مرحبًا بالكريم ابن الكرام.
أما طلبته يا فاضل
فذلك العلم العالم في اجندتي ..
وإن شاء الله سوف اتكلم عنه بإسهاب ..
بالحق ذاع صيته وترك علمًا غزيزًا وأدبًا رفيعًا.
يكفيه شرفًا أنه كان عمودًا اسبوعيّا بأسمه في جريدة الاهرام المصرية في ذلك الموقت.
وأسأل عنه أهل مسعد، وكذلك سكان الجلفة الاحرار.
دمت أخًا كريمًا
يا كريم.
تحياتي

مرحبًا
بأبي محمد
الرحل المحترم.
ازدان متصفحي بمقدم
أبن جيجل سليل الناس الاحرار.
قد لا تصدق أنه كان لي حضور لملتقي أكاديمي هناك نظمته جامعة جيجل ..
وزرت كذلك ثانوية الكندي .. وكان لي بعذ الاعمال هنا.
غب شهر نوفمبر من الغام الفارط.
سرني مرورك يا فاضل.
سحور شهي وبالبركة.
تحياتي

سلام الله عليكم طبتم.. ونفحاتُ روحانية في هذا الشهر الفضيل تغشاكم.
ثم أبدأ وإياكم لأقول، يا أيها الكرام أبناء وبنات الاصول:
قال عنه من عرفه وخبره:
"قسرُ اليراعة وأفضلُ من أقرّ على أنامله البراعة بدر بني سعدٍ، خيرُ جليسٍ وأفضلُ أنيس"
ووصفه من عاشره وصحبه:
"الإمامُ العلاّمةُ الهمامُ القاذفُ بجواهرالمنطوق والمفهوم، الخطيبُ المنشئ .. غرّةُ جبين الأدبِ ودرّةُ الجحاجحةِ الأنجاب، الراوي من الكلام صحيحهُ، والزاوي من اللسان العربي فصيحه، إن تكلّمَ أفهمَ وأفحمَ، وإن كتبَ أرعبَ وأرعبَ"
وأعرج بكم على مدينة مسعد عروس الوبر و البرنوس الجزائري وأهلها اصحاب الكرم الأحرار، ثم نواصل سيرنا حتى نحطّ الرحال بمدينة الجلفة الزاهية مهد وموطن أولاد نايل وبني هلال الرجال الابطال
لنتعرّ ف علمٌ من أعلام كان صاحب الصيت الزاهر، وعالم من علماء الجزائر.
أنه صاحب السماحة العلامة:
عبد القادر بن إبراهيم المسعدي مولدًا والجلفاوي إقامة ومنزلاً.
نظرة إلى ميسرة من الوقت، ومتفسحٍ من الزمن حتى نتكلّم عن هذا العالم النحرير.
الذي يكاد أن يلّف سيرته وعلمه النسيان.
تحياتي

وكما وعدتُ
أواصل الكلام عن علاّمتنا
الإمام اللغوي الأديب الفقيه الشيخ عبد القادر بن ابراهيم بن الشيخ الطعبي
وبعد أن بحثنا في طيات التاريخ، وما اِتفق على سيرته المكتوب منه والمروي والمسموع..
يكون العلامة المسعدي قد .
ولد سنة 1888 في مضارب دوار عرش أولاد طعبة في سفوحِ مسعد. في بيت متواضع من بيوت أولاد سعد بن سالم إحدى بطون وأفخاذ قبيلة أولاد المتمدة جنوب الجلفة
حفظ صاحب ترجمتنا القرآن الكريم في سنه المبكر... وتكاد تجمع على الآراء على أنه كان عصياميا
في تلقيه للعلم بعد أن حفظ القرآن الكريم.
وبما أنه كانت له ذاكرة قوية وخارقة،
عكف على حفظ أمهات الكتب على ظهر قلب منها:
.لامية الافعال لابن مالك
وكذلك القاموس المحيط للإمام اللغوي الفيروزآبادي.
وسيرة ابن هشام
والعقد الفريد لابن عبد ربه.
وبعض المصنّفات الأخرى.
ولكنه أراد أن يثبت ويغربل ما حفظه على اهل العلم والمعرفة .. فشد الرحال الى مدينة ( توقرت) قاصدًا العلامة الشيخ الطاهر العبيدي فتتلمذ على يديه مدة من الزمن حيث شهد له ذلك العالم بالتفوق والنبوغ.
ومع أن المسعدي من قبيلة أولاد نائل الاقحاح، إلاّ أنه لم يمنع المسعدي من تعلّم اللغة الفرنسية على يد شيخه ومعلمه محمد بن على حساني فأجادها وبرع فيها بإتقان.. وصار يكتب بها أدبًا رفيعًا.
وكذلك تبحره في علوم اللغة و أصول الدين من فقه وحديث
صار علامتنا يُرجع إليه في كثيرٍ من الامور،
بل أصبح مستشارًا للقضاة ومرجعًا لأهل الفتوى،
زيادة عن بلوغ باعه في اللغة وعلومها.
حيث قال عنه من عاصروه عدوه بجانب الإبراهيمي في النثر، ومحمد العيد آل خليفة في النظم.
ومما شهد له بذلك كلاًّ من الشيوخ/ ابن باديس، والابراهيمي، والديسي، وابراهيم بيوض.
كان المسعدي من الناقمين على الوضع الذي آلت إليه المنطقة ، كما
عرف عنه وقوفه ضد المستعمر الفرنسي الذي كان يرصد تحركاته ويكيد له الى جانب محنة السجن والاعتقال، النفي والمتابعة وكانت الإدارة الفرنسية ترصد تحركاته اولا بأول في تقارير مكتوبة مسجل عليها
"Cet homme est un danger pour la sécurite nationale et pour la France"
وكما ذكرتُ آنفًا أن المسعدي كان ناقمًا على الوضع من جراء ظلم السلطات الفرنسية وكذلك المتعاملين معها، حيث نجد ذلك في رسائله التي يتبادلها مع اصحابه، وخصوصًا العلامة الديسي.. اقتطف لكم فقرة من إحدى رسائله.. حيث يقول:
"..ولاحي الله هذا الزمان ولا بياه، زمان سادت أراذله، وشاطت أباطله، عفت فيه القوافي ولم يبقَ منها سوى الرسوم العوافي " ـــ ثم يواصل القول بهذا الادب الرفيع ــ " على اني بين اظهر بني نائل، ولم استظهر من نائل، وبين بني سعد ولم يسعدني سعد"
لعمري فقد صوّر الوضع بنثر رفيع قلّ نظير..
مما جعل العلامة الديسي يطرب لتلك العبارات الرنانة، ويتجاوب معه ويرد عليه في إحدى رسائله، حيث وصفه بقوله:
"بدر بني سعد وان لم ينصفوه قبل وبعد، اذ لو انصفوه لتوجوه بل وزوجوه، من تحسد عليه مسعد، وان كان اهلها بعلمه لم تسعد"
وذروني اواصل بعضًا ما جاء في مراسلاته بين الأخوة العلماء.. لنتعرف أكثر على علم وأدب هذا الطود الشامخ
مرة قاله عنه شيخه الجليل الطاهر بن العبيدي في رسالة يصفه فيها .. منها ما يلي:
" غرة جبين الآداب ودرة الجحاجحة الانجاب الراوي من الكلام صحيحه والزاوي من اللسان العربي فصيحه الضرغام الذي ان تكلم افهم وأفحم وان كتب أرعب وارهب وان ناضل قضم وقصم وان نازل قهر وظهر الأديب الذي لايجاري ولا يماري ومادراك ماهو بلغ القصاري.."
فرد عليه المسعدي بما عرف عنه التحكم بناصية الفصيح والبيان برسالة جاء فيه:
" الحمد لله سلام أبهى من عقود الجمان وأزهى من روض الجنان وأذكى من الأس والأقحوان يهدى الى جناب الدراكة الملاذ العلامة الأستاذ ذي الأيادي والأيدي شيخنا سيدي محمد الطاهر بن العبيدي أبقاك الله على مدد الايام بجاه سيد الأنام وبعد يا مولانا ان عبيدكم لفي غلق عظيم ووجد جسيم لانقطاع الأخبار واندراس الآثار وقد كتبت لكم جوابا عن جوابكم ولذيذ خطابكم ورجوت الاطلاع على بعض أحوالكم مع انك يامولانا أهل الصفح الجميل والفخر الاثيل"
وتأملوا العلم الغزير، والادب الوفير.
ولنا عودة لهذا العلامة الفهامة
حتى نعطيه حقه
لأواصل الكلام عنه بإسهاب.
انتظروني.
تحياتي

مرحبًا
ببنت الاحرار
نعم وكما قلتِ فقد صدقتِ، وبالخق نطقتِ
" وهذا فقط بقلمه النّاري فكيف لو حمل سلاحا ناريا؟"
هكذا يكون العلماء.
وما زال الحديث عن هذا العالم العامل.
وماذا فعل بعد ذلك.
أختاه
جميل جدا أن تتابع مواضيعي
أختي أفراح الروح.
اذاقكِ الله برد عفوه.
تحياتي