسول من جديد حتى بالأحاديث ، و أتحداكم بها و إني و الله أعلم أشد اليقين أنكم ممنوعون من لبسها في الجزائر و السعودية ، فلا تعد للبهتان علي و شيخي كما تراني هو بن باديس رحمه الله

و لو وجدت إبليس يتحدث عن أخطاء علمائكم ، فأعتبره أكبر الفساق و ألتزم بقرآن ربي القائل "و إن جاءكم فاسق بنبأ ، فتبينوا"

و ها أنا أتبين رأيكم في السقاف ، لكن علي النظر في أمره أيضا كي لا أظلم أحدا بقول خصمه ، و هذا من صميم العدل و الحكم على الناس ، و لا يثنيني تهويش أي شخص و لو كان حبيبا على قلبي مثلكم لأنظر و أستمع إلى أقوال شخص آخر .. فكثيرا ما سبقت قريش رسول الله إلى العديد من الناس يحذرونهم من ذلك "الكذاب الساحر" كما كانوا يقولون و العياذ بالله ، فلم ينفعهم هذا ، و عرف الناس الحقائق و أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم بعمامته الغراء التي أحبها كل المسلمون و لبسوها حتى بن باديس رغم أنه رعى الغنم كما تعلم

و ليس أدل حديثا و واقعا ، ما نراه اليوم في الجزائر : من حشدوا الناس ضد الطغاة ( حسب أقوالهم في السر و العلن يومها ) هم اليوم يجرون في الحملة لهم بوصفهم قمة المسلمين بل و شيوخهم من بلاد رسول الله أيضا يتهافتون علينا مدحا و ثناءا ، ثم سبحان ربي كيف أخرجوا أيضا لنا الحديث المستور ( لغرض قتلنا يومها و وصفنا بالشرك و القبورية و عبادة الموتى ) حين أخبرونا أننا اعظم شعب مسلم مذكورين في صحيح مسلم

فهل يؤتمن أي أحد بعد الآن في الدين إلا العلماء ؟ فلا داعي للثقة في الدهماء بعد الآن

تحياتي لك و للسقاف ، و أطلب منكم لبس عمامة الرسول و بن باديس حبا في السلف الذين كلهم تعمموا ، هذا إن قدرتم أصلا

شكرا لك على الحسنات التي أهديتنيها بشهادة الزور هاته