|
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ردّك وتعقيبك رائع كريم جميل يا " أم أنس" فالشكر موصول اليك على ما تقدمت به من ردّ وتعقيب جميل وأسأل الله ان يجيب الدعاء وان يجازيك بالمثل واكثر ياااااااااااااااااااا رب اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــن دمتِ ودام ودّك |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشكر موصول اليك على مرورك العطر أخيّتي اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــن وأسأل الله ان يعطيك بالمثل وأكثر يااااااااااااااااااا رب شكرا لك جمتِ بحفظ الرحمن |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
سلام عليكم ها قد عدت فمعذرة على تأخّري بوركـ فيكـ أمين على الحديث أسعدكـ الله في الدّارين سلامي |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
والعود أحمد سهامووووووووو انتظر مرورك دوما وأتيقن أنه سيكون ان شاء الله وفيك بارك الله وفيمن ربّاك ولك بمثل الدعاء وخير منه اللهم آميـــــــــــــــــن كل الودّ والتقدير دمتِ بالقرب |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
الحديث الثامن عشر :
عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن } . [ رواه الترمذي وقال : حديث حسن ] عليكم السلام و رحمة الله و بركاته هو حديث آخر عظيم من أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ..إتق الله حيثما كنت ...يعلما ان نعبد الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فهو يرانا ... و هو دعوة لحسن تحسين العلاقة بخالقنا فيجب علينا الصدق في العبادة في اي مكان و مهما تغير الزمان ....فكثيرين من يتهاونونفي عبادة الله و هم في البلدان الأوربية و كأن الإسلام و عبادة الرحمان مطلوبة فقط في البلدان الاسلامية ....و هنا إشارة ألى التقوى ...ثم إشارة لمحي الذنوب بالحسنات ..و هذا ربط جميل فمن لم أحس بتزعزع إيمانه بفعل إرتكبه ..او ذنب فعليه ...بالإسراع لفعل عمل خير لعله يمحي ما سبق منه ....ثم اوصانا بمخاقلة الناس بخلق حسن لأن لا شر يأتي من الخلق الحسن بل كله خير و من تعود الخلق الحسن مع الناس فلابد ان علاقته بربه حسنة حسنة ....فصدق رسول الله الكريم ان ربط بين الاعمال الثلاثة بحكمة لا ينالها إلا رسول عظيم ......اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و جزاك الله خيرا أخي امين و بارك الله فيك و فيما أعطاك و فيمن رباك آمين |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لكم أسعدني تواجدك مرة أخرى يا " سلام" واثراءك للحديث واضافاتك جدّ رائعة مثرية تفيد وتزيد الموضوع لباقة وجمالا شاكر لك جدّا عدد قطرات البحر محبتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واليوم يوم جديد ، بداية اسبوع موفقة للجميع ، يومكم مبارك سعيد مليء بالتوفيق والنجاح والسداد ، نواصل اليوم مع سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية واليوم ان شاءالله مع الحديث التاسع عشر مع تعليقات تربوية جديدة ونسأل الله ان نكون ممن يسمعون القول ويتّبعون أحسنه ... واليوم على غير العادة ، مع اربعين فائدة تربوية ... الحديث التاسع عشر : عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ، فقال لي : { يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف } . [ رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ] الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : فيه حث على التواضع لإردافه صلى الله عليه وسلم خلفه ولم يستأثر بالدابة دون غيره . الفائدة الثانية : فيه دلالة على اللين والملاطفة لاختيار ابن عباس الشاب الصغير رضي الله عنهما ، بل ومحادثته في الطريق وتوصيته ، وصدق الله إذ وصفه بقوله : {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } (159) سورة آل عمران الفائدة الثالثة : الاهتمام برتبية الصغار وهذا واضح من ظاهر الحديث . الفائدة الرابعة : اختيار الجمل القصيرة في حال تعليم الصغار ليكون أسهل في الحفظ . الفائدة الخامسة : بذل العلم للكبير والصغير لكن على قدر ما ينتفع به المتلقي ، ولا يأنف الإنسان الذي آتاه الله علماً من تعليمه للصغار أو من هو دوناً منه . الفائدة السادسة : ينبغي أن يذكر مقدمة مناسبة قبل التعليم تشوق المستمع لما يقال ، كما فعل صلى الله عليه وسلم في رواية هذا الحديث حيث قال " أعلمك كلمات ينفعك الله بهن " ، لأن ابن عباس رضي الله عنهما إذا سمع ذلك شحذ همته ليحفظهن ويعمل بهن . الفائدة السابعة : استغلال الوقت بما يفيد ففي حال ركوب ابن عباس رضي الله عنهما خلف النبي صلى الله عليه وسلم حرص صلى الله عليه وسلم أن يقطع الوقت بما يفيد من تعليم أو تذكير . الفائدة الثامنة : فيه الاهتمام بأمر العقيدة ، فهذه الكلمات جميعها من أمور العقيدة . الفائدة التاسعة : الجزاء من جنس العمل ، فمن حفظ الله حفظه الله ، ومن استعان بالله أعانه سبحانه . الفائدة العاشرة : من تعلم هذه الكلمات انتفع بإذن الله لقوله صلى الله عليه وسلم " أعلمك كلمات ينفعك الله بهن " فهذا يعطي أهمية للحديث . الفائدة الحادية عشرة : يربي الحديث الاعتماد على الله سبحانه والتعلق به ورجاءه دون غيره . الفائدة الثانية عشرة : يقرر الحديث الأعمال القلبية من التوكل والاستعانة والتعلق والخوف والرجاء لأنها حياة الإنسان وأصل العقيدة . الفائدة الثالثة عشر : من أراد حفظ الله من المكروهات والشرور والضرر فإضافة للأسباب المادية على الإنسان أن يحفظ أوامر الله . الفائدة الرابعة عشر : من يحفظ أوامر الله يحصل على ثمرتين عظيمتين : ـ الثمرة الأولى : يحفظه الله من كل مكروه لقوله في جواب الشرط " يحفظك " . الثمرة الثانية : يعينه الله في أموره المستقبليه ويجلب له الخير لقوله " احفظ الله تجده تجاهك " . الفائدة الخامسة عشر : فيه تفسير لمعية الله الخاصة لعبادة المؤمنين كما هو مذهب أهل السنة والجماعة ، وهذه المعية الخاصة في قوله " تجاهك " " أمامك " " يحفظك " " يعرفك في الشدة " . الفائدة السادسة عشر : صلاح الدنيا والآخرة للشخص على قدر حفظه لحدود الله ، ولذلك قال في الحديث " احفظ الله يحفظك " وأطلق ولم يقيد الحفظ في المال أو الولد أو الصحة أو الدين ، وهذا الإطلاق حتى يشمل جميع ذلك . الفائدة السابعة عشر : إثبات اسم الله " الشكور " حيث أن من معانيه أنه يشكر العبد على أعماله فيعينه عليها أولاً ثم يتقبلها منه ثانياً ثم يجزيه عليها في الدنيا والآخرة فمن جزائه في الدنيا أنه يحفظ العبد وييسره له كل عسير وهذا من شكره سبحانه وتعالى لعبده . الفائدة الثامنة عشر : التوجه والسؤال والحاجة لا تنزل إلّا بالله وحده ، فهو الذي يعطي ويمنع " إذا سألت فاسأل الله " . الفائدة التاسعة عشر : قوله " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله " مرادف لقوله " {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }(5) سورة الفاتحة فإن السؤال عبادة لله . الفائدة العشرون : جاء النص على السؤال دون غيره " إذا سألت فاسأل الله " لأن السؤال يجمع مقامات عالية منها : ـ الذل والافتقار والتوجه والمسكنة والخروج من الحول والقوة وإنزال الفاقة بمالمسؤول وإحسان الظن به ، واتهام النفس بالقصور ، ومعرفة قدرها وأنها لا تملك ضراً ولا نفعاً . الفائدة الحادية والعشرون : من إحسان الله سبحانه أنه ييسر العبادة للشخص ثم يعينه عليها ثم يجازيه بها والشخص لا حول له ولا قوة إلّا بإعانة المولى سبحانه فله الفضل اولا وآخرا . الفائدة الثانية والعشرون : يدل الحديث على أن الشخص ضعيف لا يملك لنفسه حولاً ولا قوة ، حتى إعانته نفسه على ما يريد لا يقدر عليه إلّا بإعانة المولى سبحانه . الفائدة الثالثة والعشرون : من أهداف الحديث تقرير مسألتين عظيمتين : ـ الأولى : فقر الإنسان لربه ، وأنه لا غنى له عنه طرفة عين ولا أقل من ذلك وقطع الرجاء بالمخلوقين . الثانية : غنى الله عن جميع المخلوقين وكماله بذاته سبحانه . الفائدة الرابعة والعشرون : الكلمات التي تعلمها ابن عباس رضي الله عنهما تربي القوة والشجاعة في النفس ، فمن نزّل مسألته بالله دون غيره واستعان به وحده ، وعلم أن ما أصابه لا يخطؤه وما أخطأه لا يصيبه أصبح قوياً في حجته ودعوته وسائر حياته . الفائدة الخامسة والعشرون : المؤمن الصادق يعبد الله في كل أحيانه ، الرخاء والشدة ولذلك أوصى النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنهما فقال " تعرّف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة " ، وليس كحال المشركين الذي قال الله عنهم {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ } (65) سورة العنكبوت. الفائدة السادسة والعشرون : الاستعانة من أعمال القلوب التي يجب صرفها لله ، ومن صرفها لغير الله فقد أشرك وخذل لأن من استعان بغير الله وكله الله إليه فلا يستطيع نفعه ، بل يضره لفوات إعانة الله عنه ولذلك قال " وإذا استعنت فاستعن بالله " . الفائدة السابعة والعشرون : يؤصل الحديث الإيمان بالقضاء والقدر ، وهذا الركن السادس من أركان الإيمان . الفائدة الثامنة والعشرون : قوله " إلّا بشئ كتبه الله لك " وقوله " إلّا بشئ كتبه الله عليك " لا يعارض العمل ولا يدل على ترك العمل ، بدليل أول الحديث " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله " فسؤال الله والاستعانة به هي من عمل الشخص يجازيه الله بها . الفائدة التاسعة والعشرون : الحديث يشمل أعمال الجوارح وأعمال القلوب ، فالسؤال والدعاء من أعمال الجوارح ، والاستعانة من أعمال القلوب ، وكلا الأمرين من أركان الإيمان . الفائدة الثلاثون : يقرر الحديث الرضا بأقدار الله ، وهي منزلة أعلى من منزلة الصبر . الفائدة الحادية والثلاثون : يقرر الحديث اليقين بالله سبحانه وأفعاله . الفائدة الثانية والثلاثون : تقرير لمذهب أهل السنة والجماعة أن مشيئة الله هي النافذه ، وترجع مشيئة العبد إليها . الفائدة الثالثة والثلاثون : يربي عظمة الله سبحانه في قلوب المؤمنين ، فمن تأمل قدرته الباهرة ، ومشيئته النافذه وأن ماشاء كان وما لم يشاء لم يكن عرف ذلك . الفائدة الرابعة والثلاثون : النصرمع الصبر ، وهذا في جميع الأمور فمن صبر وصابر على مجاهدة نفسه وجهاد العدو وعبادة ربه وعلى حياته انتصر بإذن الله . الفائدة الخامسة والثلاثون : الاستعجال والجزع لا يأتي بالنصر ، وهذا من مفهوم الحديث لأنه علق النصر بالصبر . الفائدة السادسة والثلاثون : إذا اشتد الأمر وزاد الكرب ، وانغلقت جميع الأبواب ، كان هذا بإذن الله دليل على الفرج لقوله " وأن الفرج مع الكرب " . الفائدة السابعة والثلاثون : الحديث يربي في النفوس عدم اليأس من روح الله ، وفرجه ، وحسن الظن به حتى لو اشتد الأمر لأن الفرج لا يأتي إلّا بعد الكرب . الفائدة الثامنة والثلاثون : قوله " واعلم أن الفرج مع الكرب " عام في جيمع شؤون الحياة ، ففيه بشارة لمن أصابه هم وغم وتراكمت عليه الأحزان أن فرج الله قريب . الفائدة التاسعة والثلاثون : قال ابن رجب رحمه الله : " ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين وتعلق قلبه بالله وحده وهذا هو حقيقة التوكل " أ.هـ . الفائدة الأربعون : يدل ظاهر الحديث على أن حال الدنيا يدور بين عسر يتبعه يسر ، وكرب يتبعه فرج حيث خلق الله الدنيا على نكد وعدم صفو ، فمن عرف حالها لم يطمئن لها . وفوائد هذا الحديث العظيم كثيرة جدا ولذلك قال بعض العلماء : " تدبرت هذا الحديث فأوهشني وكدت أطيش فوا أسفا من الجهل بهذا الحديث وقلة التفهم لمعناه . *** اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه والحمد لله على نعمة الاسلام لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
ومن وجد الله فماذا فقد ، بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
|
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك خيرا و نفع بك و فتح عليك و غفر لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر و أسكنك الفردوس الأعلى ...اللهم آآآآمين .... و الله ما أحوجنا الى مثل هذه المواضيع اليمة التي تزيد من ايمان الشخص و تثبته أكثر على الدين و الأخلاق الكريمة التي اتصف با السلف الصالح من المؤمنين و المؤمنات...بوركت أخي و شكراااااااااااhttp://islamroses.com/zeenah_images/slemat.gif |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته باركـ الله فيكـ أمين على الإفادة جعلها الله في ميزان حسناتك سلامي |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
ا
للهم أميـــــــــــــــــــــــــــــــــــن مشكور أخي أمين على هذه المبادرة التي ان دلت على شيء فانما تدل على طيب معدنك جازاك الله الثبات في الدنيا والاخرة وأسأله أن لايحرمك أجر ما استفدنا من مواضيعك |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلااااااااااااااااااااااام عليكم • إلى من أعطى .. وأجزل بعطائه ...إلى من سقى ..وروّى منتدانا علما وثقافة،، إلى من ضحى بوقته وجهده ..ونال ثمار تعبه ... لك كل الشكر والتقدير على جهودك القيّمة . http://i164.photobucket.com/albums/u...a6ff690010.gif |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهclap
والله إن هذ الحديث جامع لأبواب الخيرicon30 التي تختصر في التوكل التام على الله تعالى واليقين به خاصة الرضى عنهnosweat فيما يجريه على عبده من المقادير، وقد ذكرت هذا سابقا وأنا أكرره لعظم أهميته ولأن فيه مطلق الثقة وحسن الظن بالله الكريم الذي هو أرحم بنا من أمهاتنا، فقد جاء في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع الصحابة رضوان الله عليهم فرأى امرأة في سبي تبحث عن وليدها وكلها لهفة فلما وجدته ألصقته بصدرها ترضعه، فالتفت عليه الصلاة والسلام إلى أصحابه وقال:"أترون أن هذه طارحة ابنها في النار؟"، قالوا: لا، قال: "لله أرحم بعبده من هذه بابنها"، فالمآل كله فيما ذكرت أخي إلى حسن الظن بالله ، فحين نحسن به الظن نفعل الخير لأنه سيجازينا عليه، وحين نسأله تفريج الكرب ودفع البلاء فإننا نوقن بأن هذا الكريم لن يكون إلا مادا لنا يد العون مهما انتظرنا ولم تأتنا الإجابة ، وقد جاء في موضوعك انه من العبادة انتظار الفرج، فما اعظم حسن الظن بالله وما اعظم التوكل الحقيقي عليه لانه يجعلنا في حصن منيع عن كل ما نمخشاه" ومن يتوكل على الله فهوحسبه"، وأظنك تعلم قصة ابراهيم عيه السلام لما كان سيلقى في النار اتاه جبريل عيه السلام وقال له ألك إلي حاجة؟ فقال له : "أما إليك فلا وأما إلى الله فنعم"، والفوائد التي اوردتها يا "أمين"icon31 عظيمة ورائعة كلها ورود جميلة nosweatnosweat تستهوي قلوبنا وتأخذ بألبابنا ولا يسعنا سوى أن ندعو الله العظيم ليوفقنا لقطفها جميعا. بارك الله فيك على الموضوع القيمicon30 icon30icon30icon30وضاعف لك أجره. آمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.clap |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
شاكر لك مرورك الجميل يا " اقبال" بارك الله فيك على المرور العبق اللهم نسألك اجابة الدعاء ولك بالمثل وزيادة اللهم آميــــــــــــــــــــــن اقتباس:
اللهم آميــــــــــــــــــــــــن الله الله الله على هذه الدعاوي الرائعة والتي تبهج القلب وتثري الروح بالجمال شاكر لك أختي الكريمة على كا تفضلت به روحك الطيبة مودّتي اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفيك بارك الله يا سهام شكرا لك على مرورك من هنا تقبلي التحية والتقدير |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــن والشكر موصول اليكم جميعا اذ تستجيبون للدعوى الكريمة لا حرمكم الله الأجر وخير الثواب شهادتك أعتزّ بها وتسعدني محبتي وتقديري اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كلماتك رائعة يا نور وردّك أروع شاكر لك هاته الكلمات الراقية من أخت أرقى لا تحرمينا عبق ردودك ولا نزيف قلمك مودّتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفيك بارك الله يا أم أنس لكم يسعدني ردك وتعقيبك في كل مناسبة شاكر لك ما أورته من فائدة اضافية هنا وقصة من الأثر وان دل فانما يدل على طيب معدنك وصفاء روحك النقية بورك فيك ولا حرمنا الله منك تقبلي التحية والتقدير |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكما تعودنا ان نواصل مشروع التعليقات التربوية على الأربعين النووية نواصل اليوم مع الحديث العشرين من السلسلة النيّرة وندعو الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه اليكم : الحديث العشرون : عن أبي مسعود عقبه بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت } . الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : مما يدل على أهمية الحديث قوله " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى " حيث يستفاد فائدتان : ـ الأولى : أنه من كلام الأنبياء المتقدمين . الثاني : تواتره على الناس وانتقاله من جيل إلى جيل إلى أن وصل لهذه الأمة،والناس لا يتناقلون عبر هذه الأجيال الطويلة إلّا شيئاً مهماً . الفائدة الثانية : يرشد الحديث لضبط سلوك الإنسان وتصرفاته . الفائدة الثالثة : يربي في النفس المسلمة خلق الحياء ، فيكون الحياء رادعاً له عن كثير من التصرفات القبيحة . الفائدة الرابعة : الحث على الحياء والتحذير من ذهابه موروث حتى عند الأمم الماضية . الفائدة الخامسة : من لم يكن عنده حياء يتحلى به جاهر بالقبائح والفضائح . الفائدة السادسة : لا يسمى حياءً إذا تعارض مع أمر من أمور الشريعة ، لأن الذي حث على الحياء هو الذي أمر بذلك الأمر فلا يتعارضان . لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و فتح عليك و نفع بك و جعلك من ورثة جنة النعيم و غفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر .........جزاك الله خيرا على الاستمرارية في شرح الأحاديث النبوية http://i164.photobucket.com/albums/u...a6ff690010.gif |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
بارك الله فيك وجزاك الجنة
فلا والله مافي العيش خير -----ولا الدنيا اذا ذهب الحياء |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
ان للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر لا تسأل المرء عن اخلاقه*** في وجهه شاهد من الخير فمن سمات الخير الحياء اذن فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو امارة صادقة على طبيعة الانسان فيكشف عن مقدار بيانه وادبه. فعندما ترى انسانا يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم ان فيه خيرا وايمانا بقدر مافيه من ترك للقبائح. الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم الانصراف من القبائح وتركها وهو من افضل صفات النفس واجلها وهو من خلق الكرام وسمة اهل المروؤة والفضل. ومن الحكم التي قيلت في شان الحياء (من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه) وقال الشاعر ورب قبيحة ماحال بيني*** وبين ركوبها الا الحياء جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك وتقبل الله منا ومنك سائر الاعمال واسكنك في اعالي الجنان http://www.falntyna.com/img/data/med...1132190383.gif |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
الحياء زينة الايمان وشعار الاسلام لما ورد في حديثه صلى الله عليه وسلم : "إن لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء" فإنك لتقرا الحياء في صفحات وجه الشخص حين تراه لاول مرة فيفتح له قلبك وينشرح له صدرك
حياؤك فاحفظه عليك إنما ......... يدل على فضل الكريم حياؤه إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ..........ولا خير في وجه إذا قل ماؤه والحياء جمال في المراة ، فضيلة في الرجل * يكون الحياء أولا من الله عز وجل ، فعلى العبد ان يستحيي من أن يراه الله عاصيا مذنيا ومقصرا وإذا خلوت بريبة في ظلمة ..........والنفس داعية إلى الطغيان فاستحيي من نظر الاله وقل لها....... إن الذي خلق الظلام يراني * كما يكون الحياء من الملائكة فهي دائما معنا لاتفارقنا " وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون " فعلينا ان نستحيي منهم ونكرمهم بالاقبال على الخيرات واجتناب المنكرات * ويكون الحياء من الناس فلا خير في امرئ لا يستحيي من غيره إذا لم تخش عاقبة الليالي.......... ولم تستح فاصنع ما تشاء يعيش المرء ما استحيا بخير .......و يبقى العود ما بقي اللحاء * ويكون الحياء من النفس لان لنفسك عليك حقااااااااا في اكرامها وإذا لم تستح منها فليس لنفسك عندك قدر ولا قيمة واخيرا نرجو من الله ان يرزقنا وإياكم كمال الحياء والتقوى والعفة و قلباااااااااااا حيااااااااااااااا مخلصاااااااااااااااا هو ولي ذلك والقادر عليه..........سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وفيك بارك الله يا " تقاة " شكرا على مرورك العطر الذي أثلج صدري والدعاء الذي أسأل الله له الاجابة اللهم آميــــــــــــــــــــــــن ولك بالمثل وزيادة شاكر لك جدا اقتباس:
وفيك بارك الله يا اقبال بيت شعري جميل ورائع بورك فيك أخيّتي اقتباس:
أهلا بنور الاخرة تشرفينني دوما بتدخلاتك الرائعة شاكر لك على جمال انتقائك للأبيات الشعرية وعلى الكلمات الرائعة من فاضلة مثلك فلا حرمنا الله منك يا نور بوركتِ |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بورك فيك يا وفاء والشكر كل الشكر لك فقد شرحت الحياة في مختلف مواضعه وأين يجب وكيف له أن يكون مع الله والملائكة والناس والنفس ... حقا اثراء للموضوع شاكر لك بورك فيك أخيّتي ولا تحرمينا ردودك القيّمة مودّتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يومكم سعيد مبارك موفق باذن الله ، هو ذا يوم جديد معه أيضا حديث نبوي جديد وتعليقات تربوية جديدة نسأله الله ان يوفقنا الى اكمال السلسلة بالخير والمغفرة والذكرى الحسنة الحديث الحادي والعشرون : عن أبي عمرو ، وقيل أبي عمرة سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك ، قال قل : { آمنت بالله ثم استقم } . [ رواه مسلم ] الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : أهمية الحديث تتجلى من خلال صيغة السؤال " لا أسأل عنه أحداً غيرك " فهذا يدل على أن الجواب سيكون جامعاً مانعاً . الفائدة الثانية : يدل على الحرص على طلب العلم وهذا ظاهر من صيغة السؤال ، فهي تدل على حب وشغف لمعرفة الجواب . الفائدة الثالثة : ينبغي لطالب العلم أن يحرص على السؤال المختصر الهام الذي يجمع فوائد عدة ، وهذا ما فعله سفيان بن عبدالله رضي الله عنه في سؤاله حيث كان مختصراً هاماً ، إجابته تجمع فوائد عديدة . الفائدة الرابعة : السؤال مفتاح العلم ، فعلى طالب العلم ألّا يستحي من سؤاله . الفائدة الخامسة : طالب العلم يجب أن يكون ذكياً في اختيار سؤاله ، خاصة إن كانت فرصة الجواب لا تتهيأ في كل الأحيان ، ولذلك فإن سؤال سفيان رضي الله عنه من هذا النوع الذكي الذي يختلف عن أسئلة الناس . الفائدة السادسة : قوله " آمنت بالله ثم استقم " مرادف لقوله تعالى{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} (13) سورة الأحقاف . الفائدة السابعة : جمع في الحديث أركان الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهي : ـ قول اللسان : لقوله " قل آمنت بالله " . اعتقاد الجنان : لقوله " آمنت بالله " . عمل الجوارح : لقوله " استقم " . الفائدة الثامنة : الإيمان قول يصدقه عمل ، فلم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " قل آمنت بالله " حتى أردف بها وصيته لسفيان رضي الله عنه بقوله " ثم استقم " فيصدق قوله بالإيمان بفعل وعمل ظاهر . الفائدة التاسعة : قوله " استقم " تحمل في مضمونها المجاهدة ، فلا تأتي الاستقامة على دين الله إلّا بعد مكابدة وصبر ومصابره . الفائدة العاشرة : يجب على الإنسان أن يستقيم على دين الله من غير اعوجاج ولا انحراف ، ويشمل ذلك فعل الطاعات وترك المنهيات . الفائدة الحادية عشرة : الحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم ، لأنه من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم . الفائدة الثانية عشرة : جمع الحديث الدين كله ، لأن الإستقامة هي فعل الطاعات كلها من واجبات ومستحبات ، وترك المنهيات كلها من محرمات ومكروهات وهذا هو الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم . الفائدة الثالثة عشر : الإستقامة قرنت في القرآن مع الاستغفار في قوله : {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ{ (6) سورة فصلت . وهذا دليل على أن الاستقامة الحقيقية الكاملة لا يستطيعها كل أحد " فلا بد من تقصير فيجبر ذلك الاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الإستقامة " . الفائدة الرابعة عشر : لا يقر الحديث مجرد الإقرار بالإيمان والانتساب إلى منهج أهل السنة ما لم يكن معه استقامة تصدقه وتحفظه وترشده ، استقامة في القلب والجوارح ، فإن لم تكن استقامة فمجرد الانتساب لا يكفي ، كما أوضحه صلى الله عليه وسلم لسفيان رضي الله عنه . *** لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب والى لقاء اخر ان شاء الله مع الحديث الموالي وتعليقات تربوية جديدة مودّتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
بارك الله فيك وجزاك الجنة
|
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلااااااااااام عليكم
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ( وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) وحسبك ياطالب العلم ان تستشعر منة الله وفضله عليك باصطفائك لطلب العلم فما كل الناس اختارهم الله لذلك. جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك واسكنك الفردوس الاعلى http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم و رحمة لله تعالى و بركاته
الفاضل أخي امين أرجوا من الله أن يجعل كل حرف كتبته هنا في ميزان حسناتك انشاء لله جزاك الله خير الجزاء وجعله في موازن حسناتك ووفقك الله لما يحبه ويرضى واتمنى المزيد ان شاء الله و بلغك الله منازل الصديقين والشهداء والصلحين بارك الله فيك و بارك لك فى اعمالك الصالحة و كتب الله لك الأجر , ووفقنا وإياك لاتباع النبي الأغر عليه الصلاة والسلام أدام الله عليك الخير والمغفرة تحياتي وحبي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك خيرا |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم ورحمة الله شكرا لكم ، اقبال، نور الآخرة ، منال وتقاة على مروركم العطر قد أسعدني ذلك كثيرا وبعث في نفسي البهجة والسرور تقبلوا اسمى عبارات المودّة والتقدير |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي أخواتي الفضلاء والفضليات الشروقيين والشروقيات ، بعد غياب لبعض الوقت عدنا مع سلسلة التعليقات التربوية على الأربعين النووية واليوم ان شاءالله مع الحديث الثاني والعشرين من السلسلة مع احدى عشرة فائدة تربوية نسأل الله الفائدة منها وحسن الاستيعاب الحديث الثاني والعشرون : عن أبي عبدالله بن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما : أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك من شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : { نعم } . [ رواه مسلم ] الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : تفاوت الناس في الإيمان ، فمنهم من يحرص على المقامات العليا ، ومنهم من يكون أقل ، فأحياناً يسأل السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال ؟ وأحياناً بما دون ذلك ، وهذا يؤكد مذهب أهل السنة والجماعة في أن الإيمان يزيد وينقص وأهله يتفاضلون فيه . الفائدة الثانية : طالب العلم ينبغي أن ينتبه للأسئلة التي تعرض على الشيخ ويحضر لها ذهنه وقلبه ولو كانت من غيره ، فلابد أن يجد فيها فائدة . الفائدة الثالثة : يجوز الاقتصار على الفرائض من المكتوبات ورمضان والزكاة وغيرها ، لكن المقام العالي أن يجمع الشخص النوافل . الفائدة الرابعة : فيه فضيلة الفرائض لدرجة أن من اقتصر عليها وداوم تدخله الجنة بفضل الله ورحمته . الفائدة الخامسة : على العالم أن يراعي حال الناس ، فلا يلزم الناس بحالة واحدة ويهمل الفوارق بينهم بل عليه أن يوجه ويرشد على حسب حال السائل ، ولذلك السائل في حديث الباب لم يوبخه النبي صلى الله عليه وسلم ويلزمه النوافل بل رضي منه الفرائض لأنها تناسب حاله ، وفي بعض الروايات أن أعرابياً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفى مراعاة حال الأعراب . الفائدة السادسة : من الفقه ألا يقنط العالم الناس من رحمة ربه سبحانه وتعالى . الفائدة السابعة : تيسير الشريعة الإسلامية على أهلها فلم تشدد عليهم ولم تطالبهم بالتنطع والانقطاع والرهبانية بل رضيت منهم الحرص على الفرائض وفعل الحلال وترك الحرام . الفائدة الثامنة : الحديث دليل لمذهب أهل السنة والجماعة على أن الأعمال من الإيمان . الفائدة التاسعة : قول السائل " ولم أزد على ذلك شيء " معناه لم أفعل النوافل بل أكتفي من الصلاة بالمكتوبه ومن الصيام برمضان وهكذا ، وليس المراد أني لا أعمل بشيء من الشريعة غير الصلاة والصيام بدليل قوله " وأحللت الحلال وحرمت الحرام " . الفائدة العاشرة : التحليل والتحريم لله سبحانه فقط لأنه الحكم سبحانه له الحكم وهو أحكم الحاكمين . الفائدة الحادية عشرة : دل الحديث على أن تحليل الحلال باعتقاد حله سواءً فعله أو لم يفعله ، وتحريم الحرام باعتقاد حرمته واجتنابه وتركه . *** وبحديث اليوم نكون قد تجاوزنا نصف السلسلة نسأل الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه ولا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب تقبلوا التحية والتقدير |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم أخي أمين الأخرةأسأل الله أن لا يحرمك الأجر وأن يجعل أبواب الخير التي فتحتها في المنتدى نورا ينير سبيلك في الدنيا و |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعطيك اكثر من امانيك ويحفظ عليك دينك وعافيتك ويديم عليكم نعمه وستره وواسع رحمته وفضله وأن ينظر اليك نظرة رضى لا يعقبها سخط أبدا .. وأن يلبسك ثوب العافية لا ينزعه عنك ابدا .. وأن يرزقك رزق حلالا لا ينقطع عنك أبدا .. وجميع المسلمين اللهم آمين. لك مني صافي الود وأجل التقدير .. |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سهام اللهم نسألك أن تجيب الدعاء ولك بالمثل شاكر لك كلامك الجميل ودعاءك الرائع مودّتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
الله .. الله .. الله أدعية رائعة يا منال وأسأل الله لها الاجابة وان يرزقك بالمثل وزيادة ياااااااااااا رب شاكر لك عدد حبات الرمل محبتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
باركـ الله فيكـ أمينووو على كلّ ما تضعه لنا من إفادة و جعلها الله في ميزان حسناتكـ و وفّقكـ لما يحبّه و يرضاه تحياتي |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وفيك بارك الله يا سهام انّ ما أضعه ويعجبكم ما الا حسن بصبيرتهم وجمال روحكم اللهم آميـــــــــــــــــن ولك بالمثل وزيادة ( قوليلي برك كيفاش درتي هذا التوقيع ؟؟ وش من برنامج؟؟ بلييييييييييز) محبّتي وتقديري |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى
|
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
وفيك بارك الله يا اقبال اللهم آميـــــــــــــــــــــن ولك بنفس الدعاء واكثر ياااااااااااااا رب شكرا جزيلا لك على كرمك |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل اليوم ان شاءالله مع مشروع سلسلة التعليقات التربوية على الاربعين النووية مع الحديث الثالثوالعشرين منها وتربويات نسأل الله منها الفائدة وحسن الاستماع اليكم : الحديث الثالث والعشرون : عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .رواه مسلم الفوائد التربوية : الفائدة الأولى : فيه فضيلة الوضوء وأهميته لأنه المراد بقوله " الطهور " لروايات الحديث الآخرى . الفائدة الثانية : دليل لمذهب أهل السنة أن الأعمال من الإيمان حيث اعتبر الوضوء شطر الإيمان . الفائدة الثالثة : التطهر بمعناه العام من الإيمان ، فيدخل فيه الوضوء والغسل والطهارة من الذنوب سواءً بحديث الباب أو غيره من الأحاديث . الفائدة الرابعة : لا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن مراقب لربه ، محتسب لصلاته ، حريص على العناية بها ، ولهذا كان الطهور شطر الإيمان ، أما من تهاون به فاته فضل الإسباغ ، وكان دليلاً على قدر الصلاة في قلبه . الفائدة الخامسة : فيه فضل التحميد لله وأنه يملأ ميزان العبد يوم القيامة . الفائدة السادسة : لرفع همة المؤمن ينبغي أن يعلق قلبه بالآخرة وثقل الميزان والجنة لأنها أمور معتبرة لديه ولذلك نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن التحميد يملأ ميزان العبد . الفائدة السابعة : التحميد أفضل من التسبيح لأن التحميد إثبات المحامد كلها لله سبحانه ، بخلاف التسبيح فهو تنزيه الله عن النقائص والعيوب ولهذا يأتي التحيمد مفرداً بينما التسبيح الغالب أن يأتي مقروناً بغيره كالتحميد فتقول : " سبحان والله وبحمده " ولا يعني هذا نقص التسبيح لكن يعني كمال التحميد . الفائدة الثامنة : الحمد فيه اعتراف بفضل الله سبحانه ومدح له ، ويتضمن نقص النفس لأنها لا تملك شيئاً تحمد فيه وتمدح لأجله . الفائدة التاسعة : فيه فضل التسبيح وأنه يملأ ما بين السماء والأرض . الفائدة العاشرة : فيه فضيلة الصلاة وأنها نور لصاحبها في الدنيا والآخرة . الفائدة الحادية عشرة : قوله " الصلاة نور " دليل على أنه على قدر صلاته وإتمامها وخشوعها تكون قوة ذلك النور ، نسأل الله أن يتم نورنا ، فمن تم نور صلاته نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر وكانت حجابه عن النار ، ونور الله بصيرته ، ومن نقص نور صلاته نقص منه بقدر ذلك . الفائدة الثانية عشرة : فيه فضيلة الصدقه وأنها علامة من علامات الإيمان . الفائدة الثالثة عشر : النفس تحب المال بطبعها فمن خالف هوى نفسه وأنفق وتصدق كان ذلك برهانُ على إيمانه ولذلك قال " والصدقة برهان " . الفائدة الرابعة عشر : فيه فضيلة الصبر وأنه ضياء للمسلم . الفائدة الخامسة عشر : قوله " والصبر ضياء " يدل على أن الصبر لابد فيه من الحرارة وإكراه النفس لأن الضياء نور فيه حرارة بخلاف النور فهو مجرد الإشراق . الفائدة السادسة عشر : الصبر بأنواعه الثلاثة فيه حبس للنفس ومشقة سواءً : ـ الصبر على طاعة الله . ـ الصبر على معصية الله . ـ الصبر على أقدار الله الفائدة السابعة عشر : الصبر على ما فيه من المشقة والشدة إلّا أن عاقبته نور وفرج وهذا مدلول قوله " ضياء " ففيه بشارة للصابر . الفائدة الثامنة عشر : في بعض نسخ صحيح مسلم " والصيام ضياء " وهذا يدل على ما يأتي : ـ الأول : المشقه التي تحدث في الصيام من حرارة في الجوف والجوع والعطش . الثاني : فضل الصيام وأنه ضياء للإنسان عند الله سبحانه وتعالى . الفائدة التاسعة عشر : عظم شأن القرآن حيث جعله أحد مزلتين لا ثالث لهما وهما " حجة لك أو عليك " ، فمن قرأه وأقام حدوده كان حجة له وإلّا كان حجةعليه لوضوحه وبيانه وسلامته من اللبس والزلل . الفائدة العشرون : الناس في الدنيا يسعون ويعملون إما لفكاك رقابهم من النار أو لإهلاكها . الفائدة الحادية والعشرون : فضل من باع نفسه لله سبحانه واشترى جنة عرضها السماوات والأرض ، فهذا الذي أعتق نفسه . الفائدة الثانية والعشرون : خسارة من ضيع أوامر الله وانتهك حرماته ، فهذا الذي أوبق نفسه وأهلكها . الفائدة الثالثة والعشرون : فيه حث على العمل والعبادة لله سبخانه وتعالى والحرص على اعتاق النفس من النار في قوله " فبائع نفسه فمعتقها " أما مجرد الكسل والتواني والعجز والأماني فلا يأتي بخير . الفائدة الرابعة والعشرون : الحديث دليل على أن الشخص له إرادة واختيار ، بها يختار اعتاق النفس من النار أو يرضى بإهلاكها . الفائدة الخامسة والعشرون : الحديث دليل على أن الأعمال تنسب للفاعل ، فهو الذي يعتق نفسه ، وهو الذي يهلك نفسه وهذا مذهب أهل السنة والجماعة . الفائدة السادسة والعشرون : هناك مناسبة ظاهرة بين نهاية الحديث مع أوله فبعد أن ذكر جملة من الأعمال من الطهور والتحميد والتسبيح والصلاة والصدقة والصبر والقرآن ذكر أن من عمل هذه الأعمال أعتق نفسه ومن تركها وتهاون أهلك نفسه . الفائدة السابعة والعشرون : قوله " فبائع نفسه فمعتقها " يؤيد الحديث الآخر " وأصدقها ـ يعني الأسماء ـ حارث وهمام " فلابد للإنسان من حرث وعمل وهم وإرادة بها يتحرك ، ثم بعد ذلك قد يكون حرثه وعمله في اعتاق نفسه ، وقد يكون في إهلاكها أما أن يوجد شخص بدون عمل ولا إرادة فلا يكون . *** لا تنسونا من صالح الدعاء في ظهر الغيب محبّت يوتقديري وشكري لكم على وقتكم الثمين |
رد: تعليقات تربوية على الأربعين النووية / تتمة
اقتباس:
http://www.upislam.com/images/4wzryruu7re02st0hw3j.gif |
| الساعة الآن 09:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى