|
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
البليدي...منذ متى أصبحتم تقبلون شهادة القرضاوي الذي قال فيه شيخكم الوادعي - رحمه الله-..الكلب العاوي يوسف القرضاويّ.
أنت تأتي بأدلّة قيلت في القدريّة والرّافضة والجهميّة والجبرية والمعتزلة والفلاسفة الوجوديّين وغيرهم من المضلّين وتسقطها اسقاطا على دعاة العصر الحديث لتنال بها شرعيّة وحجيّة وقوّة وهذا غشّ وزور. آت بأقوالك أنت وأدلّتك على من جعلتهم خصوم زمانك ومكانك. أواكلّما ردّ الرّاد عليك قلت له انّك تردّ على الصّحابة. هل أنت صحابيّ نترضّ عنك يا بليدي. وقلت له أنّك ترد عل مالك والشّافعي وأحمد أو على ابن باز والألبانيّ وابن عثيمين. هذه خدعة وحيلة تصدّ بها محاوريك عن الرّد, كما يصدّ الرّافضة محاوريهم بجعلهم خصوما لعليّ بن أبي طالب وفاطمة الزّهراء والحسن والحسين -رضي الله عنهم- أمّا أنا فردودك عليّ لم توقف لي شعرة من اصبع قدمي لانّني أعرفكم وأحفظ استدلالاتكم المتكرّرة عن ظهر قلب. وكما تقولون دائما هذه شنشنة نعرفها من أخرم. هل انت عالما من علماء المذاهب الربعة... هل أنت أحد أعضاء الهيئة العليا للدّعوة والارشاد... كلّ مواضيعك تدليس في تدليس أنت الذي رحت تذكر حسنات ابليس. أمّا الاجمال الذي تحدّثت به أنا فانّ الّلبيب يفهمه. فان لم ترد الاّ التفصيل فاني سأذكر أسماء مراجعك العليا الذين بات العالم الاسلامي بجملته يتأفّف منهم ويئن من ظلمهم...وعلى رأس الضّائقين بهم ذرعا هيئة كبار العلماء واغلب علماء بلاد الحرمين والعلماء الدّعاة المخلصين والذين أصبحت افئدة الشباب المسلم تهوي اليهم لصدقهم وعدلهم وعدالتهم واعتدالهم = ممّن سميّتهم انت صبية وهم من خرّيجي جامعة الامام وغيرها من الجامعات الاسلامية في نجد والحجاز وغيرها ومن تلا ميذ ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله-= ففي الوقت الذين كنتم انتم فيه مشغولين بالتّجريح والتّطبيل اكتسبوا هم منابر الدّعوة الى الله ولم ينشغلوا ويضيّعوا أوقاتهم في الرّدود عليكم. كانوا مشغولين بالدّعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن كالقرني والحوالي والعمر وبن مسفر والمصلح وحسان والعريفي وغيرهم وغيرهم الكثير. أقول مراجعك الذين اكثرت من طلبك التّفصيل بذكرهم هم الحربي المارق =واظنّك الآن تتبرّأ منه= و المدخلي والنّجمي والجابري والحجوري والقوصي والسحيمي . والحلبي والمأربي = قبل أن تتبرّؤوا منهم= أراك ستقول لي والصّحابة والتابعين وتابعيهم و العلماء الأربع وابن تيمية وووو,و......... فأقول لك حاشا لله... أولائك آبائي فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جمال المجامع. فأي ّ شرعيّة ستبقى لكم ان لم تذكرهم لأنّكم ستعلمون آنذاك انّكم ستسقطون سقوطا مريعا. ان أردت تفصيلا أكثرا لديّ موسوعة ضخمة وتحقيقا مفصّلا عنكم وعن ما فعلتموه في هذه الامة وسترى العجب العجاب. أمّا من سمّى نفسه قتيبة الوادي فانّي أقول له أخرس أنت فلست في العير ولا في النّفير. |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
اقتباس:
هو سوء فهم فقط معذرة اذن |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
اقتباس:
الاخ راشد منصور هل تعلم ان عائض القرني و سفر الحوالي كانوا من اسباب الفتنة الجزائرية هل تعلم ان عائض القرني هيج الشباب الجزائر ضد النظام في الجزائر فذبح الجزائريون و الجزائريات بسب من بسبب عائض بن عبد الله القرني |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
اقتباس:
اما سيد قطب لا ارى ان افسد في الارض بالعكس نبه الى خطر بعض الانحرافات و التي كان من آثارها موت مئات الالاف من المصريين في سيناء على يد الكيان الصهيوني و اتفاقات سلام مذلة و مخزية ..و العجيب ان الاوساط الاسلامية في عمومها تتحدث عن استشهاد الرجل و كيفية قتله ظلما و عدوانا إلا منهجكم لا يذكر من ذلك شيئا و الادهى و الامر اقرأ هنا ايجاءات كأن الرجل مفسد و يستحق ما جرى له ـ اسمح لي اخي جمال هذا ما تبادر الى ذهني... اما بالنسبة لولاة الامر فالمسألة جد معقدة حين نحاول فهمها على ضوء ما يأتينا من علماء المشرق العربي.. فهل الملك الذي ورث الملك يعد وليا للأمر مثلا؟؟؟ أم بالديمقراطية التي لا يجيزها البعض و يجيزها امثالنا من الحزبيين القرضاويين؟؟؟ صراحة علينا ان نتفق اولا.. من هو ولي الامر.. على الاقل حسب منهجك؟؟ فأنا اراه من تصالح عليه الناس او النخبة المسلمة و رضيت به لتقوته و ورعه و حنكته و سداد رأيه |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
اقتباس:
اقترح عليك فتح موضوع جديد للتحاور مع اخيك فهذا الموضوع مرشح للغلق فتظيع جهودك وجهوده سدا لذا فالواجب على جميع المتحاورين ان يحررو موضع النزاع بدقة قبل كيل التهامات وسوق الحجج ففي هذا الموضوع مثلا اقترح على الاخوين هذين الموطنين: 1- عدم الرد على اهل البدع مراعاة لصلحة التجميع ومواجهة التحدي الصليبي 2- الرد على المخالف مع مراعاة قواعد اهل السنة في الاسماء والاحكام فان قبلا بذلك .. نتقلنا الى الاتفاق حول قواعد الحوار ... شرط ان لا يتدخل غيرهما وان لا تزيد المشاركة على 20 سطرا .. في الانتظار |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
الأخ البليدي... لو كنت أعتمد طريقتكم المشهورة في الصّيد.. بالقصّ والتّلبيس والمخادعة والتّدليس لكنت قصصت من ردّكم المؤدّب =......قال البليدي...... وللشّيطان محاسن.....= ولرميت بهذا الى صبية يلعبون وللتّشهير يتحمّسون ولقلت لهم انظروا ما يقول البليدي وفرقته...
فلضحكوا عليكم وجرّموكم وجرّحوكم... ولقدّموا تجريحهم المفسّر بالدّليل على التّعديل.. ولما قبلوا منكم جوابا ولا تأويل ولا تعليل.. ولرموكم بأشنع الأقاويل ولصنّفوكم بالشّيطانيين أو الابليسيّين ولقالوا انّها فرقة تمدح الشّيطان وتذمّ أولياء الرّحمان. ولأشغلوكم بالرّدّ عليهم عشرين سنة كلّ هذا على حساب تعلّم العلم الشّرعي الجليل والعودة الى هدى الله و الحكم بالتّنزيل. وبمثل هذا كان ردّ ا غلاة الغلاة منكم على الدّعاة الى الله, تصيّد للأخطاء والعيوب و قصّ ولصق ولزق وتلفيق وسوء تأويل. |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
اقتباس:
بارك الله فيك المشاركات كلما كانت موجزة تكون افضل و كذا احترام مضمون الموضوع جزاك الله خيرا و الاهم اختيار حكما نزيها يرتضيه الطرفان |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
الحمد لله وبعد:
أخي الكريم مازلت تتهرب من نفطةو النقاش والله أعلم ما الهدف فأنت تستعمل سياسة الهجوم أفضل وسيلة الدفاع ظنا منك أنك بذاك الكلام تستفزني أو أنك تفضحني مع أنني قلت لك لست مالكيا فيكف تريدني أن أكون بازيا أو مدخليا أو وادعيا فكلامك وتعرضك للعلماء الأجلاء: النجمي والوادعي والسحيمي وغيرهم من خيرة أهل العلم لا يفسدج عقيدتي لأنني رغم حبي لهم لست متعضبا لهم ولو أخطئوا لرردنا عليهم ولا تأخذنا في الله لومة لائم فكل راد ومردود ولسنا نعيش في سجن الحزبية والعجب أنك تطعن في هؤلاء الأـكابر وتسكت عمن سب الصحابة والأنبياء وزعم أن القرآن مصنوع ناهيك عن تأويل الصفات وتفويض معاني بعضها وتكفير البشرية فهل هناكم تجريح وتبديع أكثر من هذا؟؟؟؟ مكالكم كيف تحكمون؟؟؟؟ اقتباس:
2-أما عن طعنك في العلامة الوادعي وسكوتك عن الدكتور القرضاوي لهو عين الغلو والتعصب وبيان ذلك: أولا: العلامة الوادعي رحمه الله وصف القرضاوي بذاك الوصف حين تعرض القرضاوي للذات الإلهية قائلا:أيها الإخوة قبل أن أدع مقامي هذا أقول كلمة عن نتائج الانتخابات الإسرائيلية: العرب كانوا معلقين كل آمالهم على نجاح (بيريز) وقد سقط (بيريز) وهذا مما نحمد لإسرائيل، نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم، ليس هناك التسعات الأربع أو التسعات الخمس النسب التي تعرفها في بلادنا 99,99% ما هذا؟! إنَّها الكذب، والغش والخداع، لو أن الله عَرَضَ نفسَه على الناس ما أخذ هذه النسبة!! نحيي إسرائيل على ما فعلت) فيا سبحان الله هل تغار على الله تعالى أم تغار على القرضاوي؟؟؟ كلام الوادعي كان من باب الغيرة التي أودعها الله سبحانه في العلماء وليس من باب التهجم وإلا أين غيرتك عن الذاتب الإلهية ثانيا:رغم أن وصف الوادعي للدكتور كان نابعه الغيرة إلا العلماء السلفيين الآخرين لم يؤيدوه في ذاك الوصف ولكنهم أيدوه في الرد كالشيخ العثيمين والشيخ المدخلي فقد انتقدوه في ذلك وهذا نمهج السلف يأخذون الرد دون أخذ تلك الكلمات يقول الحافظ بن رجب الحنبلي"وقد أجمع العلماء على جواز ذلك أيضا، ولهذا نجد في كتبهم المصنفة في أنواع العلوم الشرعية من التفسير، وشروح الحديث، والفقه، واختلاف العلماء، وغير ذلك، ممتلئة من المناظرات، وردوا أقوال من تضعف أقواله من أئمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. ولم يترك ذلك أحد من أهل العلم، ولا ادعى فيه طعنا على من رد عليه قوله، ولا ذما، ولا نقصا... اللهم إلا أن يكون المصنف ممن يفحش في الكلام، ويسيء الأدب في العبارة، فينكر عليه فحاشته وإساءته، دون أصل رده ومخالفته إقامة بالحجج الشرعية، والأدلة المعتبرة" فانظر يا رعاك الله كيف كان السلف يأخذون الردود دون الكلام الشديد والفاحش وهذا ما نفعله مع شيخنا الوادعي فلا نقبل ذاك الوصف منه رغم غيرته ولكننا نقبل رده ثالثا:روى الإمام مسلم بإسناده إلى سالم بنعبداللَّهِ بن عُمر أَنَّ أبا هُعبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: سمِعت رسولَاللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَااسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقال بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمرفَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ قال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !! قال الذهبي في ميزان الإعتدال عن صالح جزرة إنه أنجس من روح حمار الدجال وقال الذهبي:رسن وما أدراك ما رسن دجال من الدجاجلة وقال شعبة بن الحجاج :لئن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أروي عن ابان بن عياش والفرق بين أبان بن عياش والقرضاوي كما بين السماء والارض فأبن بن عياش رجل عابد فاضل سيء الحفظ إذا حدث يكذب من دون عمد كما قال فيه أيوبوغيره وكما جاء عن يحي بن سعيد النظار لم نرى الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث وقال الحاكم –رحمه الله-:"وسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله فقال له أحمد بن الحسن: يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحابالحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء . فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق! زنديق! زنديق!ودخل البيت ((والقاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي.... قال عنه الحافظ ابن حجر:"وكانعادلاً فاضلاً شديداً على أهل البدع" ومن أقواله:"لئن يكونفي كل قبيلة حمار أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كانمبتدعاً".)) وقال الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي السَّلَفي في شعر له وهو يصف بعض المبتدعة بالحمير والكلاب وجعدٍ ثم جهـمٍ وابـن حـربٍ(حميـر) يستحقـون المـخـال (وثور كاسمه أو شئت فاقلـب)وحفص الفرد (قرد) ذي افتعال وبشـر لا رأى بُشـرى فمنـهتولّـد كـل شـر واختـلال وأتباع ابن كُـلاَّب (كِـلاب)على التحقيق هم مـن شـر آل يتبع إن شاء الله |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
اقتباس:
علي بن المديني سألوه عن أبيه فقال : اسألوا غيري . فقالوا : نسألك أنت . فسكت قليلاً ثم قال : أبي ضعيف . هل هذه غيبة ؟! هل هذا عاق لأبيه تكلّم فيه ؟! يعتبر عقوقاً عند الصوفية ، وعند الجهلة الآن الذين لا يقبلون النقد يعتبر هذا عقوقاً ، كيف تكلم في أبيه ؟ لكن هل أبوه أكبر من الإسلام دين الله ؟! هذا دين الله تبارك وتعالى . لهذا ورد في القرآن هذا النقد وهذا البيان . وكان الصحابة ينتقد بعضهم بعضاً ويرد بعضهم على بعض حتى المرأة تنقد ، فعائشة رضي الله عنها كانت تنتقد وتصحح وتصحح وألفوا كتاباً في تصحيحها للصحابة ونقدها لهم تعرفونه الذي ألفه الزركشي ، وكان عمر يُنتقد ، ينتقده عمران بن حصين وعلي بن أبي طالب وغيره وغيره ، وعمر كان يَنتقد ، وكل يؤخذ من قوله ويرد كما قال الإمام مالك رحمه الله . وجاء مالك ينتقد شيوخه وينتقد العلماء ويجرح ويصحح ويضعف ، وجاء الأئمة وتوالوا على هذا وألفوا في هذا المؤلفات الكثيرة الغزيرة . والنقد يكون لتنقية الناس قد يكون نقداً لهم وقد يكون بياناً لأخطائهم أو لضلالهم ، فهذه الأمور جاء بها الإسلام فحرم الأموال والدماء والأعراض – كما قلنا – لكن الدم يباح إذا كان قاتلاً للنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة ، فهذه الأشياء تبيح دمه . فلذلك الذي يخطئ ويضل يهدر عرضه ، فيبين ذلك لكن بشرط أن يكون البيان نصيحة لله ، وأن يكون الناصح قصده بيان الحق وتحذير الأمة من الوقوع في الخطأ ومن الوقوع في الضلال . فهذه الشروط لا بد منها . والفقهاء والمفسرون كلُّهم يبيِّنون ، لو أحد أخطأ قالوا : أخطأ ، أو ضلَّ في تفسير آية قالوا : ضل ، ابتدع ، كم من شخص ناقش الزمخشريَّ في تفسيره ، تكلموا عليه وانتقدوه وبعضهم أخذوا كتابه وحرَّقوه لأن فيه بدعاً خفية ، الإحياء للغزالي كم تكلم عليه من العلماء ، جمع فيه فقهاً وحديثاً وتفسيراً وتصوفاً إلى آخره ، وأدخل فيه الفلسفة وأدخل فيه وحدة الوجود وأدخل فيه الضلالات والبدع ، وبعضهم أحرق هذا الكتاب ، وبعضهم انتقده ، وبعضهم كفَّر الغزالي إلى آخره ، لم يقل أحد لماذا تنتقدون الغزالي أو تنتقدون الرازي أو تنتقدون الزمخشري أو تنتقدون فلاناً . والبخاري ومسلم قبل هذا جاء الدارقطني وانتقد أحاديث منه ، وأبو علي الجياني وغيرهم من الأئمة انتقدوا ما في الصحيحين وبينوا ما فيها من علل وقد يكون الغالب الصواب مع الشيخين لكن ما ثارتْ معارك ، لماذا ؟ لأنهم يحترمون عقول الناس ويحترمون الحق ويحسنون الظن بالناس في نفس الوقت ، وليس كل من انتقد إنساناً أساءوا به الظن وقالوا : قصده حسد وبغض إلى آخره – كما يجري الآن – ما قالوا : الآن هم على ثغرات يردون على اليهود ويردون على النصارى ويردون على الفلاسفة إلى آخره حتى يردون على الروافض ، المعتزلة كانوا يردون على الروافض ، ويردون على الخوارج ويردون على كذا وكذا ، لكن أخطاءهم ما يتركونها ولأجل أنك ترد على اليهود والنصارى نحسب أخطاءك على الله ونقول هي من الدين فتضل بها الأمة ؟! أو نقول : ما دام أن فلاناً يواجه اليهود والنصارى كلُّ أخطائِه نضمُّها إلى الدين ، يعني عندنا في الدين مسألة نزيد عليها عشرين مسألة من أخطاء الروافض وننسُبُها لدين الله جائزة لهم !!! يعني هكذا يكون ؟! اقتباس:
2-كلامي واضح سيد قطب عنده عدة طوام غفر الله له ومنها يجب علينا أن نبينها ولا يعني هذا إسقاطه بل هذا من تمام الحب له لو كنت تفقه 3-لو كان كلامي متكرر كما تزعم وقد حفظته عن ظهر قلب فهل هذا دليل على فساده؟؟؟ ولماذا لم ترد عليه إذن؟؟؟؟ لم أرى منك إلا تحوير الموضوع |
رد: رسالة مفتوحة... الى الأخ البليدي
|
| الساعة الآن 09:09 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى