منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   منتدى المواعظ والرقائق (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=167)
-   -   كيف تتعـامل مع زميــلتك؟ (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=205524)

djazayri 01-07-2012 02:53 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 1404178)
ما رأيك في عبارتي الآتية أخي محمد هل هي توافق كلامك أم تخالفه : (الإختلاط بدلالته اللغوية يحتمل الدلالتين المحرمة والمستثناة للحاجة أو للضرورة أما إصطلاحا فهو لا يحتمل غير الدلالة المحرمة)

توافقه في كون المعنى الإصطلاحي للإختلاط لا يحتمل غير التحريم، وتخالفه في كون المعنى اللغوي له يحتمل التحريم ( في حالة مخالفة الشرع بخلوة أو نظر محرم أو خضوع بالقول ...) ويحتمل الإباحة لا الإستثناء لضرورة.

algeroi 01-07-2012 03:06 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1404180)
توافقه في كون المعنى الإصطلاحي للإختلاط لا يحتمل غير التحريم،




هنا تنتهي مشاركتي في هذا الموضوع فالمعنى الإصطلاحي هو محل الصراع بين المبيح والمانع


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1404180)
وتخالفه في كون المعنى اللغوي له يحتمل التحريم ( في حالة مخالفة الشرع بخلوة أو نظر محرم أو خضوع بالقول ...) ويحتمل الإباحة لا الإستثناء لضرورة.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1404180)

المعنى اللغوي للإختلاط يتناول المعنيين قطعا رغم أنه خارج النزاع لاحظ أن تعريفك - دون نظر للحكم الشرعي - يسقط على الأمرين

نوركيم 01-07-2012 03:06 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
ما اختلط الاجنبي مع الاجنبية الا حدث العجب ..

بدون اي تلوين ..

اما و قد اثرت قضية طفا فيها الجانب المعاملاتي أكثر ...


فيجب ان تركز ايضا فيها على مسالة العامل الفيزيولوجي و البسيكولوجي .. و السونتيمونتالي . ...

*********

djazayri 01-07-2012 03:12 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 1404185)
[/b][/size][/color]

هنا تنتهي مشاركتي في هذا الموضوع فالمعنى الإصطلاحي هو محل الصراع بين المبيح والمانع


[color=royalblue][size=6][b]

المعنى اللغوي للإختلاط يتناول المعنيين قطعا رغم أنه خارج النزاع لاحظ أن تعريفك - دون نظر للحكم الشرعي - يسقط على الأمرين

بارك الله فيك أخي نجيب، مداخلاتك نافعة بإذن الله.

djazayri 01-07-2012 03:23 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوركيم (المشاركة 1404188)
ما اختلط الاجنبي مع الاجنبية الا حدث العجب ..

بدون اي تلوين ..

اما و قد اثرت قضية طفا فيها الجانب المعاملاتي أكثر ...


فيجب ان تركز ايضا فيها على مسالة العامل الفيزيولوجي و البسيكولوجي .. و السونتيمونتالي . ...

*********

الفزيولوجي، البسيكولوجي والسونتيمونتالي؟!...هل تعتقد أن الشرع غفل عن هذه العوامل بإباحته للإختلاط بمعناه اللغوي وليس الإصطلاحي ( حسب أحد الآراء وليس كلّها طبعا)؟

عمر القبي 01-07-2012 03:29 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1404167)
بارك الله فيك أخي عمر و جزاك عنّي خيرا...
الأحاديث الشريفة التي ذكرتها مشكورا تدلّ على أنّ الإختلاط المقصود هنا غير الإختلاط الذي تحدثت عنه في أصل الموضوع وغير الذي يحرّم البعض لأجله عمل ودراسة الرجال مع النساء.



بعيدا عن المصطلحات و بعيدا عن التعقيدات الاختلاط الوارد في الأحاديث أعلاه ليس نفسه الاختلاط المذكور في مقالك "الزمالة مثلا" فالاختلاط المذكور في الأحاديث لا يأخذ صفة الاستمرارية و الديمومة و كثرة الاحتكاك"اقصد الاحتكاك الروحي و ما ينجر عنه" و معى ذلك فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم و اتخذ الاسباب لاجتنابه أما الاختلاط الذي تتكلم عنه فيأخذ صفة الديمومة و الاستمرارية و هو أخطر بمليون مرة من الاختلاط الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم ونتائجه في مجتمعنا ملموسة و ضحاياه بالملايين فكم من بيوت خربت و كم من بنات شردت تحت غطاء ماذا ؟ تحت غطاء الزمالة البريئة. أسأل الله جلا و علا أن يردنا إليه ردا جميلا.

المنارة 01-07-2012 03:29 PM

Re: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
الاختلاط هو عدم الخروج عن الشرع الاسلامى

عمر القبي 01-07-2012 03:42 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
قال ابن القيم رحمه الله محذراً من مآل الاختلاط : "ولا ريب أنّ تمكين النساء من اختلاطهنَّ بالرجال: أصل كل بليَّةٍ وشرٍّ, وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامَّة, كما أنَّه من أسباب فساد أُمورِ العامة والخاصة, واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام, والطواعين المتصلة. ولما اختلط البغايا بعسكر موسى, وفشت فيهم الفاحشة: أرْسَلَ الله إليهم الطاعون، فمات في يوم واحدٍ سبعون ألفا، والقصة مشهورة في كتب التفاسير. فمن أعظم أسباب الموت العام: كثرة الزنا، بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال ، والمشي بينهم متبرِّجاتٍ متجملات...".انتهى كلامه رحمه الله . ( الطرق الحكمية ص240) .

djazayri 01-07-2012 03:49 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1404206)
بعيدا عن المصطلحات و بعيدا عن التعقيدات الاختلاط الوارد في الأحاديث أعلاه ليس نفسه الاختلاط المذكور في مقالك "الزمالة مثلا" فالاختلاط المذكور في الأحاديث لا يأخذ صفة الاستمرارية و الديمومة و كثرة الاحتكاك"اقصد الاحتكاك الروحي و ما ينجر عنه" و معى ذلك فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم و اتخذ الاسباب لاجتنابه أما الاختلاط الذي تتكلم عنه فيأخذ صفة الديمومة و الاستمرارية و هو أخطر بمليون مرة من الاختلاط الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم ونتائجه في مجتمعنا ملموسة و ضحاياه بالملايين فكم من بيوت خربت و كم من بنات شردت تحت غطاء ماذا ؟ تحت غطاء الزمالة البريئة. أسأل الله جلا و علا أن يردنا إليه ردا جميلا.

ملايين الضحايا...
بيوت خربت وبنات شرّدت!!!
كيف يحصل هذا والتعامل بين الأجنبيين عن بعضهما تضبطه شريعة الله؟...اعذرني فهذه لم أستوعبها.



إخلاص 01-07-2012 03:52 PM

رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
 
السّلام عليكم و رحمة الله و بر كاته
في البداية أشكر محمّد على طرحه لهذا الموضوع و أشكر كلّ من ردّ عليه و أفادنا
ديننا واضح و تعاليمه واضحة و ما علينا إلاّ التّسليم
فمن قال أنّه مع الإختلاط قد يقع في الإثم
و من قال أنّه ضدّه فهذا ما يميل إليه الأغلبيّة
و لكن نحن الآن أمام أمر واقع في جلّ أماكن العمل نجد الإختلاط بين الرّجال و النّساء
فإن وجدت نفسي في موقف كهذا سأحترس أشدّ الحرس و لا أخضع بالقول و لا أرفع عيني،في أحد، بإختصار أكون مسلمة بما تحمله هذه الكلمة من معنى.
و أنا أقرأ الموضوع و ردوده فهمت معنى: و قِرن في بيوتكنّ و لا تبرّجن تبرّج الجاهليّة الأولى.
فالإثم يعود إلى كلّ من دفع بالمرأة للخروج من بيتها قصد الإسترواق فوجدت نفسها في وسط مختلط قليلون من يتّقون الله فيه.
تحيّة تليق


الساعة الآن 05:12 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى