|
رد: أين حرية المعتقد..؟
[quote=محمد الأمين22;2095401]
..................... ويقول المفكر ليوبولد فايس : "لسنا نبالغ إذ قلنا إن العصر العلمي الحديث الذي نعيش فيه ، لم يُدشّن في مدن أوربة ، ولكن في المراكز الإسلامية في دمشق وبغداد والقاهرة وقرطبة" "نحن مدينون للمسلمين بكل محامد حضارتنا في العلم والفن والصناعة ، وحسب المسلمين أنهم كانوا مثالاً للكمال البشري ، بينما كنا مثالاً للهمجية" ............. ويقول الكاتب الفرنسي أناتول فرانس في كتابه (الحياة الجميلة) : "أسوأ يوم في التاريخ هو يوم معركة (بواتييه) عندما تراجع العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة ، ألا ليت شارل مارتل قطعت يده ولم ينتصر على القائد الإسلامي عبد الرحمن الغافقي" "حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم يصبح مدى التقدم الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة ، وعمق ذلك التقدم ، أمراً يدعو إلى الذهول حقاً ، ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضاً أن النصرانية احتاجت إلى نحو من ألف وخمسمئة سنة لكي تنشئ ما يمكن أن يدعى حضارة مسيحية ، وفي الإسلام لم يُولّ كل من العلم والدين ظهره للآخر ، بل كان الدين باعثاً على العلم ، وإن الحضارة الغربية مدينة للحضارة الإسلامية بشيء كثير إلى درجة نعجز معها عن فهم الأولى إذا لم تتم معرفة الثانية ............................. يقول المسيو سيديو : "لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوربة من تحجر العقل ، وشل التفكير ، وجدب الروح ومحاربة العلم والعلماء ، ويذكر التاريخ أن اثنين وثلاثين ألف عالم قد أُحرقوا أحياء ! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر ، بل كان المسلمون منفردين بالعلم في تلك العصور المظلمة ، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة ، ومنح مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام" لقد ديست بالأقدام تلك المدنية العظيمة في الأندلس ! ولماذا ؟ لأنها نشأت من أصول رفيعة ، ومن طباع شريفة ، نعم من رجال الإسلام . إن المدنية الإسلامية لم تتنكر يوماً للحياة" ............................. وتقول الدكتورة لويجي رينالدي : ".. لما شعرنا بالحاجة إلى دفع الجهل الذي كان يثقل كاهلنا ، تقدمنا إلى العرب ومددنا إليهم أيدينا لأنهم كانوا الأساتذة الوحيدين في العالم" ...............ويقول البروفسور غريسيب ، مدير جامعة برلين : "أيها المسلمون ما دام كتابكم المقدس عنوان نهضتكم موجوداً بينكم ، وتعاليم نبيكم محفوظة عندكم ، فارجعوا إلى الماضي لتؤسسوا المستقبل" ........................... من كتاب (حضارة العرب) لغوستاف لوبون يقول : "إن حضارة العرب المسلمين قد أدخلت الأمم الأوربية الوحشية في عالم الإنسانية ، فلقد كان العرب أساتذتنا … وإن جامعات الغرب لم تعرف لها مورداً علمياً سوى مؤلفات العرب ، فهم الذين مدّنوا أوربة مادة وعقلاً وأخلاقاً ، والتاريخ لا يعرف أمة أنتجت ما أنتجوه … إن أوربة مَدينة للعرب بحضارتها … والحق إن أتباع محمد كانوا يذلّوننا بأفضلية حضارتهم السابقة ، وإننا لم نتحرر من عقدتنا إلا بالأمس ! وإن العرب هم أول من علّم العالم كيف تتفق حرية الفكر مع استقامة الدين … فهم الذين علّموا الشعوب النصرانية وإن شئت فقل حاولوا أن يعلموها التسامح الذي هو أثمن صفات الإنسان … ولقد كانت أخلاق المسلمين في أدوار الإسلام الأولى أرقى كثيراً من أخلاق أمم الأرض قاطبة … ............................. ما أخبلك يا حبيبي تستشهد بالمستشرقين الكفار الذين تكرههم و تتمنى قتلهم.. ...وأكثر من هذا توثق لعلماء مسلمين حقا.. ....حتى لا يحترق قلبك هذا العلماء الذين تسبح بهم هم لا ينتمون لسلفية و السلفية ذبحتهم و جلدتهم و أكثر من هدا هم أما شيعة أو معتزلة.. ... و يا حصرة قلبك أن كنت لا تعرف هذا (مسكين) .. .. عن التمكين يقول مالك ابن نبي في ذكرى ابن رشد: قد انتبه المفكر الجزائري (ماك بن نبي) إلى هذه الوقفة التاريخية المفصلية فاعتبر أن الحضارة الإسلامية توقفت لتفرز بعد ذلك الإنسان المتخلف عن ركب الحضارة، العاجز عن حل مشاكله، الذي يتوقف عنده الزمن (بدون سرعة النسبية!!) كما توقف عند أصحاب الكهف بدون رسالة أصحاب الكهف |
رد: أين حرية المعتقد..؟
[quote=بنالعياط;2095566]
اقتباس:
هناك من يكتب من اجل الكتابة و يدفع بصدره بدل من ان يستخدم عقله و هناك من يكتب لكي يستفيد و يتعلم و يحاول قدر الامكان لكي تكون له منهجية سليمة في طرح أفكاره و تصويبها و مراجعتها قبل البث في عرضها ....فليس كل ما يقال صحيح و ليس كل ما يعرف يقال .... فأنتم مثلا ً و من يدور في فلككم تخجلون عن البوح عن المراد الحقيقي من وراء طروحاتكم المكشوفة في أحسن أحوالكم أو أنكم لا تفقهون ما تقولون و هذا أغلب الظن ،و هي عبارة عن سيل جارف من طعونات لادعة في حق كل الموروث الديني من دون اسثناء بالاستناد على أقوالك التي تقولون يها و تقرون فيها بصريح العبارة و اللفظ الظاهري الذي لا يحتاج الى تأويل بان اساليب نشر الدعوة في عهد النبي صبى الله عليه و سلم لا زالت المجتمعات الاسلامية تعاني من نتائجها السلبية الى يومنا هذا و هذا بعيد كل البعد عن خلق الانصاف على أقل تقدير و لهذا السبب و غيره تعمدت الاستشهاد بشهادة الكفار الذين يتفوقون عليكم من حيث خلق الانصاف و الأجدر بكم أن لا يتفوق كافر على مسلم في خلق الانصاف هاهاها بما أنك ذكرت ابن رشد و أنا لم أذكر أحد بالاسم في كل مشاراكاتي التي سبقت كي لا نقع ضحايا التفاصبل التي و ان انتهبنا من واحد سنجد أنفسنا أمام العشرات مثلما تفعلون و هي حيلة العاجز حينما يخونه الذكاء و الفطنة فبلجأ الى فتح مواضيع داخل موضوع واحد لتشتيت الافكار و صرف الأنظار على الفكرة الأم التي تدور حول دعوات من يملؤون لكم رؤوسكم بكل ما يهدم و لا يبني و بكل ما يفرق و لا يجمع و هو تجديد الدين و نقد الموروث الديني و فصله عن ذاكرة المجتمعا العربية و الأجيال القادمة ليسهل على من يتربص بهذه الأمة سوءاً اختراقها من داخلها و هدم معتقداتها الدينية فوق رؤوس اصحابها بيد أبنائها من أمثالك ما دمت تجهل أن ابن رشد لم يرد في كتبه على من تسميهم بالسلفية و انما ردوده كانت موجه ضد الامام الغزالي احد أعلام الاشاعرة عبر التاريخ الاسلامي في كتابه الشهير ..تهافت التهافت ...في مواجهة مسائل كان قد طرحها الامام الغزالي في كتاب تهافت الفلاسفة ...ينتقد فيها الفلاسفة و يبدعهم ..... و عليك أن تعلم أن ابن رشد في مسيرته العلمية لم يكن يراعي لا اشعري و لا معتزلي و لا أي شسئ من هذه الامور التي تحاول اللعب على أوتارها ....اطمئن انا هنا لأعطيك أنت و غيرك من كل شوية شوية ...عليك أن تفهم يا رجل قبل أن تقبل على حماقة أخرى :8: |
رد: أين حرية المعتقد..؟
[quote=محمد الأمين22;2095857]
اقتباس:
لنكون صارحين صاحب العلم لا يستطيع أن يكذب و إن كذب فهو بين منافق أو جاهل.. أن كان جاهلا و تنبه فيتم أصلاح نفسه ..و إن كان منافقا فهو يستعل.. حتى لا تتهمونا بتهم أشرح لكم ما فهمت من انواع النفاق الفتاك ..نفاق الارث فوى أكبر الانواع فتكا بالإنسان.. قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون.. جلد الذات بالتقليد قبل تمريره على العقل فهو الكفر نفسه |
رد: أين حرية المعتقد..؟
بين المواني شط..
عض شفتيك عض.. الغزالي كان يهدف من خلال نقده للفلسفة إلى تشجيع التفكير النقدي. ويُعتَبر أول عالم دافع عن فصل العلوم الاجتماعية عن العلوم الطبيعية، وقال إن بعض الأصوليين رأوا أن الفلسفة لا يمكن فصلها عن الدين واتجهوا نحو رفض جميع أصناف الفلسفة بما في ذلك حقائق علمية كخسوف القمر وكسوف الشمس. ووصف الغزالي هؤلاء الأصوليين بكونهم "مؤمنين مقلِّدين، يَقبلون ـ وبتسرع ـ حقائق مغلوطة دون التحقق من صحتها أو التحري في مصداقيتها". .. .. وفي المقابل همشت المدارس التجديد والابتكار العلمي من خلال تركيزها على الدراسات الدينية لخدمة أهداف سياسية بحته. وهو نهج لايزال تأثيره ساري المفعول إلى يومنا هذا. أما رجال الدين السنة (و خاصة السلفية الحنبليةالوهلبية )فهم يمدحون الدور الذي يقوم به الواقفون وراء تلك المدارس في الإسلام السني من القديم. .. .. شاع بين الناس و ليومنا هذا أن الغزالي شطب الفلسفة من العالم الاسلامي أو الدين الاسلامي و لهذا تعتقد السلفية أن أبي حامد تاب و رجع و فضل النقل غلى العلم و تقول أستمات في البخاري و مسلم..و ترك الفلسفة و البحث.. ......أظن هذا ما جعلك ترفع الجدل بين إبن رشد و أبي حامد الغزالي لصالح السلفية التكفرية التي تنسخ القرءان بالاحاديث.. و تنسخ : لا إكراه في الدين :بالقتل والأسباب الحقيقة لحرق "إحياء علوم الدين" وكلِّ كتابِ ضلالةٍ مثلِه أربعة: السَّبَبُ الأوَّلُ: الكذِبُ على النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- والصحابةِ والتابعين لهم بإحسانٍ. السَّبَبُ الثاني: كتابُ "إحياء علوم الدين" هو الأصلُ الكبير لكلِّ بدعة منتشرة في الصوفية وفي غيرهم. السَّبَبُ الثالث: ما في الكتابِ من طامَّاتٍ وضلالاتٍ عَقَدِيَّةٍ. السَّبَبُ الرابع: شهادةُ علماء الكتاب والسنة في 'الإحياء' وأنَّه كتابُ ضلالةٍ يجب إحراقُه وإبعادُه عن المسلمين حتى لا يَضلِّوا بضلاله. |
رد: أين حرية المعتقد..؟
لا تصرخ
حقدك على السلفية أعمى قلبك و بصيرتك أنا ارد على ما يرد من جانبكم من كلام و أنتم تردون على اشباح تطاردكم هذا هو الفرق بيني و بينكم انت ذكرت ابن رشد و ياليتك سكت و انا قلت في ردي من باب التذكير و ليس التشهير اكثر من انبرى للرد على الفلاسفة في عصرهم هو الغزالي بانتقادهم و تبديعهم في كتابه الذي كان عبارة عن 20 مسالة يوصح فيها أين وقع الفلاسقة صحية الحاد الفلاسفة الذين ترجم لهم المسلمون فتاثروا بذالك الالحاد عن غير عمد أو قصد عندما كانوا عاكفين على ترجمة المحتوى الموجود في تلك الكتب التي وقعت بين أيديهم ككتب ارسطو مثلاً ....و ذالك حينما اتهمت الاشباح بأنها هي من كانت وراء تبديع و تفسيق الفلاسفة العرب و المسلمين و ليس علم من أعلام الاشاعرة و هذا الامر أنت نفسك لم تحسب له حساب أو ان معلواتك حول هذه النقاط منعدمة كانعدام خلق الانصاف لديكم ...و لذالك اصابك الفزع فاصبحت تصرخ من شدته.... لو كنت صاحب منهجية علمية سليمة تهدف الى اثراء المواضيع لما القيت الكلام جزافاً على عواهنه عن جهل ...ففهمك و ظنونك لا تغني عن الحق شيئ |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
أنت يا حبيب حبيبي ......حين أبتعدنا عن القرءان و نسخناه بكلام مقدسينا بالعنعن و نسخنا الحب بالشر و الرحمة بالعذاب و السلم بالحرب و العلم بجهل و أسكتنا العلماء و أنطقنا الناقلين.. ....و ينظر المرء إلى العالم الإسلامي المعاصر يتبدى له الوضع المخيب للآمال الذي وصل إليه التطور العلمي. فعدد الكتابات العلمية التي تصدرها الهند وإسبانيا تفوق عدد ما تصدره الدول الإسلامية مجتمعة (57 دولة). إذ لا تتجاوز نسبة مساهمة الدول الإسلامية من الابتكارات العلمية على الصعيد العالمي واحد في المئة، وهي نسبة ضئيلة ورديئة الجودة في الغالب الأعمّ. |
رد: أين حرية المعتقد..؟
قال الإمام مالك (ر)
كل الناس يؤخذ من كلامهم أو يرد إلا محمدًا (ص) حدثنا محمد بن احمد بن موسى العدوي ثنا اسماعيل بن سعيد ينوي أخبرنا سفيان عن عبدالكريم عن مجاهد قال ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي( ص) |
رد: أين حرية المعتقد..؟
ألم يصل الى مسامعكم أنه من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب ...
أنا ذاهب في نزهة الآن ...باذن الله .. مع السلامة اضرب لكم موعد في المساء ان شاء الله دمتم في رعاية الله و حفظه |
رد: أين حرية المعتقد..؟
قال محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد الجرشي عن زيد بن ثابت عن عكرمة أو عن سعيد [ بن جبير ] عن ابن عباس قوله : ( لا إكراه في الدين ) قال : نزلت في رجل من الأنصار من بني سالم بن عوف يقال له : الحصيني كان له ابنان نصرانيان ، وكان هو رجلا مسلما فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : ألا أستكرههما فإنهما قد أبيا إلا النصرانية ؟ فأنزل الله فيه ذلك .
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا عمرو بن عوف أخبرنا شريك عن أبي هلال عن أسق قال : كنت في دينهم مملوكا نصرانيا لعمر بن الخطاب فكان يعرض علي الإسلام فآبى فيقول : ( لا إكراه في الدين ) ويقول : يا أسق لو أسلمت لاستعنا بك على بعض أمور المسلمين . ....صبان الله ألا يدخل في بالك ان الدين ثقافة عامة .. عند جدك و ابوك و إبنك.. لماذا تريد تحيطه بالاسلاك الشائكة و القنابل الموجه و الرعدية و المكهربة و تمنعه على الناس.. ربما لا تعلم أنه لا يوجد كهنة في الاسلام منك إلى ربك لا حاجز ولا معلم.. .....يمكنك لا تريد تفهم الاسلام كل ما دخله الخاصة و تخصص تطيف و لهذا نرى شيعي إباضي زيدي معتزلي ووو والقائمة طويلة و زاد فرخ من طائفة لطوائف حنبلي مالك شافعي صوفي و هابي قادري ووو ما لا نهاية.. القرءان مترجم لكل اللغات حتى البربرية و الاحايدث مطروحة في الاسواق على حسب النحل و الملل.. ما عليك إلا النقر في سي قوقل فاضح الكهنوت كل كلمة معاها معجزة يُظهر صدقها و كذبها.. لماذا لا تريدوو أن تتحضروو و تفهموو أن العالم أصبح قرية تجتازها بصبعك في أقل من ذرة زمنية... |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
من كاتب ((المتخصص)) الارهاب و للاسلام.. يقول في الكتاب: حتّى نفهم أكثر ”داعش” ونستوعب منهج العنف باسم الله... علينا أن نعود إلى التاريخ... فهو المرآة التي نكتشف من خلالها بعض اختلالاتنا الفكرية وعللنا النفسية.. والتاريخ كما يقول علماء الاجتماع: .... هو المخبر الذي تفحص فيه الأمة تاريخها المرضي. العنف الدّيني ظهر عندنا 30 سنة بعد وفاة النّبيّ (ص)... والأغرب أنّه ظهرت بداياته التأسيسية في فترة ”الحكم الراشد”. ....أي في زمن الخلفاء الراشدين... واستطاع في فترة قصيرة أن يستقطب إلى صفوفه 30 ألفًا من المقاتلين.. الذين يوصفون بالقرّاء لكثرة حفظهم وتلاوتهم للقرآن.. ونسبيًا 30 ألفًا في ذلك الزمن تساوي اليوم ربّما 3 ملايين... من حيث قدرة الاستقطاب.. وأغلب المنخرطين في العنف في تلك الفترة التأسيسية..هم من خارج الحواضر جاؤوا من مناطق الفقر والعوز.. وعُرفوا بالبسالة والإقدام وعدم الخوف..إلى الدرجة التي وصفهم فيها الشيخ أبو زهرة رحمه الله بالتهور.. فكانوا يؤمنون بالعمليات الانتحارية آنذاك..فيقتحم أحدهم الصفوف وحده وهو يعلم أنّه لن ينجو.. ويستعملون العنف الوحشي.. ..... فقد ذبحوا ابن الصّحابي خبّاب بن الأرت ذبح النعاج، ثمّ بقروا بطن زوجته وهي حيّة، وأخرجوا جنينها ورموه... ثمّ ذهبوا إلى قيام اللّيل وتلاوة القرآن. كانت الروم موجودة كدولة قوية ومحورية... وكذلك دولة الفرس...وكان يهمّهم إضعاف المسلمين... لكن كلّ شواهد التاريخ دون استثناء تؤكّد أن لا علاقة لهم بهذه الاختلالات.. فهي علل نبتت بأسباب داخلية. صحيح لاحقًا حاولوا الاستفادة منها وتوظيفها..لكن بقيت علل ”ماركة” داخلية بامتياز. فأردتُ بهذا الموجز أن أؤكد أنّ هذه الظواهر تظهر من ذاتنا المعلولة.. ومن فكرنا المخبول..ولا يهمّ التسمية.. البارحة لها اسم..واليوم اسم وغدًا اسم آخر.. يجب التركيز على الظاهرة وفهمها. |
رد: أين حرية المعتقد..؟
.... إن علي(ر) بن أبي طالب خطب الناس فقال من يشتري علماً بدرهم فاشترى الحارث الأعور صحفاً بدرهم ثم جاء بها علياً فكتب له علماً كثيراً ثم إن علياً خطب الناس بعد فقال يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل ..
الحارث قال مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث.. فدخلت على (ر) علي فقلت: ...... يا أمير المؤمنين ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث.. قال: وقد فعلوها .. قلت :نعم.. قال: أما إني قد سمعت رسول الله (ص)يقول :. ....ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله.. قال: كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم ..وخبر ما بعدكم ..وحكم ما بينكم ..وهو الفصل ليس بالهزل ...من تركه من جبار قصمه الله ...ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ...وهو حبل الله المتين.. وهو الذكر الحكيم .. وهو الصراط المستقيم ..هو الذي لا تزيغ به الأهواء ..ولا تلتبس به الألسنة .. ولا يشبع منه العلماء.. ولا يخلق على كثرة الرد.. ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به.. من قال به صدق ..ومن عمل به أجر ..ومن حكم به عدل ..ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم ....... خذها إليك يا أعور إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا ..النساء 137 https://www.youtube.com/watch?v=810_yRzGXIc https://www.youtube.com/watch?v=tSgHVw1_ijg |
| الساعة الآن 07:54 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى