|
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
التأدب مع العلماء الربانيين لا مع أهل البدع و الضلال
|
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
أتدري مذا يقول شيخك الغزالي
أما الذي أرفضه وقد حاربته بضرورة، فهو سفاهة بعض الأولاد الذين يتنقلون في العالم الإسلامي ، وينشؤون عقيدة جديدة أن أبا الرسول وأمه في النار. وقد قال عن حديث مسلم في أبى الرسول صلى الله عليه وسلم هذا حديث يخالف القرآن حطه تحت رجليك فلا حول ولا قوة إلا بالله وهذا في شريط مسجل قي تاريخ 1988/4/5 وفي مناقشة رسالة العبد الشريفي في جامعة الجزائر المركزية يقول عن حديث رسول صلى الله عليه وسلم حطه تحت رجليك أعوذ بالله من هذا الظلال |
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
عن أبي أمامة عن رسول الله صلىالله عليه وسلم أنه قال: "ثلاث لا يستخف بهم إلا منافق: ذو الشيبة فيالإسلام، وذو العلم وإمام مقسط." والاستخفاف كأن يهزأ به ويسخر منه ويوجهكلاماً سيئاً إليه، |
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
اقتباس:
العيد شيريفي !!! :D :D يا راجل خلّي البير بغطاه لأني لوكان نبداكم مانكملش . |
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
السلام عليكم
انصحك اخي فريد ان تبحث عن رقم هاتف الشيخ واطرح عليه كل المساءل التي انت تشكك بها الشيخ حفظه الله واسمع منه احسن هو يجيبك انشاء الله ...ومنك نستفيد.......... |
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أعوذ بالله من الغلو في الدين .. بأن يوصف داعية مشهود له بالخير ... بمثل هذه الأوصاف :eek: :eek: الله يكفي المسلمين شركم ... ويكفي العلماء من ألسنتكم .. قال عبد الله بن المبارك ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم .. فإن هم أخذوه عن أصاغرهم هلكوا ) عندنا في بلادنا ... بياع الكارانطيطا .. والـميكانيسيان ... والعجان واللبان ... أصبحوا كلهم علماء جرح وتعديل :D :D الله يحفظ شيخنا " القرضاوي " من ألسنة الأوغاد جهلاء الهرج والتبهديل :mad: :D |
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
اقتباس:
|
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
اقتباس:
أهدي لك هذه الهدية ... أتمنى أن تعجبك أكثر من هذا ... بماذا نزيد !!! تحياتي. |
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
إكتشفت أنكم تتبعون أشخاص لم تقرؤو كتبهم و تدافعون عنهم بعصبية عمياء من الذي فيه غلو و تطرف.. أما أنا فأتكلم بما في كتبهم و لا أفتري عليهم و من أراد التثبت أرشده إلى مؤلفاتهم و يتحقق بنفسه و هذا من باب : الدين النصيحة الدين النصيحة وللأسف لم أجد أحدا منكم رد علي ردا علميا شافيا, بعضم يقول روح تنني ولدي والآخر يتكلم عن الحرف وو... أهذا هو العلم الشرعي. أما مسألة الترحم على البابا الهالك jOHN PAUL II فقد سمعت و سمع الناس في قناة الجزيرة القرظاوي يترحم عليه أين الولاء و البراء أين عزة الإسلام أم أن هناك تأويل لا نعلمه نعوذ بالله من الهوى و التعصب للأشخاص. نحن نقتدي بالنبي و الصحابة و التابعين و السلف الصالح عامة. السلفي من يتبع الكتاب و السنة على ضوء السلف الصالح أما مخالفيهم من إخوان و تكفيريين و صوفيين يتبعون الكتاب و السنة على فهم شيوخهم من الذي أسس فرقة الإخوان المسلمين في مصر. و القرظاوي يقول أنا من الإخوان المسلمين هيا بنالنتكلم في أصول الدين |
رد: الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ذاكراً من يجوز ذمه من الأنواع، وليس ذلك من الغيبة، كالكافر، والفاجر، والفاسق، والظالم، والغوي، والضال، والحاسد ... إلى أن قال وأما الشخص فيُذكر ما فيه من الشر في مواضع وذكر منها المظلوم يذكر ظالمه بما فيه، وساق الأدلة على ذلك، ثم قال ومنها : أن يكون على سبيل النصيحة للمسلمين في دينهم ودنياهم، كما في الحديث الصحيح عن فاطمة بنت قيس لما استشارت النبي من تنكح ؟ إنه خطبني معاوية وأبوجهم فقال ،أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبوجهم فرجل ضَرَّاب للنساء (( فكان هذا نصحاً لها وإن تضمن ذكر عيب الخاطب . وفي معنى هذا نصح الرجل فيمن يعامله، ومن يوكله، ومن يوصي إليه، ومن يستشهده، بل ومن يتحاكم إليه، وأمثال ذلك . وإذا كان هذا في مصلحة خاصة فكيف بالنصح فيما يتعلق به حقوق عموم المسلمين من الأمراء، والحكام، والشهود، والعمال أهل الديـوان وغـيرهــا؛ فــلا ريب أن النصـح في ذلك أعـظم، كما قال النبي "الدين النصــيحـة، النصــيحـة (( قالـوا : لمن يا رسول الله؟. قال : )) لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم (( (( . ثـم تحـدث عن وجـوب الكلام في نَقَـلَة الحـديث، الذين يغلطون، أو يكذبون، وأنه من باب المصالح الدينية العامة والخاصة . ثم ثنى بالكلام على أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة؛ فقال : )) فإن بيان حالهم، وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك، أو يتكلم في أهل البدع ؟ . فقال : "إذا صام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين" . فتبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم، من جنس الجهاد في سبيل الله؛ إذ تطهير سبيل الله، ودينه، ومنهاجه، وشرعته، ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك؛ واجب على الكفاية باتفاق المسلمين . ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب؛ فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعاً، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداءً . وأعداء الدين نوعان : الكفار والمنافقون . وقد أمر الله بجهاد الطائفتين في قوله : { جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم } في آيتين من القرآن . |
| الساعة الآن 03:28 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى