رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

الجواب تجده في الاية الكريم:

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ [ يوسف الآية 106]

البعض ألّه الحاكم..فهم ينظرون إليه كأنه فوق كل شيء..
ألم تسمعهم ينادونه بصاحب السمو و جميع العائلة المالكة بأصحاب السمو
صدق الله العظيم:

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ [ يوسف الآية 106]
فهم شعارهم : كل شيء إلا آل سعود و من دار في فلكهم

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

أحذر أخي ولا تنزل أيات من القران الكريم بهواك على احد من المسلمين
ومن قال لاخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما كما جاء في الحديث
أتقي الله عزوجل
يقول إب كثير في هذه الاية أنظر اخي ماسبب النزول ولمن موجهة الله المستعان
هذه الاية تتكلم على توحيد الالوهية والشرك في العبادة
يقول بن أكثيرفي تفسير هذه الاية
وَكَأَيّن مّن آيَةٍ فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَمُرّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاّ وَهُمْ مّشْرِكُونَ * أَفَأَمِنُوَاْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ
يخبر تعالى عن غفلة أكثر الناس عن التفكر في آيات الله ودلائل توحيده بما خلقه الله في السموات والأرض من كواكب زاهرات ثوابت, وسيارات وأفلاك دائرات, والجميع مسخرات, وكم في الأرض من قطع متجاورات, وحدائق وجنات, وجبال راسيات, وبحار زاخرات, وأمواج متلاطمات, وقفار شاسعات, وكم من أحياء وأموات, وحيوان ونبات, وثمرات متشابهة ومختلفات في الطعوم والروائح والألوان والصفات, فسبحان الواحد الأحد, خالق أنواع المخلوقات, المتفرد بالدوام والبقاء والصمدية للأسماء والصفات, وغير ذلك.
وقوله: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} قال ابن عباس: من إِيمانهم أنهم إِذا قيل لهم: من خلق السموات, ومن خلق الأرض, ومن خلق الجبال ؟ قالوا: الله, وهم مشركون به. وكذا قال مجاهد وعطاء وعكرمة والشعبي وقتادة والضحاك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم, وفي الصحيحين: أن المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك, تملكه وما ملك. وفي صحيح مسلم أنهم كانوا إِذا قالوا: لبيك لا شريك لك, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد قد» أي حسب حسب, لا تزيدوا على هذا. وقال الله تعالى: {إِن الشرك لظلم عظيم} وهذا هو الشرك الأعظم يعبد مع الله غيره, كما في الصحيحين عن ابن مسعود قلت: يا رسول الله, أي الذنب أعظم ؟ قال: «أن تجعل لله نداً وهو خلقك».
ويقول القرطبي في تفسير هذه الاية
الآية: 106 {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون}
قوله تعالى: "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون" نزلت في قوم أقروا بالله خالقهم وخالق الأشياء كلها، وهم يعبدون الأوثان؛ قاله الحسن، ومجاهد وعامر الشعبي وأكثر المفسرين. وقال عكرمة هو قوله: "ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله" [الزخرف: 87] ثم يصفونه بغير صفته ويجعلون له أندادا؛ ودعن الحسن أيضا: أنهم أهل كتاب معهم شرك وإيمان، آمنوا بالله وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم؛ فلا يصح إيمانهم؛ حكاه ابن، الأنباري. وقال ابن عباس: نزلت في تلبية مشركي العرب: لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك. وعنه أيضا أنهم النصارى. وعنه أيضا أنهم المشبهة، آمنوا مجملا وأشركوا مفصلا. وقيل: نزلت في المنافقين؛ المعنى: "وما يؤمن أكثرهم بالله" أي باللسان إلا وهو كافر بقلبه؛ ذكره الماوردي عن الحسن أيضا. وقال عطاء: هذا في الدعاء؛ وذلك أن الكفار ينسون ربهم في الرخاء، فإذا أصابهم البلاء أخلصوا في الدعاء؛ بيانه: "وظنوا أنهم أحيط بهم" [يونس: 22] الآية. وقوله: "وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه" [يونس: 12] الآية. وفي آية أخرى: "وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض" [فصلت: 51]. وقيل: معناها أنهم يدعون الله ينجيهم من الهلكة، فإذا أنجاهم قال قائلهم: لولا فلان ما نجونا، ولولا الكلب لدخل علينا اللص، ونحو هذا؛ فيجعلون. نعمة الله منسوبة إلى فلان، ووقايته منسوبة إلى الكلب.
قلت: وقد يقع في هذا القول والذي قبله كثير من عوام المسلمين؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وقيل: نزلت هذه الآية في قصة الدخان؛ وذلك أن أهل مكة لما غشيهم الدخان في سني القحط قالوا: "ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون" [الدخان: 12] فذلك إيمانهم، وشركهم عودهم إلى الكفر بعد كشف العذاب؛ بيانه قوله: "إنكم عائدون" [الدخان: 15] والعود لا يكون إلا بعد ابتداء؛ فيكون معنى: "إلا وهم مشركون" أي إلا وهم عائدون إلى الشرك، والله أعلم.
الآية: 107 {أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون}
ويقول البغوي
-"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون"، فكان من إيمانهم إذا سئلوا: من خلق السموات والأرض؟ قالوا: الله، وإذا قيل لهم: من ينزل المطر؟ قالوا: الله، ثم مع ذلك يعبدون الأصنام ويشركون. وعن ابن عباس أنه قال: إنها نزلت في تلبية المشركين من العرب كانوا يقولون في تلبيتهم، لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك. وقال عطاء: هذا في الدعاء، وذلك أن الكفار نسوا ربهم في الرخاء، فإذا أصابهم البلاء أخلصوا في الدعاء، كما قال الله تعالى: "وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين" (يونس-22) وقال تعالى: "فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون" (العنكبوت-65)، وغير ذلك من الآيات.
ويقول ناصر السعدي
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون "
" وما أكثر الناس ولو حرصت "
على إيمانهم
" بمؤمنين "
فإن مداركهم ومقاصدهم ، قد أصبحت فاسدة ، فلا ينفعهم حرص الناصحين عليهم ، ولو عدمت الموانع ، بأنهم كانوا يعلمونهم ، ويدعونهم إلى ما فيه الخير لهم ، ودفع الشر عنهم ، من غير أجر ولا عوض ، ولو أقاموا لهم من الشواهد والآيات الدالات على صدقهم ما أقاموا . ولهذا قال :
" وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين "
يتذكرون به ما ينفعهم ، ليفعلوه ، وما يضرهم ليتركوه .
" وكأين "
أي : وكم .
" من آية في السماوات والأرض يمرون عليها "
دالة لهم على توحيد الله
" وهم عنها معرضون "
. ومع هذا ( و ) إن وجد منهم بعض الإيمان
" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
، فهم وإن أقروا بربوبية الله تعالى ، وأنه الخالق الرازق المدبر لجميع الأمور ، فإنهم يشركون في ألوهية الله وتوحيده ، فهؤلاء الذين وصلوا إلى هذه الحال ، لم يبق عليهم إلا أن يحل بهم العذاب ، ويفاجئهم العقاب وهم آمنون ، ولهذا قال :
" أفأمنوا "
أي : الفاعلون لتلك الأفعال ، المعرضون عن آيات الله
" أن تأتيهم غاشية من عذاب الله "
وفي الاخير نقول للاخ اياك أن تستدل بأية في غير محلها
الاية تتكلم عن الشرك في العبادة
يعني توحيد الالوهية

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

دخلت الموضوع فاستغربت
ما دخل السلفية التي أمرنا ربنا عزوجل باتباعها في الصورة التي جئتنا بها؟؟
كان عليك أن توجه كلامك للإخوان المفلسين أتباع الدمقراطية والبرلمنات أو على الأقل علماء السلطان في الجزائر كشمس الطين واتباعه أما السلفيين فيعلمون أن الخمر محرما ولكنهم لا يسقطون الطاعة بسبب الخمر إنما تسقط الطاعة في الكفر الصريح فقط
قال ابن كثير فِي البداية والنهاية:"ولَمَّا خرج أهل المدينة عن طاعته -أي: يزيد- وولوا عليهم ابن مطيع وابن حنظلة، لَمْ يذكروا عنه -وهم أشد الناس عداوة له- إلا ما ذكروه عنه من شرب الخمر، وإتيانه بعض القاذورات؛ بل قد كان فاسقًا، والفاسق لا يَجوز خلعه، لأجل ما يثور بسبب ذلك من الفتنة ووقوع الهرج كما وقع فِي زمن الحرة، وقد كان عبد الله بن عمر بن الخطاب وجماعات أهل بيت النبوة مِمن لَمْ ينقض العهد، ولا بايع أحدًا بعد بيعته ليزيد.
عجيب أمركم
هل وصل بكم الإفلاس أن تطعنوا في عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم استنادا لصورة آل سعودكم؟!

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

سواء سميناها "حوار الأديان" "التعايش بين الأديان " ،" الدعوة إلى التقريب بين الأديان "، " التقارب بين الأديان " ، " نبذ التعصب الديني " ، " الإخاء الديني" ، " مجمع الأديان "،" الصداقة الإسلامية المسيحية " ، " التضامن الإسلامي المسيحي ضد الشيوعية "،" وحدة الأديان " . " توحيد الأديان " ، " توحيد الأديان الثلاثة " ، " الإبراهيمية " ، " الملة الإبراهيمية " ، " الوحدة الإبراهيمية " ، " وحدة الدين الإلهي " ، " المؤمنون " ، " المؤمنون متحدون " ، " الناس متحدون " ، " الديانة العالمية " .. " المِلّيُون " . " العالمية وتوحيد الأديان "

فهذه المسميات لن تغير من حقيقة الأمر شيئا.


و من أعظم المفاسد التي تجرها مثل هذه المؤتمرات تعطيل الجهاد و التضييق على المجاهدين، يقول الشيخ الأديب بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه الماتع الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام و غيره من الأديان في معرض بيانه لنتائج مثل هذه الحوارات :
(...وتستهدف كف المسلمين عن ذروة سنام الإسلام : الجهاد في سبيل الله ، ومنه : جهاد الكتابيين ، ومقاتلتهم على الإسلام ، وفرض الجزية عليهم إن لم يسلموا .
والله - سبحانه وتعالى - يقول: { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } [ التوبة / 29 ] .
وكم في مجاهدة الكافرين ، أعداء الله ، ورسوله ، والمؤمنين ، من " إرهاب " لهم ، وإدخال للرعب في قلوبهم ، فينتصر به الإسلام ، ويذل به أعداؤه ، ويشف الله به صدور قوم مؤمنين .
والله - تعالى - يقول : { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم } [ الأنفال / 60 ] .
فوا عجبا من تفريط المسلمين ، بهذه القوة الشرعية ؛ لظهور تفريطهم في مواقفهم المتهالكة : موقف : اغتيال الجهاد ، ووأده . وموقف : تأويل الجهاد للدفاع ، لا للاستسلام على كلمة الإسلام أو الجزية إن لم يسلموا . موقف : تلقيب الجهاد باسم : " الإرهاب " للتنفير منه...) ص38

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

طلب توضيح قبل النقاش:
أولا: هل أنت تتطعن في المنهج السلفي ؟ أم تطعن في الأشخاص؟
ثانيا: هل قرأت مرة عن المنهج السلفي وأصوله؟
ثالثا: لماذا الربط دائما السعودية بالسلفية؟
رابعا: قبل النقل نرجو ذكر المصدر؟

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام
 

لا حول ولا قوة إلا بالله
ستكتب شهادتكم وتسألون يوم القيامة عنها فأعد للسؤال جوابا
والحمد لله علماء السلفية الكرام بينوا موقفهم من آل سعود وجميع حكام العرب
وهي موقف واحد

رد: ادخلوا يا سلفية المنتدى و اعطونا رأيكم ـ حول هذا الذي يتكلم باسم الاسلام