|
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيكم على مروركم
|
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
يرفع من الارشيف |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
الأمر كله يا ( فارس العاصمي ) يتوقف على الفهم الصحيح لمعنى الصحابي ، ومدلولات السب و التعريض والإنتقاص .
لا يمكن لعاقل أن يسب أحدا من الصحابة الأخيار إلا إذا استلهمه أو استخلصه أو اقتبسه من القرآن أو السنة القولية والفعلية المروية عن الصحابة أنفسهم . . هل ذكر الحقائق كما أوردها الله سبحانه وتعالى يُعد كفرا وزندقة ؟ هل معالجة سير الصحابة معالجة موضوعية وتاريخية كما وقعت لا كما نريد وقوعها فيها إثم وجرم ؟ وهل السكوت عن أحداث واقعة في تاريخنا الإسلامي محمدة . أمور يجب التفكير فيها مليا . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك أخي فارس أما أنا فأقول عندما يوازيهم شرفا و قدرا و حرصا على دين الله تطبيقا و تبليغا حقت له شتيمتهم و التطاول عليهم |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك اخي فارس وجزاك الله خيرا ستتهم بالطائفية من احباب الشيعة لانك تدافع عن الصحابة فكل من يدافع عن امهات المؤمنين وعن صحب خير المرسلين هو طائفي عندهم واما من يسب الصحابة ويطعن في عرض امهات المؤمنين فليس طائفيا في نظرهم باي عقل يفكرون وباي دين يحكمون فهنيئا لك يا اخي فارس دفاعك عن صحب سيد المرسلين والمرء مع من احب عن أنس بن مالك أن رسول الله قال: «من سَبَّ أصحابي، فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمَعين. لا يَقبَلِ الله مِنهُ صَرْفاً و لا عَدْلا»[الحديث صحيح بشواهده. العدل: الفرائض، و الصرف: التطوع. راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني (5\446) برقم (2340).]. قال الإمام مالك رحمه الله عن هؤلاء الذين يسبون الصحابة: { إنما هؤلاء اقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في اصحابه، حتى يقال رجل سوء ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحون }. ( رسالة في سب الصحابة، عن الصارم المسلول ص580 ). |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
من هم الصحابة ؟ قال الإمام عبد الرحمن بن أبِي حاتِم الرازي (ت 327 هـ) رحِمه الله تعالَى: «فأما أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم الذين شهدوا الوحي والتنْزيل، وعرفوا التفسير والتأويل، وهم الذين اختارهم الله عز وجل لصُحبة نبيِّه صلى الله عليه وسلم، ونُصرته وإقامة دينه وإظهار حقِّه، فرضيهم له صحابةً، وجعلهم لنا أعلامًا وقدوة، فحفِظوا عنه صلى الله عليه وسلم ما بلَّغهم عن الله عز وجل، وما سنَّ وشرع، وحكم وقضى، وندب وأمر، ونَهى وحظر، وأدب، ووعوه وأتقنوه، ففقهوا فِي الدِّين، وعَلِموا أمرَ الله ونَهيه ومراده؛ بِمعاينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشاهدتِهم منه تفسير الكتاب وتأويله، وتلقفهم منه، واستنباطهم عنه، فشرَّفهم الله بِما مَنَّ عليهم وأكرمهم به، من وضعه إياهم موضع القدوة، فنفى عنهم الشكَّ والكذبَ، والغلط والريبة والغمز، وسمَّاهم عدولَ الأمَّة، فقال عز ذِكرُه في محكم كتابه : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة:143]، ففسَّر النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز ذكره قوله: ﴿وَسَطًا﴾ قال: «عدلاً»، فكانوا عدولَ الأمَّة، وأئمة الْهُدى، وحُججَ الدين، ونقلة الكتاب والسنة. وندب الله تعالى إلَى التمسُّك بِهديهم، والْجَري على منهاجهم، والسلوك لسبيلهم، والاقتداء بِهم، فقال: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء:115] الآية. ووجدنا النَّبِي صلى الله عليه وسلم قد حضَّ على التبليغ عنه فِي أخبار كثيرة، ووجدناه يُخاطب أصحابه فيها، منها أن دعا لَهم فقال: «نضَّر الله امرأً سَمع مقالتِي فحفظها، ووعاها حتَّى يبلِّغها غيره». وقال صلى الله عليه وسلم فِي خطبته: «فليبلغ الشاهدُ منكم الغائب». وقال: «بلغوا عنِّي ولو آية، وحدِّثوا عني ولا حرج». ثُمَّ تفرَّقت الصحابةُ - رضي الله عنهم - فِي النَّواحي والأمصار والثغور، وفِي فتوح البلدان و المغازي، والإمارة والقضاء والأحكام، فبثَّ كلُّ واحد منهم فِي ناحيته، وبالبلد الذي هو به ما وعاه وحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحكموا بحُكم الله عز وجل، وأمضوا الأمور على ما سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأفتوا فيما سُئلوا عنه مِمَّا حضرهم من جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظائرها من الْمَسائل. وجرَّدوا أنفسهم مع تقدمة حسن النية والقربة إلَى الله -تقدَّس اسْمُه- لتعليم الناس الفرائض والأحكام والسنن والحَلال والحَرام، حتَّى قبضهم الله عز وجل، رضوان الله ومغفرته ورحْمَته عليهم أجْمَعين». تقدمة الجرح والتعديل (1/7-8) |
| الساعة الآن 05:03 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى