رد: " ومضة "
 

" لرجل تعش مع أمه تقر به عينها أحب إلي من حجة تطوع "
حسن البصري

رد: " ومضة "
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

في انتظار عودة الأخ الفاضل:" أمر طبيعي": لتدبيج ومضاته الماتعة الرائعة النافعة: نحمد الله تعالى على شفاء الأخت الفاضلة:" أمينة"، وتوفيقه لها للعودة إلى منتدياتنا لتواصل خط:" حروف النور" مجددا – كما عودتنا عليه سابقا-.
ومما يخفف ألم المصاب عنا جميعا كمؤمنين:{ أن لا نظن بأن المحنة باب شر- دائما-؛ فكم من محنة آلت- بتوفيق الباري- منحة...
وكم من خلل: أصلح الله به العمل}.

رد: " ومضة "
 

وننتقل الآن إلى شيء من:" حكم الشافعي" التي نظمها شعرا، وقد جاء في الحديث:" إن من الشعر لحكمة".
ومضمون هذه الومضات الشعرية هو:" كيفية التعامل مع السفهاء"، وقد صدق من قال:
" نصف العقل: مداراة الناس، وكل العقل: مداراة السفهاء".

فإلى الومضات الشافعية:

يقول الإمام الشافعي رحمه الله:

ويقول:

ويقول:

ويقول:

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

" من أعز نفسه أذل دينه و من أذل نفسه أعز دينه "

مجاهد رحمه الله

رد: " ومضة "
 

" رحم الله عبدا وقف عند همه فإن كان لله مضى و إن كان لغيره تأخر"

الحسن البصري رحمه الله

رد: " ومضة "
 

" أفضل الناس من عفا عن قدرة و تواضع عن رفعه و أنصف عن قوة "

عبد الملك إبن مروان رحمه الله

رد: " ومضة "
 

قال حاتم الأصم :
راع نفسك في ثلاث
- إذا عملت بالجوارح فتذكر نظر الله إليك
- و إذا قلت بلسانك فتذكر سمع الله لك
- و إذا كنت في صمتك فتذكر علم الله فيك

رد: " ومضة "
 

قال الإمام الشافعي رحمه الله

" لو كنت مغتابا أحد لإغتبت أمي فهي أحق الناس بحسناتي "

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

شكرا يا أخي أمازيغي مسلم على مشاركتي في تجميل و إثراء هذا المتفصح بأقوال نفيسه ثمينه لخيرة من سلف هذه الأمه الصالح ( لكسر روتين ربما مله مني كثيرين في غياب أخي أمر طبيعي إن شاء الله يكون بخير )

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

" ليس ساعة من ساعات الدنيا إلا وهي معروضة على العبد يوم القيامة ، يوماً فيوم وساعة فساعة ، ولا تمر به ساعة لم يذكر الله تعالى فيها إلا تقطعت نفسه عليها حسرات ، فكيف إذا مرت به ساعة مع ساعة ويوم مع يوم وليلة مع ليلة ".

الإمام الأوزاعي رحمه الله

رد: " ومضة "
 

" إن العبد ليأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى "

إبن القيم رحمه الله

رد: " ومضة "
 

" إن العبد ليأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى "

إبن القيم رحمه الله

رد: " ومضة "
 

الصراع بيننا وبين اليهود ليس صراع أرض وحدود ولكنه صراع عقيدة ووجود إن اليهوود لم يتنازلوا عن أريحا إلا لأنهم يقرأون في التوراة المحرفة المبدلة جملة تقول ملعون من سكنها فما تنازلوا عنها إلا من أجل عقيدة يعتنقونها ويعتقدونها أما القدس فلا مهما طالت المفاوضات ومهما جلسوا على موائد المفاوضات فلن يتخلى اليهود عن القدس أبداً ولا مانع عند اليهود أن يبذلوا من أجلها الدماء والأموال .

قول سمعته من الشيخ محمد حسان

رد: " ومضة "
 

" عليك بإخوان الصدق فعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء"


الفاروق عمر رضي الله عنه

( جدا نفتقد وجودك بيننا أخي أمر إن شاء الله تكون بخير و ترجع لينا و لومضاتك )

رد: " ومضة "
 

" إن العبد ليأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى "

إبن القيم رحمه الله

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

وفيك بارك أختنا الفاضلة:" أمينة".
فيما يخص مشاركتنا لكم على هذا المتصفح المتميز، فإن نعتبر ذلك أقل الواجب، ونحاول اغتنام أي فرصة سانحة للمشاركة فيه.
نسأل الله لنا ولكم:" الإخلاص والقبول".
سنعود إن شاء الله للكلام عما أشرت إليه من:" الروتين والملل"، ومدى أثارهما على:" الموعظة"، وإلى الومضات الجديدة:

رد: " ومضة "
 

دخل:" شهر القراء: شعبان"؛ فلا تنسى الاستعداد قبل رمضان حتى تنال كمال المطلوب، ولا تكن - ذاك -:" الأعمى عن الطريق، والأعشى في الإصابة والتدقيق، والأعور في التحقيق!!؟" ، ولا يقع العبد بمثل هذا إلا من ترك:" الاعتراف"، فأول المنازل:
"الاعتراف يهدم الاقتراف، والتمادي والإسراف، ومن حجب عن معاينة عيوبه وتدسيتها: سلب التوفيق بقدر احتجابه عن محاسبتها!!؟".

قال:" شيخ الوعاظ:ابن الجوزي" في:( بستان مواعظه):
" طهر قلبك من الشوائب؛ فالمحبة لا تلقى إلا في قلب طاهر، أما رأيت الزارع يتخيرُ الأرض الطيبة، ويسقيها ويرويها، ثم يثيرها ويقلبها، وكلما رأى حجراً ألقاه، وكلما شاهد ما يُؤذي نحّاه، ثم يلقي فيها البذر، ويتعاهدها من طوارق الأذى.
وليس من الإخلاص: ترك الاعتراف؛ فاتهام النفس سبيل الخلاص .
[ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ].


قال:" الذهبي" - رحمه الله – في:" سير أعلام النبلاء":( (7/394 :"علامة المخلص الذي قد يحب شهرة ، ولا يشعر بها: أنه إذا عوتب في ذلك، لا يحرد ولا يبرئ نفسه، بل يعترف ويقول: رحم الله من أهدى إلي عيوبي، ولا يكن معجبا بنفسه ؛ لا يشعر بعيوبها ، بل لا يشعر أنه لا يشعر، فإن هذا داء مزمن".اهـ .

رد: " ومضة "
 

صحيح تماما بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء و نفعنا و إياكم بالقرآن و السنه و الأثار الطيبه النورانيه لسلف هذه الأمه الصالح أخي الكريم

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

رد: " ومضة "
 

قال:" الراغب الأصبهاني" في:( الذريعة إلى مكارم الشريعة: ص: 88) ما يأتي:

" والذي يلزم تطهيره من النفس هو القوى الثلاث:
قوة الفكر: بتهذييها حتى تحصل الحكمة والعلم.
وقوة الشهوة: بقمعها حتى تحصل العفة والجود.
وقوة الحمية: بإسلاسها حتى تنقاد للعقل، فتحصل الشجاعة والحلم. ويتولد من اجتماع ذلك العدالة.
فجميع الرذائل تنبعث من فساد هذه القوى الثلاث:
أما فساد الفكرة: فيتولد منه الجربزة والبله.
وأما فساد القوة الشهوية: فيتولد منه الشره أو خمود الشهوة.
وأما فساد الحمية: فيتولد منه التهور أو الجبن".

وقال أيضا:
أصعبُ هَذِه القُوَى الثلاثُ:" مُداوَمةُ قَمعِ الشَّهوةِ"، لأنَّها أقدمُ القُوى وجُوداً في الإنسانِ، وأشَدُّها به تَشبُّثَاً، وأكثرُهَا منهُ تمكُّنَاً، فإنَّها تُولدُ مَعَهُ، وتُوجدُ فيه وفي الحيوانِ الذي هو جِنسُه، بل في النَّباتِ الذي هُو جنسُ جنسهِ، ولا يصيرُ الإنسانُ خارجاً من جُملةِ البهائمِ وأسرِ الهَوى، إلا بإماتةِ الشَّهوةِ البَهِيمِيَّةِ لو بِقهرها وقَمعِها، إن لم يُمكنُه إماتتُه إيَّاها، فهي التي تَضرُّه وتغرُّه وتصرِفُه عن طَريقِ الآخرةِ.
وَمتى قَمعها أو أماتها: صَار الإنسانُ حُراً نقياً، بل يصيرُ إلهيَّاً ربانيَّاً، فتقلُّ حاجاتهُ، ويصيرُ غنيَّاًً عمَّا في يدِ غيرهِ، وسخيَّاً بما في يدهِ ، ومُحسنَاً في مُعاملاتِه".