|
رد: لغز في الفقه .
شجرة نبتت على إنسان.
وعن شيء يتنفس ولا روح له. وعن ميت مات ألف شهر ومائتي شهر. وعن جبل ارتفع ثم رجع. |
رد: لغز في الفقه .
وأما الذي مات ألف شهر ومائتي شهر ثم أحياه الله، فالعزيز ـ عليه السلام ـ، قال الله جل وعلا وتقدس: فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ.
وأما الجبل الذي ارتفع وعاد فجبل الطور، أعاده الله، قال الله جل وعلا: وَإِذْ نَتَقْنَا الجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ. |
رد: لغز في الفقه .
وأما الشجرة التي نبتت على إنسان فالتي أنبتها الله على يونس بن مَتَّى، قال تعالى: وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ.
|
رد: لغز في الفقه .
والصبح إذا تنفس
|
رد: لغز في الفقه .
اثنان لا ثالث لهما.
وخمسة لا سادس لها. وستة ليس سابع. وسبعة ليس لها ثامن. وثمانية لا تاسع لها. وتسعة لا عاشر لها. وعشرة ليس لهم حادي عشر. واثنا عشر لا ثالث عشر لها. وثلاثة عشر لا رابع لها. وعن أحب كلمة إلى الله. |
رد: لغز في الفقه .
وأما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالليل والنهار. وأما الثلاث التي ليس لها رابع فالطلاق الثلاث. وأما الخمس التي لا سادس لها فالصلوات الخمس المفروضة. وأما الستة الذين لا سابع لهم فالأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض. وأما السبعة التي لا ثامن لها فأيام الأسبوع. وأما الثمانية الذين ليس لهم تاسع فحملة العرش يوم القيامة، قال الله جل وعلا: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ. وأما التسعة الذين لا عاشر لهم، فالتسعة الرهط الذين ذكرهم الله في سورة النمل، قال تعالى: وَكَانَ فِي المَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ. وأما العشر التي ليس لها حادي عشرة، فقوله تعالى: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ. وأما الأحد عشر فإخوة يوسف. وأما الاثنا عشر فشهور السنة. وأما الثلاثة عشر فإخوة يوسف وأبوه وأمه. و ما أحب كلمة إلى الله فكلمة الإخلاص «لا إله إلا الله». |
رد: لغز في الفقه .
وأما الشيء الذي أحِلَّ بعضُه وحُرِّمَ بعضُه فهو نهر طالوت، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ.
وأما الذي بعثه الله وليس من الإنس ولا من الملائكة ولا من الجن، فهو الغراب، قال الله تعالى: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ. وأما النفس التي ماتت وضرب ببعضها ميتًا آخر فحيا بإذن الله، فهي بقرة بني إسرائيل، قال الله جل وعلا: فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ المَوْتَى. |
رد: لغز في الفقه .
الشهود الذين شهدوا حقًا وهم كاذبون فهم المنافقون، قال الله تعالى: إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ.
|
رد: لغز في الفقه .
الشهود الذين شهدوا بالحق وأدخلوا النار، ومن شهدوا عليه فالجوارح، قال الله جل وعلا وتقدس: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، وقال تعالى: حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الآيات.
|
رد: لغز في الفقه .
الكافر الذي لم تأكل الأرض لحمه فقارون
|
| الساعة الآن 06:02 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى