|
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم السؤال هو
سورة ق لماذا سميت بهذا الاسم وكم من حرف ق بها |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
بسم الله الرحمن الرحيم
انا اسفة على طرح مثل هذه الاسئلة ربما يراها البعض تافهة لا تستحق الاجابة |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
لاتقولى مثل هدا الكلام لوجاء السؤال تافها لسهل حله لقد بحثت كثيرا ولم اجد حلا هل تشرفتى باعطائنا هده المعلومة وجزاك الله خيرا. |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
بسم الله الرحمن الرحيم
وبدل من اعطاء الجواب للسؤال اقترح عليكم ان تطرح احد الاخوات سؤال اخر ويبقى هذا السؤال احتياطيا ويكون مقتبسا مع السؤال الجديد حتى نجد له مجيبا فما رايكن لابد من الحوار |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
من هم الجن الذي سخرهم الله لخدمة سيدنا سليمان |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
.................................................. .................................................. .... اما السؤال الرسمي هو من هم الجن الذي سخرهم الله لمساعدة سيدنا سليمان يبنون معه القصور وغيره |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
قال الله تعالى:"وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ" في القرءان الكريم لا أعرف غير هذه الآية تتناول جانبا من سؤالك أختي أما عن من هم فلا أدري...أم أنك تقصدين أي صنف من أصناف الجن المذكورة في تفسير ابن كثير...؟؟؟ |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
هل هي سورة الإخلاص 2-لا تغضبوا إذا دعوتكن هبة الله بنت الرفاعة ملاك الجزائر جمعية عقلاء المنتدى تناديكم ههههههههههههههههههه |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
هبه ملاك بنت الرفاعة سلفيات المنتدى هذا الاسم الذي اتشرف به |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
ما شاء الله اسم جميل وعلى هذا أرجو من أخواتي الإشراف على مسابقة القرآن الكريم والحديث الشريف وتصحيح المفاهيم
هل أعجبتكن الفكرة :) هلموا معنا نحتاجكم :p *وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان * صدق الله العظيم واذا إمتنعتن قدموا لنا افكار أما السورة سورة الرحمن هي الأقرب من الصحة |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
سؤال المميز الأول والأخير حتى لا أزعجكن بتدخلي
-في سورة يوسف جاء في الآية 83 -*.... فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ..* ما الحكمة في أن يكون الصبر جميلا :confused: -الصبر توقيع المميز :) |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
سؤال السورة التي ذكر فيها اسم الله في كل آياتها هي سورة المجادلة... الآن مازلنا مع سؤال الأخت بنت الرفاعة الذي لم نجب عنه حتى الآن ...شكرا أخي المشرف المميز على اشتراكك معنا في المسابقة و لكن عليك احترام قوانين المسابقة ... و معذرة على التدخل.... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
لاتزعجنا ابدا بل نفرح بتوسيع الفكرة لكل الاعضاء تشرفنا بتدخلاتك اما بخصوص الحكمة فصبرا جميلا.................... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالي الاول سورة ق لماذا سميت كذلك .................................................. .. السؤال الثاني الجن الذي سخرهم لمساعدة سيدنا سليمان ما اسمهما على فكرة هما اثنين ............................................... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
الصبر الجميل :معناها والحكمة من ايرادها : وقال ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالى{فصبر جميل} أي لا أشكو ذلك إلى أحد. وروى قاتل بن سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من بث لم يصبر). وقد تقدم في }البقرة} أن الصبر عند أول الصدمة، وثواب من ذكر مصيبته واسترجع وأن تقادم عهدها. وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: إن يعقوب أعطى على يوسف أجر مائة شهيد، وكذلك من احتسب من هذه الأمة في مصيبته فله مثل أجر يعقوب عليه السلام. فصبر جميل} أي فشأني صبر جميل أو صبر جميل أولى بي على ما تقدم أول السورة. الواجب على كل مسلم إذا أصيب بمكروه في نفسه أو ولده أو ماله أن يتلقى ذلك بالصبر الجميل، والرضا والتسليم لمجريه عليه وهو العليم الحكيم، ويقتدي بنبي الله يعقوب وسائر النبيين، صلوات الله عليهم أجمعين. وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: ما من جرعتين يتجرعهما العبد أحب إلى الله من جرعة مصيبة يتجرعها العبد بحسن صبر وحسن عزاء، وجرعة غيظ يتجرعها العبد بحلم وعفو |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد تعطلت المسابقة كثيرا ولقد أتيت لاجيب على السؤال بعد انتضار الجواب ولم اجد الجواب هو الجن الذي سخرهم الله لمساعدة سيدنا سليمان هما غواص وبناء |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
اين كنت يابنت الرفاعة طال غيابك عن منتدى الاسلامى شكرا على الاجابة |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
شكرا اختي تمنيت لو ان الاجابة جاءت من احد الاخوات
تعقدت من اسئلتي عليكم طرح الاسئلة بدلا مني |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
|
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
لماذا توقفت المسابقة يا جماعة؟؟؟ و كذلك مسابقة الحديث الشريف... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
بسم الله تعالي لنبدء من جديد
|
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
"...و ءاتيناه الحكمة و فصل الخطاب" سورة ص الآية 20... من هو النبي المعني بهذه الآية؟ و ما المقصود بفصل الخطاب؟ |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم
النبي المعني هو داود عليه السلام و فصل الخطاب أي: الخصومات بين الناس |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمو الله وبركاته
الجواب صحيح تفضل بطرح السؤال أخي... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله
السؤال خاص بعلم التجويد: ماهــــي حــروف المُـــــــــــــد مع إشـــارة الحروف التي قبلها ؟ |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
المد هو إطالة الصوت بأحد حروف المد و هي ثلاثة: الألف المدية المفتوح ما قبلها... الواو المدية المضموم ما قبلها... الياء المدية المكسور ما قبلها... و الله أعلى و أعلم... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
بارك الله فيك على الإجابة الصحيحة المدية " الساكنة "
تفضلي بطرح الســـؤال |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
نبي حلل الله يمينه بأهون شيء... من هو هذا النبي؟واذكر قصة يمينه... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
لقد تم التثبيت....على بركة الله
سعاد |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اقتباس:
|
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اقتباس:
حيث حلف أن يضرب امرأته مائة سوط إذا شفي لما أبطأت عليه في بعض المهمات...و لأنها كانت طيبة و حسنة الخدمة و المعاشرة له حلل الله يمينه بأهون شيء عليه و عليها و ذلك لما أمره أن يأخذ حزمة صغيرة من حشيش أو ريحان أو غيره و يضربها ضربة واحدة تكون بمثابة مائة سوط... قال تعالى:" وخذ بيدك ضغثا فاضرب به و لا تحنث" |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
جامع البيان عن تأويل آي القرآن( تفسير الطبري )
الإمام الطبري القول في تأويل قوله تعالى: {فلما جن عليه اليل رأ كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الأفلين} يقول تعالى ذكره: فلما واراه الليل وجنة، يقال منه: جن عليه الليل، وجنه الليل، وأجنه، وأجن عليه وإذا ألقيت "على" كان الكلام بالألف أفصح منه بغير الألف، "أجنه الليل" أفصح من "أجن عليه"، و "جن عليه الليل" أفصح من "جنه"، وكل ذلك مقبول مسموع من العرب. وجنه الليل في أسد وأجنه وجنه في تميم، والمصدر من جن عليه جنا وجنونا وجنانا، ومن أجن إجنانا، ويقال: أتى فلان في جن الليل، والجن من ذلك، لأنهم استجنوا عن أعين بني آدم فلا يرون؛ وكل ما توارى عن أبصار الناس فإن العرب تقول فيه: قد جن؛ ومنه قول الهذلي: وماء وردت قبيل الكرى وقد جنه السدف الأدهم وقال عبيد: وخرق تصيح البوم فيه مع الصدى مخوف إذا ما جنه الليل مرهوب ومنه: أجننت الميت: إذا واريته في اللحد، وجننته. وهو نظير جنون الليل في معنى: غطيته. ومنه قيل للترس: مجن، لأنه يجن من استجن به فيغطيه ويواريه. وقوله: {رأى كوكبا} يقول: أبصر كوكبا حين طلع؛ { قال هذا ربي}فروي عن ابن عباس في ذلك، ما: 10490 - حدثني به المثني، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين} يعني به: الشمس والقمر والنجوم. {فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي} فعبده حتى غاب، فلما غاب قال: لا أحب الآفلين؛ فلما رأى القمر بازغا قال: هذا ربي ! فعبده حتى غاب؛ فلما غاب قال: لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين. فلما رأى الشمس بازغة قال: هذا ربي، هذا أكبر ! فعبدها حتى غابت؛ فلما غابت قال: يا قوم إني بريء مما تشركون. 10491 - حدثني بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة : {فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين} علم أن ربه دائم لا يزول؛ فقرأ حتى بلغ: {هذا ربي هذا أكبر} رأى خلقا هو أكبر من الخلقين الأولين وأنور. وكان سبب قيل إبراهيم ذلك، ما: 10492 - حدثني به محمد بن حميد، قال: ثنا سلمة بن الفضل، قال: ثني محمد بن إسحاق، فيما ذكر لنا والله أعلم: أن آزر كان رجلا من أهل كوثي من قرية بالسواد سواد الكوفة، وكان إذ ذاك ملك المشرق لنمرود بن كنعان؛ فلما أراد الله أن يبعث إبراهيم حجة على قومه ورسولا إلى عباده، ولم يكن فيما بين نوح وإبراهيم نبي إلا هود وصالح؛ فلما تقارب زمان إبراهيم الذي أراد الله ما أراد، أتى أصحاب النجوم نمرود، فقالوا له: تعلم أنا نجد في علمنا أن غلاما يولد في قريتك هذه يقال له إبراهيم، يفارق دينكم ويكسر أوثانكم في شهر كذا وكذا من سنة كذا وكذا. فلما دخلت السنة التي وصف أصحاب النجوم لنمرود، بعث نمرود إلى كل امرأة حبلى بقريته، فحبسها عنده، إلا ما كان من أم إبراهيم امرأة آزر، فإنه لم يعلم بحبلها، وذلك أنها كانت امرأة حدثة فيما يذكر لم يعرف الحبل في بطنها. ولما أراد الله أن يبلغ بولدها أراد أن يقتل كل غلام ولد في ذلك الشهر من تلك السنة حذرا على ملكه، فجعل لا تلد امرأة غلاما في ذلك الشهر من تلك السنة إلا أمر به فذبح؛ فلما وجدت أم إبراهيم الطلق، خرجت ليلا إلى مغارة كانت قريبا منها، فولدت فيها إبراهيم، وأصلحت من شأنه ما يصنع مع المولود، ثم سدت عليه المغارة، ثم رجعت إلى بيتها. ثم كانت تطالعه في المغارة، فتنظر ما فعل، فتجده حيا يمص إبهامه، يزعمون والله أعلم أن الله جعل رزق إبراهيم فيها وما يجيئه من مصه. وكان آزر فيما يزعمون، سأل أم إبراهيم عن حملها ما فعل؟ فقالت: ولدت غلاما فمات. فصدقها، فسكت عنها. وكان اليوم فيما يذكرون على إبراهيم في الشباب كالشهر والشهر كالسنة، فلم يلبث إبراهيم في المغارة إلا خمسة عشر شهرا، حتى قال لأمه: أخرجيني أنظر ! فأخرجته عشاء، فنظر وتفكر في خلق السموات والأرض، وقال: إن الذي خلقني ورزقني وأطعمني وسقاني لربي، ما لي إله غيره ! ثم نظر في السماء فرأى كوكبا، قال: هذا ربي ! ثم أتبعه ينظر إليه ببصره، حتى غاب، فلما أفل قال: لا أحب الآفلين ! ثم طلع القمر فرآه بازغا، قال: هذا ربي ! ثم أتبعه بصره حتى غاب، فلما أفل قال: لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين ! فلما دخل عليه النهار وطلعت الشمس، أعظم الشمس، ورأى شيئا هو أعظم نورا من كل شيء رآه قبل ذلك، فقال: هذا ربي، هذا أكبر ! فلما أفلت قال: يا قوم إني برئ مما تشركون، إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين. ثم رجع إبراهيم إلى أبيه آزر وقد استقامت وجهته وعرف ربه وبرئ من دين قومه، إلا أنه لم يبادئهم بذلك. وأخبر أنه ابنه، وأخبرته أم إبراهيم أنه ابنه، وأخبرته بما كانت صنعت من شأنه، فسر بذلك آزر وفرح فرحا شديدا. وكان آزر يصنع أصنام قومه التي يعبدونها، ثم يعطيها إبراهيم يبيعها، فيذهب بها إبراهيم فيما يذكرون، فيقول: من يشتري ما يضره ولا ينفعه؟ فلا يشتريها منه أحد، وإذا بارت عليه، ذهب بها إلى نهر فضرب فيه رؤوسها، وقال: اشربي ! استهزاء بقومه وما هم عليه من الضلالة؛ حتى فشا عيبه إياها واستهزاؤه بها في قومه وأهل قريته، من غير أن يكون ذلك بلغ نمرود الملك. وأنكر قوم من غير أهل الرواية هذا القول الذي روي عن ابن عباس، وعمن روي عنه من أن إبراهيم قال للكوكب أو للقمر: هذا ربي؛ وقالوا: غير جائز أن يكون لله نبي ابتعثه بالرسالة أتى عليه وقت من الأوقات وهو بالغ إلا وهو لله موحد وبه عارف ومن كل ما يعبد من دونه برئ. قالوا: ولو جاز أن يكون قد أتى عليه بعض الأوقات وهو به كافر لم يجز أن يختصه بالرسالة، لأنه لا معنى فيه إلا وفي غيره من أهل الكفر به مثله، وليس بين الله وبين أحد من خلقه مناسبة فيحابيه باختصاصه بالكرامة. قالوا: وإنما أكرم من أكرم منهم لفضله في نفسه، فأثابه لاستحقاقه الثواب بما أثابه من الكرامة. وزعموا أن خبر الله عن قيل إبراهيم عند رؤيته الكوكب أو القمر أو الشمس: "هذا ربي"، لم يكن لجهله بأن ذلك غير جائز أن يكون ربه؛ وإنما قال ذلك على وجه الإنكار منه أن يكون ذلك ربه، وعلى العيب لقومه في عبادتهم الأصنام، إذ كان الكوكب والقمر والشمس أضوأ وأحسن وأبهج من الأصنام، ولم تكن مع ذلك معبودة، وكانت آفلة زائلة غير دائمة، والأصنام التي دونها في الحسن وأصغر منها في الجسم، أحق أن لا تكون معبودة ولا آلهة. قالوا: وإنما قال ذلك لهم معارضة، كما يقول أحد المتناظرين لصاحبه معارضا له في قول باطل قال به بباطل من القول على وجه مطالبته إياه بالفرقان بين القولين الفاسدين عنده اللذين يصحح خصمه أحدهما ويدعي فساد الآخر. وقال آخرون منهم: بل ذلك كان منه في حال طفوليته وقبل قيام الحجة عليه، وتلك حال لا يكون فيها كفر ولا إيمان. وقال آخرون منهم: وإنما معنى الكلام: أهذا ربي ! على وجه الإنكار والتوبيخ؛ أي ليس هذا ربي. وقالوا: قد تفعل العرب مثل ذلك، فتحذف الألف التي تدل على معنى الاستفهام. وزعموا أن من ذلك قول الشاعر: رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وأنكرت الوجوه هم هم يعني: "أهم هم"؟ قالوا: ومن ذلك قول أوس: لعمرك ما أدري وإن كنت داريا شعيث بن سهم أم شعيث ابن منقر بمعنى: أشعيث بن سهم؟ فحذف الألف. ونظائر ذلك. وأما تذكير "هذا" في قوله: {فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي} فإنما هو على معنى: هذا الشيء الطالع ربي. وفي خبر الله تعالى عن قيل إبراهيم حين أفل القمر: {لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين} الدليل على خطأ هذه الأقوال التي قالها هؤلاء القوم. وأن الصواب من القول في ذلك: الإقرار بخبر الله تعالى الذي أخبر به عنه والإعراض عما عداه. وأما قوله {فلما أفل} فإن معناه: فلما غاب وذهب. كما: 10493 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة بن الفضل، قال: قال ابن إسحاق: الأفول: الذهاب يقال منه: أفل النجم يأفل ويأفل أفولا وأفلا: إذا غاب؛ ومنه قول ذي الرمة. مصابيح ليست باللواتي يقودها نجوم ولا بالآفلات الدوالك ويقال: أين أفلت عنا؟ بمعنى: أين غبت عنا. لا تنسونا بالدعاء............ بشير......... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بوركت أخي على الإضافة... ،،،...،،،...،،،...،،،... الظاهر أنكم أضربتم عن المسابقة...لا بأس... سأطرح الأسئلة و أجيب في نفس الوقت عن نفسي... يكفيني أن تقرأوا...المهم أن تستفيدوا... سؤال جديد: ذكر الزنجبيل في القرءان الكريم مرة واحدة... أذكر السورة و الآية... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
السلام عليكم السورة هي سورة الانسان
َويسقون فيهاكأسا كان مزاجها زنجبيلا اختي هبة لم اضرب لكن الاسئلة صعبة |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
عذرا عن التأخر لم أكن أعلم بالموضوع
(على الرغم من اهتمامي بمجال القرءان الكريم) أعدكم أني سأتواجد يوميا ما استطعت الى ذلك سبيلا السورة هي سورة الانسان مدنية ءاياتها 31 "و يسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا"17 |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
آسف أرسلنا الاجابة في وقت واحد
|
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
تفضل بطرح السؤال بعد ان توفق هبة لانها هي صاحبة السؤال
|
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
لم أفهم بعد طريقة المسابقة
لكن عندي سؤال جميل ما هي السورة الوحيدة التي ليس فيها حرف الفاء بعد إذنكم الفخر |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
اقتباس:
أخي الكريم قانون المسابقة سهل جدا و ماعليك إلا أن تجيب على سؤال مطروح و إذا أقر صاحب السؤال بأن الجوابك صحيح تتفضل لطرح سؤال جديد ... و أقترح إن كان المجيب متأكدا 100 بـ 100 من صحة جوابه أن يطرح السؤال دون انتظار رد السائل... اقتباس:
أنت على حق و سنحاول طرح أسئلة في المستوى إن شاء الله.. و في المقابل علينا أيضا رفع المستوى قليلا و لا يجب التركيز على الأسئلة اللغوية أو العددية فقط ...و إن كان السؤال صعب فلا بأس بذلك و ما يهم هو نتعلم شيئا جديدا و كفى... و ما أريد الحرص عليه أكثر هو أن لا تتعطل المسابقة و فقط.... اقتباس:
و الجواب هو : سورة الفاتحة الفاتحة... |
رد: مسابقة فى القران الكريم لكل المشاركين
هي الفاتحة صح
ربما لا تخطر على بال السؤال من حقك الآن تحياتي الفخر |
| الساعة الآن 07:38 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى