رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
 

أولا القول أن الحل "السني" فاشل فيه كثير من المغالطة لأنه يفرض أننا طبقنا هذأ الحل ولم يعط النتيجة المرجوة. و الواقع أن الزواج -بالمعنى المتعارف عليه- هو الحل الأمثل للمشكلة المطروحة، ليس فقط من المنظور الإسلامي، بل و تقريبا في نظر كل الأديان و التشريعات، لأن الزواج يحافظ على حقوق كل الأطراف و يوفر الجو الملائم لتربية الأطفال تربية سليمة. المشكل واضح وهو عدم قدرة الكثير من الشباب على الزواج لأسباب اقتصادية بالدرجة الأولى. فإذا حتى و إن أقررنا بالحاجة إلى حلول "ترقيعية" فهذا لا يعطي لأحد الحق في رمي نظام الزواج بالفشل أو القصور.
علينا كأمة أن نبقي دوما صوب أعيننا المشكل الأصلي و أن نحاول حله. أما إذا كانت هناك حلول أخرى يمكن أن تخفف من حدة المشكل فلا بأس بتبنيها لكن على حسب الحاجة. فمثلا زواج المسيار، حتى وإن قررنا كجزائريين تبنيه فلا يجب أن يعتبر بديلا للزواج المتعارف عليه.
أما فيما يخص البحث عن حلول "خارج إطار الإسلام السني"، فحقيقة لا أرى مالفائدة منه لأن قولنا أنه خارج "الإسلام السني" فمعناه أنه حرام باتفاق علماء السنة، فإذا كان كذلك فما الفائدة من حل لن يقبله المجتمع و ما الحاجة أصلا للبحث فالدعارة و الزنا أمام كل من يريد حلا خارج الإسلام.

أخيرا فيما يخص ملاحظتك الأخيرة، فلا أظن أننا سنختلف في أهمية الأحكام الشرعية للمسلمين على العموم بما فيهم الفرد الجزائري. وحتى و إن كانت لا تعني الكثير لبعض الأفراد فهم قلة و بإمكانهم في كل الأحوال تجاهالها إن أرادوا. فمايهم القارئ في الأمر فهو صدق نسبتها أي صحة النقل من طرفي، فمثلا حرمة زواج المتعة في مذهب أهل السنة و الدعارة في كل المذاهب الإسلامية أمر لا يختلف فيه إثنان و هو ليس رأيي الشخصي. فمرة أخرى أكرر طلبي أنه في حالة وجدت نقلا خاطئا فالرجاء تنبيهي لذلك و لك كل الشكر.

رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!
 

رد: لماذا نغضب حين نسرق في الشارع ، طالما نحن نحمل ما يمكن سرقته؟!