|
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ: الأخ الفاضل:" عزيز". بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء على ما خطته يمينك في مشاركتك المتميزة برقم:( #115). إن:" قصد دعاة الحلول والاتحاد، والزندقة والإلحاد": يتضح يوما بعد يوم!!؟، وها هي ذي أقلامهمتفضحهم مرة تلو الأخرى!!؟. فابن أبي زيد القيرواني رحمه الله: إمام المالكية في عصره، والملقب ب:" مالكالصغير": يعتبر عند هؤلاء:" كافرا!!؟"، أو على أقل تقدير:" إسلامهغير صحيح، فوجب عليه تجديده!!؟". زندقة أخرى تضاف لزندقات هؤلاء التي لها أول، وليس لها آخر!!؟. بالنسبة لنا: لم نستغرب كلامهمهذا في الإمام:" ابن أبي زيد القيرواني" رحمه الله: كما لم نستغرب توقيعهم المكفر لشيخ الإسلام: ابن تيمية وتلميذه: ابن قيم الجوزية رحمهما الله، لأن هؤلاء الذين يتدثرون بدثار الإسلام، والإسلام منهمبريء بالدليل الدامغ، والبرهان القاطع، وهو:" أنهم يصححون دينأهل الكتاب من اليهود والنصارى!!؟"، ولا زالت مشاركاتهم شاهدة على ذلك لمن نسي أقوالهم، وتاه بين صورهم المضللة!!؟. إنها:" حرب شعواء على أئمة أهل السنة والجماعة من قبل من يصححوندين الكفرة اليهود والنصارى، وهو نظير ما يقوم به الشيعة الروافض"، فالاسم وإن اختلف إلا أن المسمى واحد!!؟. صدقت أخانا الفاضل:" عزيز" حين ختمت مشاركتك قائلا لأحدهم: { قد خلا لك الجو، فانقل - بغير فهم-ما شئت}. إن ما يجب أن يناقش فيه هؤلاء: ابتداء وانتهاء، بل الواجب أن يعلموا، لا أن يناقشوا، لأنهم من صنف:[وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ]، أقول: يجب أن يعلم هؤلاء أصولالإسلام ونواقضه التي يجهلونها، أو أنهم يعرفونها، ولكن طبعالله على قلوبهم، فهم لا يفقهون، فلم تقبلهاقلوبهمالمريضة رغم عظيم بيان الله لها!!؟. إن أعداءالتوحيدقد غاضهم ما نشر من أنواره، فتنادوا لإطفائها مقتدين بالأولين المعادين لدعوة الموحدين قائلين:[ فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا]، يريدون بذلك كما أراد أسلافهم: حجب أنوارالتوحيد بتلبيساتهم وتدليساتهمالساقطة التافهة عند أبسط مسلم موحد، ويصدق على إصرار هؤلاء على معاداةالتوحيد رغم سطوع حججه، وظهور بيناته، ووضوح أدلته: قول رب العالمين في القرآن المبين: [وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ]،[ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ]. ولولا خشية تلبيس أعداء التوحيد على بعض عوام المسلمين ممن لا يتفطن لشبهاتهم: ما أشغلنا أنفسنا بالرد على تفاهاتهم وشقشقاتهم، لأن:"سقوطها يغني عن ردها!!؟". فلا يشغلن الموحد نفسه أكثر من اللازم مع أمثال هؤلاء، فشأنهم كما أخبرنا به خالقنا وخالقهم عنهم هو: [وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آَنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ]. [أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ]. [ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)]. وصدق الخبير العليم القائل في القرآن الكريم: [كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ]. [لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ]. [إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ]. [بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ]. فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به هؤلاء، والحمد لله أخرى، فبه تتم الصالحات. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
البقاعي مصنف تنبيه الغبي في تكفير ابن عربي،هو بنفسه كفره علماء عصره بسبب تاليفه لكتاب تفسيره،حيث انه اكثر الاحتجاج فيه بالتوراة و الانجيل تماما مثلما اعتمد عليها و احتج بها ابن تيمية كما سبق و ان قدمت ما يثبت ذلك،زد ان البقاعي شحن كتابه تنبيه الغبي بكثرة النقل و الاعتماد على اقوال ابن تيمية عكس ما يقوله عبد الرحمان الوكيل محقق الكتاب،و اقوال اخرين معادين للتصوف،وابن عربي،و الاعتماد على ما هوموجود في كتاب العلم الشامخ،الذي سوف يتضح حال مؤلفه لاحقا .و ان فتشت عن هذه الاقوال المكفرة لابن عربي في مصادرها،لن تجد معظمها ان لم يكن كلها،لن تجد لها اثرا ،الا منقولة و منسوبة،في كتب غير كتب اصحابها. وهذا يطرح علامة استفهام كبيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و هذا الكتاب كله عبارة عن نقولات و منسوبات لا يوجد ما يثبتها،ولذا لا عبرة به. و المهم ان البقاعي مؤلفه هو في حد ذاته كافرا في نظر علماء عصره فلا يحق له تكفير غيره. http://file4up.com/uploads/1511069797871.png http://file4up.com/uploads/1511069833681.png http://file4up.com/uploads/1511069860421.png http://file4up.com/uploads/1511069888431.png رغم دفاع العلامةالشوكاني عن البقاعي الا انه لم يستطع ان يخفي او ينكر ان البقاعي كفره علماء عصره،و لكن الشوكاي حاول ان يخفف و يلطف الجو،فراح يتهم قضاة المالكية باتهامات باردة و سخيفة . |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
عبد الرحامن الوكيل محقق كتاب تنبيه الغبي بكفر ابن عربي،هو كما يعرف نفسه في الكتاب،عضو في جمعية انصار السنة المحمدية، ورئيسها في وقت من الاوقات حامد الفقي احد المذكورين في هذا الكتاب في الصفحة 14 و سوف ياتي بيان حالها لاحقا . اقرؤوا اعزاء الاعضاء و الزوار،خاصة الجزائريين الاحرار الغيورين على بلدهم و رموزها الابطال،ما هو ملون بالاخضر و البنفسجي و البني، بماذا يتهمون الامير عبد القادر وهو في الحج،لم يجدوا اي عذرا يبررون به فشلهم و انتكاستهم في تكفير ابن عربي سوى اتهام الامير عبد القادر. و الاغرب ان بعض الجزائريين الاحرار ذوي الشهامة كالكلاج،يحتجون بهذا الكتاب الذي لا يصلح الا لجعل صفحاته قراطيس للحمص المرنخ. http://file4up.com/uploads/1511072733221.png http://file4up.com/uploads/1511072763911.png http://file4up.com/uploads/1511072785231.png http://file4up.com/uploads/1511072811861.png http://file4up.com/uploads/1511072837171.png http://file4up.com/uploads/151107286131.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
معلوم لدى الجميع ان هذه الجمعية مدعومة ماليا و منهجيا منذ تاسيسها من طرف السعودية الوهابية،و هذا واضح من كلام اكبر المسؤولين . لذا لا يستغرب الواحد منا اذا عرف ان هذا الكتاب مدعوم و ممول و مؤلف من قبل اناس مذهبهم و هواهم و ميولهم وهابي خالص. منبوذة من طرف كل المصريين الشرفاء الاحرار. http://file4up.com/uploads/1511074665121.png http://file4up.com/uploads/1511074688711.png http://file4up.com/uploads/1511074725611.png http://file4up.com/uploads/1511074759921.png http://file4up.com/uploads/1511074798731.png http://file4up.com/uploads/1511074837531.png http://file4up.com/uploads/151107487261.png http://file4up.com/uploads/151107491811.png http://file4up.com/uploads/1511074949861.png كما لاحظتم حامد الفقي يصرح بانه كان خادما لملك السعوية فماذا ننتظر من مثله ،غير نصرة مذهب الوهابية. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
كالعادة لم يجد الكولاج بما يحتج به سوى بمن كفره علماء عصره او احمق جاهل منبوذ حتى من طرف الوهابية انفسهم،كما هو حال مؤلف كتاب العلم الشامخ . فهو حسب الوهابية و بشهادتهم طعن في كل العلماء و لم يترك احدا لحاله،الا نفسه. و لذا فشهادته في ابن عربي او نقله و نسبته كلام لغيره ليس له اية قيمة علمية فهو مجرد اقاويل ليست لها دليل يثبتها. هذه شهادة ابن بابطين احد اعمدة الوهابية، في مؤلف كتاب العلم الشامخ http://file4up.com/uploads/1511076752341.png http://file4up.com/uploads/151107678751.png http://file4up.com/uploads/1511076817551.png http://file4up.com/uploads/1511076850871.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
هذه ترجمة احد اعلام اهل السنة و الجماعة عمر العطار. http://file4up.com/uploads/1510840601871.png http://file4up.com/uploads/1510840632611.png من كان هذا وصفه يكون اغتر بابن عربي و يترضى عنه!!! http://file4up.com/uploads/1510840762881.png http://file4up.com/uploads/1510840801441.png اريد ان اعيد التنبيه الى امر مهم جدا و هو: الى حد هذا الرد قد قدمت 20 قولا في ابن عربي من بينهم اقوالا لتلامذة ابن تيمية او حنابلة او محسوبين على التيار السلفي الوهابي،و لا واحد منهم كفر ابن عربي وكل الاقوال هي لاصحابها شخصيا،ليست منقولة عنهممنسوبة اليهم،مما يفند و يبطل كذبة الادعاء بان ابن عربي كافر بالاجماع او بدونه. لانه الى حد الان كل المحاولات التي بذلت لترسيخ تلك الكذبة،لم يقدم اصحابها اي اثبات من قول احد العلماء المعتبرين المنزهين عن كل صلة بالوهابية،من قريب او من بعيد، دون نقل الغير له او نسبته اليه،انه يكفر ابن عربي. ولذا لا يغرنكم كثرة النسخ و اللصق فهذه طريقة ربما تصلح لنسخ و لصق وصفات للطبخ او ما شابه ذلك،اماالطعن في دين و عقيدة شخص ما فهي لا يعبه بها و ترمى عرض الحائط. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
على الاقل احترم عقول القراء. ادعائك بان الذهبي كفر الشيخ الاكبر ابن عربي فندته و ابطلته اقوال الذهبي نفسه. و القراء الكرام ليسوا اغبياء او جهلة،حتى تنطلي عليهم،مثل هذه السخافات لقد قرؤوا في الصفحة 3 في المداخلة رقم 27 قول الذهبي شخصيا في الشيخ ابن عربي و ليس ما نقله و نسبه الى غيره،فتنبه هناك فرق بين راي الذهبي الشخصي في الشيخ ابن عربي،و ما ينقله من راي منسوب لغيره. http://file4up.com/uploads/151108994041.png http://file4up.com/uploads/1511090027481.png http://file4up.com/uploads/1511090128751.png اليس هذا ميزان الاعتال؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! كفى كذبا يا كولاج،فكلام الهبي امامك و امام الجميع لا يوجد فيه انه كفر ابن عربي كشخص بعينه. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
هذا الامام ابن حجر العسقلاني يرد على ادعاء الوهابية الكاذب بان الله فوق عرشه بذاته. http://file4up.com/uploads/1511090322521.png http://file4up.com/uploads/1511090419531.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
7- اتفق القضاة على تكفيره. وذلك أن علامة زمانه:( علاء الدين محمد البخاري الحنفي) ذكر عنده ابن عربي هذا، فقال:( قاضي المالكية أنذاك: شمس الدين محمد البساطي): " يمكن تأويل كلامه!!؟"، فقال له:( البخارى ):" كفرت". وسلم له أهل عصره ممن كان في مجلسه ومن غيرهم، وما طعن أحد منهم فيه بكلمة واحدة، وقد كان منهم: ( حافظ العصر قاضي الشافعية: شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني، و قاضي القضاة: زين الدين عبد الرحمن التفهني، وقاضي القضاة: محمود العيني الحنفي، والشيخ يحي السيرامي الحنفي، وقاضي القضاة: محب الدين أحمد بن نصر الله البغدادي الحنبلي، وزين الدين أبو بكر القمي الشافعي، وبدر الدين محمد بن الأمانة الشافعي، وشهاب الدين أحمد بن تقي المالكي، وغيرهم من العلماء والرؤساء). وما خلص البساطي من ذلك إلا بالبراءة من اعتقاد الاتحاد، ومن طائفة الاتحادية، وتكفيره لمن يقول بقولهم.(المصدر السابق ص 127-128، وكتاب: الصوفية معتقدا ومنهجا: ص 237). يتبع إن شاء الله. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
حتى بعض اعلام الوهابية باتوا يدركون ان استقرار الله عز وجل على عرشه،يلزم منه الجسمية حتما،فاعترفوا بانه لا يمكن و صفه بانه بذاته مستقر على عرشه حتى لا يتهمون بالتجسيم اللاصق بهم لصقا،حتى صار العلامة الفارقة بينهم و بين اهل السنة و الجماعة الاشاعرة اغلبية المسلمين. ملاحظة: الوهابية شرذمة قليلة شاذة منحرفة عقديا و اخلاقيا عن اجماع الامة،ولما تسمعهم يتشدقون زورا و بهتانا بانهم هم اهل السنة و الجماعة،فاعلم و تاكد ان هذا ادعاء كاذب و فرية كبرى،يحاولون من خلالها التعمية و التمويه على حقيقة عقيدتهم المخالفة لكل الطوائف الاسلامية،و المطابقة لعقيدة اليهود و النصارى كما بينت ذلك في ردود سابقة بالادلة و البراهين الموثقة من كتب ابن تيمية. فالوهابية لا هم من ظمن اهل السنة و الجماعة و لا هم حتى حنابلة و لا ينتمون الى اي من الماهب الاربعة،بالدليل و البرهان حين ياتي وقته المناسب. هذا الالباني احد اقطاب الوهابية كماهو معلوم لدى الجميع و كما تلاحظون على غلاف الكتاب هم يصفونه بمجدد العصر. فمجدد العصر يخجل من قول بذاته على الله عز وجل لانها لم ترد لا في كتاب و لا سنة كما يخجل من مقولة انه مستقر بذاته على عرشه،للاسباب المذكورة اعلاه. http://file4up.com/uploads/1511157267793.png http://file4up.com/uploads/1511157335013.png http://file4up.com/uploads/151115737913.png فاذا الالباي مجدد العصر عندهم رد قول ابن القيم ابن تيمية الصغير كما رده القنوجي ايضا،ولم يعترض عليهما احدا،فلماذا لا يحق للمالكية رد قول ابن ابي يزيد القيرواني مالك الصغير في تلفظه بنفس الكلمة بذاته؟؟؟؟؟؟ طرحت هذا الاشكال من قبل لكن تهرب الوهابية و لم يجيبوا عنه،و لن يجيبوا عنه الا باللف و الدوران و التحميلات و التاويلات،ان وجدوا لها سبيلا. الوهابية يتعاملون بمنطق الازدواجية،ما يحل لهم لا يحل لغيرهم،وخاصة ادعائهم انهم ضد التاويل و ان التاويل تعطيل و حرام. لكنهم هم اكبر المتاولين،حيث انهم اولوا استواء الرب بالاستقرار دون غيره من التعريفات الاخرى التي عرفه بها اللغويين،و اولوا استقرار الرب بجلوسه على عرشه،واولوا حديث النزول بهبوط الرب بذاته ،واولوا اليد على انها ما تعنيه اللغة و هي الجارحة....الخ و يقولون التاويل رام و تعطيل. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
اذا كان علاء الدين البخاري كفر ابن عربي فانه كفر ابن تيية ايضا فلا داعي للمزايدة. هل تستطيع ان تقدم للقراء الكرام اقوال الطاعنين في ابن عربي من مؤلفاتهم الشخصية دون نقلها من مؤلفات لغيرهم،مع تقديم غلاف الكتاب و صفحة الكتاب الذي يذكر فيها صاحبها انه هو شخصيا يكفر ابن عربي؟؟؟؟ نحن في الانتظار رجاءا لا بخل علينا،مثلما لم ابخل انا على القراء الاعزاء و قدمت الى حد الان 20 قولا في مدح ابن عربي من افواه اصحاب المؤلفات المذكورة فيها . و هذا القول 21 المزكي و المادح و المقر بفضل ابن عربي. حيث يمدحه العلامة الجبرتي وهو احد الدعاة الى الوهابية،يمدحه بعبارات التبرك و التطهير فيقول قدس الله سره. الامر سهل يا كولاج،اعطينا امثلة مثل هذه،لا اظن ان الامر يصعب عليك،وانت تاكد انه ثم اجماع على كفر ابن عربي فيفتض ان لديك الكثير الجم من شهادات المجمعين على تكفير ابن عربي. http://file4up.com/uploads/1511176603611.png http://file4up.com/uploads/1511176687921.png http://file4up.com/uploads/1511176716761.png http://file4up.com/uploads/1511176747151.png كتاب تنبيه الغبي للبقاعي ليس حجة،و المصدر الاخر ليس له وجودا بالاسم المذكور. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
حتى سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب يصرح و يعترف بان الله منزه عن ان يحصره مكان،و ان من اعتقد او قال بان الله بذاته في مكان فهو كافر. http://file4up.com/uploads/1511424836931.png http://file4up.com/uploads/151142487161.png هذا دليل على ان الوهابية في تناقض و تخبط في ما بينهم،لان ادلتهم على ان الله في السماء مستقر فوق عرشه هشة وليست مقنعة لدى بضهم،و لا تصمد امام القرائن القائلة عكس ذلك،والمشهور عن فقهاء الامة الاسلامية. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
هذا نتاج فتاوي تكفير الصوفية. 300 قتيل في بيت الله يا أعداء الله http://montada.echoroukonline.com/da...a+pbDLT0f/2Q== https://www.gulfeyes.net/temp/resize...5f0ac46a7b.jpg https://aldiarnews.com/wp-content/up...4d9bcc3123.jpg https://www.ahlmisrnews.com/upload/p...38o/54.jpg?q=5 لعنة الله على كل من أفتى بتكفيرهم ومن سوق فتاويهم ومن نفذها |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
رحم الله ضحايا ارهاب الوهابية واعتقد اننا سوف نرى اكثر بشاعة في الاجرام من قبل هؤلاء الارهابيين السفلة لسيما بعد تحالف ال سعود الوهابية،مع ال صهيون اليهودية،وربي يستر الفلسطينيين من هذا التحالف المعلن،لان هدفه الاول هو القضاء على قضيتهم. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
هذا الامام عبد القاهر البغدادي يبين حكم المجسمة و المشبهة ويخص بالذكر من قال منهم بان الله عز وجل له حد و نهاية،و ان الله مماس لعرشه و انه تقوم به الحوادث. http://file4up.com/uploads/1511674302561.png http://file4up.com/uploads/1511674336881.png و كما هو معلوم ان ابن تيمية و اتباعه الوهابية، قال بهذه المنكرات الثلاثة معتقدا بها اشد الاعتقاد. هنا يقول و يعتقد ان لله سبحانه و تعالى عما يقول،حد و نهاية كما بينته في مشاركة سابقة. http://file4up.com/uploads/1511673781821.png http://file4up.com/uploads/1511673825441.png هنا يقول معتقدا ان الله عز وجل مماس لعرشه و ان الاحاديث جاءت باثبات مماسته لعرشه،و ابن تيمية يقصد احاديث جلوس الله على العرش و حمله و هو فوق عرشه من طرف الملائكة. http://file4up.com/uploads/1511673894071.png http://file4up.com/uploads/1511673928461.png http://file4up.com/uploads/1511673960231.png وهنا ابن تيمية يعترف صراحة معتقدا بما يقوله، ان الله عز وجل جلاله،تقوم به الحوادث. http://file4up.com/uploads/1511674144351.png http://file4up.com/uploads/1511674185371.png و للقراء الكرام ان يحكموا ان كانت مثل هذه العقيدة هي عقيدة اهل السنة و الجماعة ام هي عقيدة تجسيم و زندقة وكفر. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
لا داعي:" للاصطياد في المياه العكرة": كعادتكم باستغلالكم لحادثة الفعل الإجرامي الذي ارتكبه:" الدواعش" في مسجد الروضة بسيناء، فالمسألة لا تتعلق بالصوفية، بل بالإسلام والمسلمين الآمنين. الدواعش يكفرون كل من يخالف منهجهم التكفيري التفجيري، وأكثر من كان ضحية لأفعالهم الإجرامية هم:" أهل السنة والجماعة" في كل بقعة طالتها أياديهم الآثمة، قطع الله دابرهم، وخلص المؤمنين من شرورهم. لقد افتضح أمر الدواعش حتى عند بعض أعداء الإسلام، فالروس مثلا، وبتصريح من أعلى سلطاتهم:" الرئيس ووزير الخارجية": صرحا بأن أمريكا هي:ط من صنعت داعش". فأمريكا من تستخدم داعش لبث الفتن في بلاد المسلمين بتفريقهم، وتمزيق أوطانهم، وذلك ثابت بأدلة قاطعة من الساحة السورية والعراقية، بل إن هناك تصريحات أمريكية تقول بأن:" داعش صناعتهم!!؟". صحيح هناك بعض المغفلين من عوام أهل السنة والجماعة ممن اغتر بشعارات الدواعش الكاذبة، فانتمى في أحضانهم بحسن نية، لكن للأسف بجهل مطبق بحقيقتهم الإجرامية. إن أهل السنة والجماعة لا يكفرون الصوفية كما تروجون له كذبا وزورا، بل يطلقون الكفر على بعض مقالاتهم الكفرية الصريحة كمقالات: ابن عربي والحلاج والبسطامي وغيرهم، وبالطبع: يكفر من قال بتلك الكفريات الصريحة، وذلك بعد إقامة الحجة عليه، وانتفاء المانع من تكفيره، فالقاعدة الذهبية عند أهل السنة والجماعة تقول:" ليس كل من وقع في الكفر: وقع الكفر عليه"، بل إن هناك من علماء الصوفية أنفسهم: من يكفر هؤلاء كما سبق وسيأتي مزيد بيانه. فلا داعي للمغالطة المفضوحة، والتلبيس والتدليس المفضوحين!!؟. ونرجع للمقصود، فنقول بتوفيق المعبود: لا زلنا في انتظار تفسيركم ودفاعكم عن:" مقالات شيخكم: ابن عربي الكفرية"، وإذا لم تكن كفرية، فما الذي أعجزكم سابقا، ويعجزكم الآن ولاحقا عن تفسيرها والدفاع عنها!!؟، فإن كنتم نسيتموها ولم تتناسوها!!؟، فإننا نذكركم بها في انتظار جوابكم، ولا داعي لتشعيب الموضوع، والانتقال من نقطة إلى أخرى: هروبا وفرارا، عجزا وشللا!!؟. وقد اخترنا لكم من أقوال شيخكم الكفرية: ثلاث مسائل فقط، فإليكموها: 1) ابن عربي يرى فرعون مؤمنا:( فصوص الحكم، ص187 - 188). 2) ابن عربي حلولي يجوز عبادة الحجار:(فصوص الحكم، ص: 56). 3) أهل النار ينعمون في النار عند ابن عربي:(فصوص الحكم، ص: 154). وحبذا لو أضفتم إلى أجوبتكم إن استطعتم طبعا: أن تفسروا لنا تلكم الخرافتين اللتين أتحفتم جمهور القراء بهما!!!؟؟؟؟، فحسب ما نقلتموه لنا في إحدى صوركم الكركرية الأولى، سألناكم الآتي عما ورد فيها: هل يعقل أن يبقى رجل:( شيخكم: ابن عربي): ثلاثة أشهر بوضوء واحد!!؟، فمعلوم لدى الكثيرين بأن:" النوم الثقيل ناقض للوضوء"، وبما أن:" شيخكم:ابن عربي مكث ثلاثة أشهر بوضوء واحد!!؟"، فيحق لكل عاقل أن يتساءل: ألم ينم شيخكم ابن عربي طوال ثلاثة أشهر كاملة، ولو لخمس دقائق!!؟. إلى أين كان يذهب ما يأكله ويشربه شيخكم!!؟، أم أنه اتصف بصفة من صفات أهل الجنة في الدنيا قبل الآخرة، فيخرج منه ما يأكله ويشربه: عرقا، رائحته رائحة المسك!!؟. هذه: الخرافةالأولى!!؟. ولا بأس بذكر سؤال آخر متعلق بالخرافة الثانية التي أوردتموها في نفس الصفحة، وهو: هل يعقل أن يبقى كتاب عادي جدا على ظهر الكعبة لمدة سنة من غير وقاية عليه: لم يمسه مطر، ولم تأخذ منه الريح ورقة واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة كما ذكرتموه!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟. نحن في انتظار جوابكم دون لف أو دوران، أو هروب وانتقال من نقطة إلى أخرى!!؟، وسنظل نكرر عليكم هذه المشاركة حتى تجيبونا عنها، وذلك ليعلم القراء بيقين من المحق من المبطل: [وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ]. نحن ننتظر جوابكم، و:" إن غدا لناظره قريب!!؟". |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
تفضحون أنفسكم في كل مرة، وتكشفون حقيقتكم بجهل مطبق!!؟. يا صاحب المشاركة رقم:( #134) تتهم كعادتكم حقدا وحنقا وكذبا وزورا: الوهابية بالتحالف مع الصهاينة!!؟، ونجدكم تدافعون عن الصهاينة كما كتبه كولاجك في تبادل للأدوار بينكما!!؟. أدعو القراء إلى اكتشاف حقيقة هؤلاء تحت هذه المشاركة:( #2)، فقد كتب أحد الكولاجين ما يأتي: {حرام أن يوصف بالجاسوس أو العميل...هذا مجاهد لأنه يخدم القضية الإسرائيلية والتمكين للسامية....عكس حزب الله وحماس والجهاد دعاة الارهاب ومعادات السامية}. فبعد أن اتفقا على تصحيح دين اليهود والنصارى الكفرة تحت هذه المشاركة:( #14): ها هما يدافعان عن الصهاينة!!؟. نحن لا نلومهما على اعتقادهما الكفري، لأن الله تعالى يقول: [وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا]. فاللوم واقع على من انخدع بتشغيباتهما، وقد ظهر منهما:" الكفر الصريح" الذي لا يختلف فيه عضوان مسلمان من منتدياتنا، إذ لا أتصور بتاتا وجود عضو مسلم بيننا يعتقد بصحة دين اليهود والنصارى، ويصف من يخدم الصهاينة بأنه مجاهد، ومن يجاهدهم بأنه إرهابي!!؟.!!؟. وقد نلومهما من ناحية: جبنهما بعدم إظهار معتقدهما ابتداء، والتخفي وراء معرفات مضللة لبث الكفريات والفتن في منتدياتنا!!؟. الآن: يدرك كل عاقل سبب تكفيرهما لشيخ الإسلام:" ابن تيمية وتلميذه: ابن قيم الجوزية" رحمهما الله، مع سعيهما الحثيث لنشر ضلالات وكفريات شيخهم الحلولي الاتحادي:" ابن عربي الطائي". فالحمد لله الذي فضحهما بقلميهما، و صدق الخبير العليم القائل في القرآن العظيم: [أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ. وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ]. [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ]. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
اي مزيد بيانه يا كولاج؟ وهل بينت شيا من اساسه؟ طلبت منك عدة مرات ان تثبت كذبك و ها انا اعيد الطلب: هل تستطيع ان تقدم للقراء الكرام اقوال الطاعنين في ابن عربي من مؤلفاتهم الشخصية دون نقلها من مؤلفات لغيرهم،مع تقديم غلاف الكتاب و صفحة الكتاب الذي يذكر فيها صاحبها انه هو شخصيا يكفر ابن عربي؟؟؟؟ نحن في الانتظار رجاءا لا بخل علينا،مثلما لم ابخل انا على القراء الاعزاء و قدمت الى حد الان 20 قولا في مدح ابن عربي من افواه اصحاب المؤلفات المذكورة فيها . و هذا القول 21 المزكي و المادح و المقر بفضل ابن عربي. حيث يمدحه العلامة الجبرتي وهو احد الدعاة الى الوهابية،يمدحه بعبارات التبرك و التطهير فيقول قدس الله سره. الامر سهل يا كولاج،اعطينا امثلة مثل هذه،لا اظن ان الامر يصعب عليك،وانت تاكد انه ثم اجماع على كفر ابن عربي فيفتض ان لديك الكثير الجم من شهادات المجمعين على تكفير ابن عربي. فاين بدايته حتى يكون هناك مزيد بيانه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما قاعدتك ليس كل من وقع في الكفر....الخ تمامها الا من راى الكفر و اقره بالقلب و اللسان كما فعله ابن تيمية في كتبه و الوثائق موجودة امام الجميع. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
https://www.youtube.com/watch?v=kvqFap3oHcs لا تحرف الحقائق يا كولاج ،لقد اثبت لك ان من يدافع عن اليهود و النصارى هو ابن تيمية،هذا موثق في كتبه ارجع الى المشاكات السبقة اذا نسيت و سوف تتاكد. إسرائيل والسعودية: ما الذي يُشكل "التحالف" السري بينهما جوناثان ماركوس محرر الدفاع والشؤون الدبلوماسية-بي بي سي
https://ichef.bbci.co.uk/news/660/cp...74213ead99.jpg إسرائيل والسعودية لديهما مخاوف مشتركة من تزايد النفوذ الإيراني في المنطقة يبدو أن هناك تحالفا فعليا بين السعودية وإسرائيل في الصراع ضد نفوذ إيران المتنامي في المنطقة. وهذه علاقة متطورة وشديدة الحساسية في نفس الوقت، لكن في غالب الأحيان هناك تلميح لما قد يجري تحت السطح على مستوى هذه العلاقة. لقد أعرب رئيس أركان الجيش الإسرائيلي الجنرال غادي إيزينكوت الأسبوع الماضي في مقابلة مع صحيفة "إيلاف" السعودية ومقرها بريطانيا استعداد إسرائيل لتبادل المعلومات الاستخباراتية مع الجانب السعودي بهدف التصدي لنفوذ إيران. وقال: "هناك مصالح مشتركة (بين إسرائيل والسعودية) وفيما يتعلق بالمحور الإيراني فإننا في توافق تام مع السعوديين." وبعد أيام قليلة وفي حديث له عقب مؤتمر في باريس، قال وزير العدل السعودي السابق، محمد بن عبد الكريم العيسى لصحيفة معاريف الإسرائيلية أن "الإرهاب باسم الإسلام غير مبرر أينما كان، بما في ذلك في إسرائيل." كان هذا التصريح انتقادا علنيا نادرا من داخل العالم العربي للهجمات التي تستهدف إسرائيليين. وفي اليوم التالي مباشرة، كشف مسؤول سابق بارز في الجيش الإسرائيلي في تصريح له في لندن عن اجتماعين عقدهما مؤخرا مع أميرين سعوديين بارزين، وأنهما أكدا له "أنتم لستم أعداء لنا بعد الآن"، في إشارة إلى إسرائيل. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
لا حاجة لنا بقول احد بعد قول نبينا صلى الله عليه وسلم ان مسالة دعم مملكة ال سعود للارهاب لا يشك فيها عاقل فهي من المسلمات و اعترافات العرب و الغرب كثيرة جدا لكن كما قلت خير اعتراف،اعتراف نبينا حيث شهد عليها بانها مطلع قرن الشيطان كما ثبت ذلك في الصحيح و اعترف به حتى ابن تيمية نفسه. و ما نشاهده جميعنا على شاشاة التلفاز،من جرائم وحشية و خراب و دمار في سورية الشام،و في اليمن يمننا هو مصداقا لقوله صلى الله عليه و سلم،حيث انه لا مجال للشك ان السعودية تدعم و تمول و تسلح الجماعات الارهابية الموجودة في سورية،زد على ذلك المرتزقة المتواجدين حاليا في الرياض المتصفين بالمعارضة السورية،وهم في الحقيقة ارهابيين. اما ما يحدث في اليمن فحدث و لا حرج،فزيادة على اتدخل المباشر من قبل ال سعود في العدوان على اليمن،فانهم استدعوا و جلبوا المرتزقة و القاعدة و كل اصناف الارهاب و زجوا بهم في اليمن. فصدق رسول الله و كذب سواه،ممن شكك في قوله او نفاه. http://file4up.com/uploads/1511941734081.png http://file4up.com/uploads/1511941763541.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
مرة اخرى مع العلامة ابن حجر العسقلاني و كتابه فتح الباري في المشاركة رقم بعد ان نقل العلامة العسقلاني قول الخابي و ابن عبد البر نقل بان المفهوم من حديث ان الله قبل وجهه هو رد على من يعتقد ان الله بذاته على العرش. وهنا يبين ان وصف الله بالعلو لا يوجب منه العلو الحسي و المكاني كما يعتقده ابن تيمية و اتباعه الوهابية،لان ذلك لا يجوز في حق المولى سبحانه. http://file4up.com/uploads/1511938342351.png http://file4up.com/uploads/1511938391341.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
هذه ترجمة الامام ابو شامة من ذكرة الحفاظ للذهبي. http://file4up.com/uploads/1512383741531.png خمسة القاب في نصف سطر امام حافظ علامة و مجتهد يصلي على ابن عربي و يشيعه الى مثواه الاخير، هل يفعل امام ثل ابو شامة مثل هذا مع شخص كافر؟؟؟؟ http://file4up.com/uploads/1512383944961.png http://file4up.com/uploads/151238398751.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
حصلنا على نسخة من كتاب:( فصوص الحكم): لداعية وحدة الوجود الحلولي: ابن عربي الطائي، ووصفها كالآتي: ( فصوص الحكم، الناشر دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، تعليق: أبو العلاء عفيفي: دكتور الفلسفة بجامعة كامبريدج، تاريخ مقدمة الكتاب:20 أغسطس 1946 بالاسكندرية)، وسأكون شاكرا لمن ينقل لنا صفحات الكتاب مصورة بصيغة pdfكما يفعل الكولاجو!!؟. وبإذن الله وتوفيقه، سننقد ضلالاته وننقضها بتعليقات مختصرة، وذلك على متصفح مستقل، وسنسند كلام داعية وحدة الوجود الحلولي: ابن عربي الطائي لكتابه بالصفحة، ومن أراد التأكد مما سنكتبه، فليراجع النسخة التي أشرنا إليها، وفي انتظار ذلك، إليكم الآتي: ليتأمل كل من عنده مسكة عقل الآتي: 1) وجدنا بأن: " داعية وحدة الوجود الحلولي: ابن عربي الطائي يرى فرعون مؤمنا!!؟":( فصوص الحكم، ص187 - 188). بينما قرأنا حكم الواحد القهار على فرعون بالكفر في كتابه المختار: [كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ]. [وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى]. [وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي]. [وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ.النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]. 2)وقرأنا بأن ابن عربي الحلولي يجوز عبادة الحجار: كما في:(فصوص الحكم، ص: 56). ورأينا بأن الخبير العليم قد ذم في القرآن الكريم العرب لعبادتهم الأصنام: [أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى. وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى.ألَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى. تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى. إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى]. قال الإمام العلامة المفسر: الشوكاني رحمه الله في تفسيره للآيتين: "هذه الأصنام الثلاثة التي اشتهرت في العرب، وعظم اعتقادهم فيها. قال في الصحاح: و{ اللات }: اسم صنم لثقيف، وكان بالطائف. { والعزى }: صنم قريش، وبني كنانة . { ومناة }: صنم بني هلال ". 3)وشهد ابن عربي الحلولي بأن أهل النار ينعمون في النار:(فصوص الحكم، ص: 154). وتلونا قول الرحمن في محكم القرآن بأن أهل النار يعذبون في النيران: [وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ]. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ]. [وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ]. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ]. [ولَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ]. ختاما، نقول: صدق الله الحق المبين، وكذب كل مفتر أفاك مبين: [قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ]. [وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا]. [اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا]. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
هذه ترجمة للعلامة عبد الرحمن ابن الغزي مفتي الشافعية في زمانه عالما فاضلا محدثا متمكنا متضلعا غواص بحر التدقيق...الخ http://file4up.com/uploads/1514011025961.png http://file4up.com/uploads/151401107161.png http://file4up.com/uploads/1514011108661.png ابن الغزي مفتي الشافعية يترجم للشيخ الاكبر ابن عربي ويصفه بستة القاب كاملة كلها مدح و ثناء . http://file4up.com/uploads/1514011319371.png http://file4up.com/uploads/1514011361741.png http://file4up.com/uploads/1514011388961.png فكما قال القائل: يا جبل ما يهزك ريح. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
سلمنا تنزلا وجدلا: أن الناس اختلفوا في حقيقية ابن عربي الطائي!!؟. للمدافعين عنه نقول، أجيبونا فقط عن الآتي: 1) وجدنا بأن: " داعية وحدة الوجود الحلولي: ابن عربي الطائي يرى فرعون مؤمنا!!؟":( فصوص الحكم، ص187 - 188). بينما قرأنا حكم الواحد القهار على فرعون بالكفر في كتابه المختار: [كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ]. [وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى]. [وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي]. [وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ.النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]. 2) وقرأنا بأن ابن عربي الحلولي يجوز عبادة الحجار: كما في:(فصوص الحكم، ص: 56). ورأينا بأن الخبير العليم قد ذم في القرآن الكريم العرب لعبادتهم الأصنام: [أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى. وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى.ألَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى. تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى. إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى]. قال الإمام العلامة المفسر: الشوكاني رحمه الله في تفسيره للآيتين: "هذه الأصنام الثلاثة التي اشتهرت في العرب، وعظم اعتقادهم فيها. قال في الصحاح: و{ اللات}: اسم صنم لثقيف، وكان بالطائف. { والعزى}: صنم قريش، وبني كنانة . { ومناة}: صنم بني هلال ". 3) وشهد ابن عربي الحلولي بأن أهل النار ينعمون في النار:(فصوص الحكم، ص: 154). وتلونا قول الرحمن في محكم القرآن بأن أهل النار يعذبون في النيران: [وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ]. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ]. [وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ]. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ]. [ولَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ]. ختاما، نقول: صدق الله الحق المبين، وكذب كل مفتر أفاك مبين: [قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ]. [وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا]. [اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا]. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
اقتباس:
عجبا لشرذمة من الجزائريين المتوهبين،كيف بدلوا رموز وعلماء و قامات بلادهم الشوامخ الابطال مثل الامير عبد القادر و ما ادراك من هو،بدلوه برموز كفر و تجسيم و زندقة،وتولهم حتى اننا م نعد نجد في مواضيعهم الا قال ابن تيمية،او قال ابن القيم او ابن باز او العثيمين....الخ من مثل هؤلاء الحشوية المجسمة المشبهة ،المبتدعة الزنادقة. على كل حال الحمد لله انهم ليسوا مؤثرين في عقيدة الجزائريين و لا يقام لهم وزنا. هذا الشيخ الاكبر ابن عربي يقول في فتوحاته المطبوعة بامر من الامير عبد القادر رحمه الله مفخرة كل احرار الجزائر،ان فرعون في النار خالدا فيها ابدا لا يخرج منها. فكيف يستقيم ادعائك يا كولاج يا محترم ان ابن عربي بزعمك يرى فرعون مؤمنا؟؟؟؟ هل المؤمن عندك جزائه جهنم خالدا فيها؟؟؟ ام ان جهنم فانية لا يبقى فيها احدا ،حسب نظرية امامك ابن تيمية امام التجسيم؟؟؟؟ http://file4up.com/uploads/1515228822761.png http://file4up.com/uploads/1515228859291.png http://file4up.com/uploads/1515228896391.png مالك يا كولاج يا محترم لا تنقب في تراث القوم و لا تتعب نفسك بالبحث و التفتيش في مؤلفاتهم،حتى تعرف وتفهم القصد من كلامهم و ماذا يعنون من ورائه؟؟؟ ام اسلوب النسخ من الكوارى جمع كوري،اسهل و اسرع،رغم ما يلحقه بك من مهالك و و يسببه لك من احراج؟؟؟ كفاك تشبثا بشبهات واهية لا تسمنك و لا تغنيك من جوع. على فكرة اين حججك و براهينك على كفر ابن عربي من اقوال مكفريه،كما طلبت منك ذلك عدددددة مررررررات؟؟؟؟؟ ام انك لا تملك اي دليل موثقا موثوق به على ادعائك الباطل،بامارة انه لم يعد ابن عربي كافرا بالاجماع،بل صار مختلفا فيه،ليس تنزلا منك بل مجبر انت على ذلك لكثرة ادلة المادحين لابن عربي و المثنون و المترضون عليه . |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
و يبقى المدح و الثناء و الترضي و تقديس روح الشيخ الطود ابن عربي مستمرا. http://file4up.com/uploads/1515230699531.png http://file4up.com/uploads/1515230734381.png http://file4up.com/uploads/1515230764631.png |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
لا داعي للتهرب:3:: إن كنتم تعتقدون أنكم على حق:19:. ومرة أخرى: سلمنا تنزلا وجدلا: أن الناس اختلفوا في حقيقية ابن عربي الطائي!!؟. للمدافعين عنه نقول، أجيبونا فقط عن الآتي: 1) وجدنا بأن: " داعية وحدة الوجود الحلولي: ابن عربي الطائي يرى فرعون مؤمنا!!؟":( فصوص الحكم، ص187 - 188). بينما قرأنا حكم الواحد القهار على فرعون بالكفر في كتابه المختار: [كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ]. [وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى]. [وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي]. [وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ.النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]. 2) وقرأنا بأن ابن عربي الحلولي يجوز عبادة الحجار: كما في:(فصوص الحكم، ص: 56). ورأينا بأن الخبير العليم قد ذم في القرآن الكريم العرب لعبادتهم الأصنام: [أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى. وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى.ألَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى. تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى. إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى]. قال الإمام العلامة المفسر: الشوكاني رحمه الله في تفسيره للآيتين: "هذه الأصنام الثلاثة التي اشتهرت في العرب، وعظم اعتقادهم فيها. قال في الصحاح: و{ اللات}: اسم صنم لثقيف، وكان بالطائف. { والعزى}: صنم قريش، وبني كنانة . { ومناة}: صنم بني هلال ". 3) وشهد ابن عربي الحلولي بأن أهل النار ينعمون في النار:(فصوص الحكم، ص: 154). وتلونا قول الرحمن في محكم القرآن بأن أهل النار يعذبون في النيران: [وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ]. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ]. [وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ]. [إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ]. [ولَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ]. ختاما، نقول: صدق الله الحق المبين، وكذب كل مفتر أفاك مبين: [قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ]. [وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا]. [اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا]. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. في انتظار الجواب:5::5::5:. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
ما عساني ان اقول لك يا كولاج الا الله يشفيك و يعافيك. لم اكن اعلم ان حالتك خطيرة لهذه الدرجة. كنت اظن ان عدم بحثك و تنقيبك في الكتب و لجوئك لاسلوب النسخ و اللصق هو اساس جهلك بحقائق الامور،لكني اكتشفت انه حتى لو قدمت لك الدلائل و البراهين موثقة امامك ،لا تفقه و لا تفهم منها شيئا. و تذهب مستمرا في عنادك و كبريائك،مما يجعل المثل القائل معزة و لو طارت ينطبق عليك تماما. و لذا لا فائدة من الرد او اعادة الرد على تفاهاتك و تهريجك ثانية. بفعلك هذا اثبتت عجزك و اكدته مراة و مراة،فما تبقي لديك الا اسلوب النعامة،وهو دفن راسها في التراب و تجاهل ما يجري حولها. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
عن أي أدلة وبراهين تتحدث يا أيهذا!!؟. ما أتيت به لم يكن سوى:( نقول مجردة من جنس الموقوذة والمتردية والنطيحة والمتردية وما أكل السبع): كما سيتبين لكل عاقل غيرك من خلال بيان بعض خرافات وخزعبلات شيخك التي صورتها لنا بأصابعك، ثم عجز عقلك، وشل فهمك عن تفسيرها، بله الدفاع عنها!!؟. الشفاء إنما يطلب لمن يؤمن بخرافات:( أكل عليها الدهر وشرب) من جنس ما تنشره وتدافع عنه من ضلالات شيخك الحلولي الاتحادي. كان الأولى والأجدر بك: أن تتعلم أبسط قواعد الإملاء، ثم تتكلم بعدها في مسائل أكبر منك بالعلم المؤصل المفصل، وليس بالتصوير!!؟، إذ لا تخلو مشاركة لك من مختلف الأخطاء الإملائية و الصرفي و النحوية وغيرها من الأخطاء الفادحة التي تبرأ منها لوحة مفاتيحك:( براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام). والظاهر أن هذا من بين أهم الأسباب التي جعلتك دائما وأبدا تهرب من النقاش والرد المفصل بقلمك ، وتلجأ للتصوير الكركري!!؟. يا أيهذا: إن لم يكن في نسختك:بيان لإيمان شيخك بكون فرعون مؤمنا، فإن في نسخة غيرك: إثباتا ذلك. على كل حال: ليست تلك ضلالة شيخك الوحيدة، بل له أضعاف مضاعفة من أمثالها!!؟، فلا تتعجل، فسوف نفصلها للقراء الأفاضل بتوفيق الله، وذلك بعد حصولنا على نسخة من كتابه:( فصوص الحكم، والتي أشرنا إليها في مشاركتنا رقم:( #143)، وسنرد على كل ضلالة بتعليق مختصر، وذلك حين نجد متسعا من الوقت، لأن هناك ما هو أهم عندنا من الاشتغال بتفاهات شيخك الحلولي الاتحادي. الأمر الهام المطلوب منك الآن هو: أن تجيبنا عما أثبته أنت بنفسك لشيخك وكتبته بيديك، لأنك لم تجبنا عليه سابقا، وفضلت الفرار منه أكثر من مرة!!؟، وأقصد بذلك قولنا لك في مشاركتنا رقم:( #13): { الكولاج الثاني: المصور، لا زلنا في انتظار أجوبتك عن أسئلتنا المتعلقة بما ورد في صورتك الأولى- الكركرية!!؟-: المنشورة تحت مشاركتك رقم :( #4). " هل يعقل أن يبقى رجل ثلاثة أشهر بوضوء واحد!!؟، فمعلوم لدى الكثيرين بأن:" النوم الثقيل ناقض للوضوء"، وبما أن:" ابن عربي مكث ثلاثة أشهر بوضوء واحد!!؟"، فيحق لكل عاقل أن يتساءل: ألم ينم ابن عربي طوال ثلاثة أشهر كاملة، ولو لخمس دقائق!!؟. إلى أين كان يذهب ما يأكله ويشربه ابن عربي!!؟، أم أنه اتصف بصفة من صفات أهل الجنة: يخرج منه ذلك: عرقا رائحته رائحة المسك!!؟. هذه خرافة واحدة نقلتها لنا في صفحة واحدة ، فما بالك لو تفحصنا الكتاب كله!!؟". ولا بأس بذكر الخرافة الثانية الواردة في نفس الصفحة، وهي تتعلق بكتاب شيخك الحلولي الاتحادي، والذي سماه:( الفتوحات المكية): { هل يعقل أن يبقى كتاب عادي جدا على ظهر الكعبة لمدة سنة من غير وقاية عليه: لم يمسه مطر، ولم تأخذ منه الريح ورقة واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟}. فهلا أجبتنا الآن، وفسرت لنا يا:" مريد ابن عربي الحلولي الاتحادي هاتين الخرافتين السخيفتين، أم أنك ستتهرب كعادتك!!؟". وهذه هي صورتك الكركرية التي نشرتها بيانا لبعض خرافات شيخك الحلولي الاتحادي!!!؟؟؟، وهي بالمناسبة: أولى صورك يا فوتوغراف!!؟. http://www.9ory.com/uploads/1504594940121.png ألست أنت من نشر الصورة، أجبنا عن سؤالنا لك حول مضمونها؟. الجميع ينتظر جوابك:5:، و:" إن غدا لناظره قريب!!؟". |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
بخصوص مشاركتنا الأخيرة رقم:(#150 ): لم تجبنا كعادتك، وكما توقعناه، وبذلك يظهر جليا لكل عاقل:" عجزك العام، وشللك التام عن تفسير خرافات شيخك، فضلا عن الدفاع عنها كما عجز أسلافك!!؟"، وهو أمر لم نستغربه، وتوقعناه، لأن ظلمة الخرافة لن تحجب شمس الحقيقة، وإن كثر من الخرافيين:( التدليس والتلبيس، والتزويق والتنميق، والتحوير والتصوير!!؟). من الآن فصاعدا، تستطيع أن تواصل هوايتك المفضلة، وهي:( التصوير لشخصك، ومحاورة نفسك كمن يخاطب ذاته عبر مرآة!!؟)، فالعقلاء جميعا قد نفضوا أيديهم من خرافات شيخك التي نقلت لنا بعضها ، وأما نحن فنعد القراء الأفاضل بأننا سنكشف الكثير من خرافات وضلالات شيخك على متصفح آخر بتوفيق الله. والله الموعد. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
ترجمة العالم الدبيثي عند الامام الذهبي http://file4up.com/uploads/1516349668251.png http://file4up.com/uploads/1516349696321.png كما هو ملاحظ ان الذهبي و صف الدبيثي بستة 6 القاب كاملة في نصف سطر،كلها تدل على مكانة هذا الجهبذ المرموقة بين اوساط اهل العلم و العارفين. و العلامة الدبيثي هو احد من عاصر الشيخ الاكبر ابن عربي و التقى به. وهو بدوره يترجم للشيخ الاكبر ابن عربي،ويصفه بالفضل و المعرفة و اتباعه طريق اهل الحق و انه كان يوصف بلتقدم و المكانة. http://file4up.com/uploads/1516351705511.png http://file4up.com/uploads/1516351736841.png http://file4up.com/uploads/1516351764261.png هذه شهادة احد معاصريه و ملاقيه ،وهو الامام ،العالم ،الثقة ،الحافظ ،شيخ القراء حجة المحدثين،كما وصفه الذهبي. فاين انت من كل هذه الالقاب و المكانة يا كوووول اااج ،حتى يصدق الناس تهريجك و شنشنتك و يكذبوا شهادة عالم جليل مثل الدبيثي كان شاد عيان على الشيخ الاكبر ابن عربي؟؟؟؟؟؟؟ فلا تتعب حالك فعجزك قد بينته انت بنفسك و اتحدااااككككككك،ان تاتي باقول احد ممن تدعي تكفيرهم لابن عربي من كلامه هو في اي كتاب له. عجزك على الاتيان بهذا الدليل الذي طالما طلبته منك،هو دليل على كذبك و بهتانك و افترائك. حوالي 24 دليلا موثقا و موثوق ل24 عالما منهم المخالفين لابن عربي كلهم يمدحونه و يثنون عليه و يترحمون عليه و يترضون عنه. و لللللللللللا دليل واحد من طرفك يا كووول اااج يثبت كذبك؟؟؟؟؟ المهم انه ثبت بالدليل القاطع كفر و فسوق امامك ابن تيمية،و ان اهل عصره كفروه وحكم عليه بذلك. وهذا لم يثبت في حق الشيخ ابن عربي. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ: مرة أخرى، وأعلم بأنها لن تكون الأخيرة!!؟: { لماذا كل هذا التهرب *** المطلوب منك: شيء واحد فقط دون غيره، وهو: أجبنا عن مشاركتنا رقم:( #150 ): |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
صدق المثل الشعبي الجزائري القائل:16::" مول الطبيعة ما يتنطبع:3:!!؟"، وقريب منه الحكمة العربية:" الطبع غلاب:19:!!؟". كما يعلم القراء الأفاضل، فقد طالبنا المخالف، مرارا وتكرارا: أن يجيبنا عن سؤالين يسيرين متعلقين بشيخه الحلولي الاتحادي، ولكن طبعه أبى إلا أن يغالبه ويدفعه إلى:" مخرج النجدة، ومنفذ الطوارئ:17:، وهو: الهروب إلى التصوير الكركري لينقل مدح هذا أو ذاك لشيخه: تهربا من الإجابة عن السؤالين:14:!!؟"، وتعقيبا على مشاركته رقم:(#154)، نقول: " بخصوص شيخك الحلولي الاتحادي الذي ترضى عنه ومدحه كثيرون- كما قلته أنت في مشاركتكرقم:(#154 )!!؟-، فإن جميع القراء ينتظرون منك- ولا بأس أن تستعين بوسيلة مساعدة-، مثل: أن تتصل بأحد من هؤلاء المادحين المترضين الكثيرين الذين تتغنى بهم، ليجيبنا أحدكم عن سؤالينا الآتيين، وهما للتذكير متعلقان بصورتكم الأولى- الكركرية!!؟-:المنشورة تحت مشاركتكم رقم: :( #4) (1هل يعقل أن يبقى رجل ثلاثة أشهر بوضوء واحد:14:!!؟، فمعلوم لدى الكثيرين بأن:" النوم الثقيلناقضللوضوء، وبما أن شيخكم ابن عربيالحلوليالاتحادي مكث ثلاثة أشهر بوضوء واحد!!؟ ، فيحق لكلعاقلأن يتساءل: ألم ينمشيخكم ابن عربيطوال ثلاثة أشهر كاملة، ولو لخمس دقائق:5:!!؟. إلى أين كان يذهب ما يأكله ويشربه:5:!!؟، أم أنه اتصف بصفة من صفاتأهل الجنة: يخرج منه ذلك: عرقا رائحته رائحة المسك:2:!!؟. 2) هل يعقل أن يبقى كتاب شيخكم الحلولي الاتحادي، المسمى:(الفتوحات المكية)على ظهر الكعبة لمدة سنة من غير وقاية عليه: دون أن يمسه مطر، ولا أن تأخذ منه الريح ورقة واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة:5:!!!؟؟؟}. فهلا أجبتنا الآن، وفسرت لنا يا:" مريد ابن عربي الحلولي الاتحاديهاتينالخرافتين السخيفتين، أم أنك ستتهرب كعادتك: لطبعك الغلاب إلى التصويرالكركري:3: !!؟". غريب عجيب مريب أمركم:19:!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟: تعجزون عن إجابتنا والقراء الأفاضل عن:" خرافتين سخيفتين لشيخكم الحلولي الاتحادي، وأنتم من نقلها لنا من صفحة واحدة فقط من كتابكم!!؟"، فماذا لو اطلع القراء الأفاضل على بقية ذلكم الكتاب:5:!!؟. كم من خرافة سخيفة سيكتشفونها لشيخكم الحلولي الاتحادي:5:!!!!!؟؟؟؟؟. |
رد: ابن عربي – الشيخ الأكبر والفليسوف المتصوف
تحية طيبة .. / للأسباب التالية: 1- عدم متابعة الموضوع من طرف صاحبه [ 13 رداّ مقابل 157 مداخلة في موضوعه ؟] 2- خروج الكثير من الرّدود عن صلب الموضوع المتمثل في مناقشة الشخصية المطروحة وما لها وما عليها وأقوال مختلف أهل العلم فيها. 3- اكتفاء البعض بتكرار أنفسهم دون الإدلاء بالجديد من الحُجج والأدلة العلمية // أو الاكتفاء بإدراج الرّوابط إلى مواقع ومنتديات أخرى، أو ردود من قبيل الدردشةو الكلام العام. يُغلق الموضوع مؤقتا إلى غاية مراجعته وتنقيح ما أُدرج فيه من ردود تحياتي ../ |
| الساعة الآن 08:12 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى