|
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
اقتباس:
المحترم / أبشير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما هذا الذي كتبتَ يا محترم؟ ولوته أنا باللون الاحمر. وهل رأيتَ في مقالي أنني ضغطتُ على أحدٍ؟ لستُ أدري لماذا هذا التحوّل في مداخلاتك، دعني أقول لك يا محترم. إن المرء ليقول ما يؤمن به ويعتقده دون أن أن يسلك طرقًا أخرى. يظهر كأني بك تريد أخذ الامور الى منحى أخر. ليتنا نحسن الظن ببعضنا. أما فيما يخص أخذ المقال إلى مكانٍ آخر .. ليتك راسلت المشرف العام أو أحد المشرفين وعرضت عليه الفكرة.. ثم أن هناك ما يُعرف بساحة الشكاوي والافتراحات فهناك لا محالة يوجد من يدرس أقتراحك. ثم يا فاضل ليتنا نبقى في صميم الموضوع.. فهو أحسن لنا جميعًا. تحياتي يا محترم. |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
بارك الله فيك أستادنا الفاضل علي قسورة الإبراهيمي ... وشكر الله صنيعك ونفعنا وإياكم به .. الحقيقة كثيرا ما كنت اشمئز من تصرفات بعض المنتسبين إلى السلف الصالح ...الدين جعلوا من سنن المصطفى وآثاره علامة حصرية وماركة مسجلة بإسم مدهبهم ...ونسبوا للسلف الصالح رضوان الله عليهم افهاما ما كانت لتدب بين جنبات الرعيل الأول من اصحاب المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ولعل تدوقهم من نعم السلطان وتلددهم بعطاياه جعلهم يتجرؤون على النصوص ويلوون اعناقها لما يشبع رغباتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله ... أما مصطلح السلفية كمنهج فلا يخلوا مدهب أو فرقة من قبس من نور المحجة البيضاء التي تركنا عليها سيد الخلق ... ولكن غاب عن هؤلاء حديث رسول الله سددوا وقاربوا ... ولقد أخطأ إخواننا غفر الله لنا ولهم في أن أخرجوا من دائرة السلف الصالح كل من لم يوافق هواهم ... ويعتقد بفكرهم ... حتى وصلوا إلى أن اتهموا علماء أفنوا عمرهم في طلب العلم الشرعي بل وماتوا عليه اتهموهم بالمروق عن الدين ... وحسبا الله ونعم الوكيل .... وعن رأيي المتواضع ... فإني أحبد ما قاله الله تعالى وما سمانا به إد قال " هو سماكم المسلمين " ففي عهد الصحابة رضوان الله عليهم كان هناك تسميات شرعية مسلم أو مرتد أو كافر أو منافق ...ولم يعرف الصحب الكرام مثل هده التسميات كما سبق وأن أشرت في بحثك الماتع هدا ... اليوم يا أخي نرى العجب العجاب ....وهدا لخلل كبير في الأفهام ....فمن فقط نطق الشهادة اليوم سمي مسلم ...وإن صلى وصام وزكى وحج سمي مؤمن وإن أمر بالمعروف ونهى عن المنكر صار مطاوع " متدين " فإن عفى عن اللحية وقصر الثوب سلفي فإن أخدته الحمية للدب عن أعراض المسلمين وهاجر وجاهد أصبح سلفي جهادي ... أما في زمن الرسول فعليك أن تفعل كل هدا لتكون فقط مسلم .... كملاحظة أخيرة .... ليس من الصواب حصر افهام السلف الصالح في مدهب معين ... فهدا أعتبره تضييق على الخلق ومن تحميل النفس ما لا تطيق ... فأنا لست مكلفا بأن أتسمى بالسلفي ... لكن هو إتباع السلف والإقتداء بهدي النبي حسب الإستطاعة ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ....والله أعلى وأعلم .... وأسأله تعالى أن يجعلنا من الفرقة الناجية أو الطائفة المنصورة في متابعة البحث ....وجزاك الله خيرا |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..لن اكون مخطئا إن قلت أنني كنت من اوائل من قرأ الموضوع الراقي و البحث الدقيق للاخ علي قسورة و فضلت المتابعة من بعيد إحتراما لتعبه في تحضيره لهاته الدراسة التفصيلية و حتى لا انغص عليه منهجيته في الطرح وأنا أعلم أنه ليس بالهين تحضير مثل هكذا بحوث و صاحبه يعاني ما يعاني من تعب و إرهاق المرض ....نتمنى من الأعضاء الأفاضل تسجيل نقاط الخلاف و وضعها في موضوع منفصل حتى لا يتيه القارئ هاهنا ..فالموضوع ليس مداخلة عابرة أو فكرة هامشية نستطيع ان نتعمق بنقاشها إنما هو بحث طويل متكامل نريد أن نستفيد من جهد صاحبه ...بورك فيكم
|
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
... / ... فكم من مرة يدعي أدعياء السلفية أنهم أصحاب المنهج الصحيح، وأنهم على نهج السلف. وحتى أكون أمينا أنقل لكم كيف كان ينظر إلى حركتهم في عصرٍ من العصور من طرف أناسٍ يمثلون ولاة الأمر ( والذى رأينا لاحقًا أن " السلفية " ينظرون إلى الثورات والمظاهرات ما هي سوى تعبير عن الخروج عن ولاة الأمور " يُحرَم " سلوك ذلك الطريق). ولنا أن نقرأ هذه الرسالة وجهها سليمان باشا والي الشام من قبل الخلافة العثمانية إلي سعود بن عبد العزيز في سنة 1225 هـ. وقد جاء في قوله ما يلي: (( من سليمان والي أقاليم الشام من طرف الدولة العثمانية أيدها الله إلى يوم القيامة وثبتها على عقيدة أهل السنة والجماعة، إلى سعود بن عبد العزيز ... أنتم أعراب سكان البادية فئة نجدية فئة مسيلمة الكذاب اعتقاداتكم محدثة وبدعة قومٍ جهلة بقواعد أئمة الدين أهل السنة والجماعة، أنتم طائفة باغية خوارج عن أعتقاد أهل السنة والجماعة السلطانية، فإن كانت شهوتكم في إعانة الإسلام بالمقاتلة والمعاندة فقاتلوا أعداء الدين الكفرة الفجرة، لا الملة الإسلامية ولا افتتانها، قال عليه الصلاة والسلام: " المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه". وكيف تخاطبون الإسلام مخاطبة الكفار، وتقاتلون قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر؟ قال عليه الصلاة والسلام: "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها"، وقال تعالى: " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً، إن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء"[ سورة فاطر]، وقد قال عليه الصلاة والسلام: " من قال إن الناس هلكوا فهو أهلكهم " كما في الحديث.. فأي حالة أسوأ وأضل وأعظم ظلمًا من قتال المسلمين، واستباحة أموالهم وأعراضهم، وعقر مواشيهم وحرق قراهم من نواحي الشام التي هي خيرة الله في أرضه، وتكفير المسلمين وأهل القبلة والتجري على ذلك وعلى مخاطبة المسلمين بما خوطب به الكفار؟ فلم يُسمع ذلك من أئمة الدين إلا من الفرق الضالة. وكيف تدّعون العلم وأنتم جاهلون، بل أنتم خوارج في قلوبكم زيغ تبغون الفتنة، وتريدون الملك بالحيلة، وقد خلت أمثالكم زائلة، والأمور بأوقاتها مرهونة، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، واحتسبنا بالله وتوكلنا على الله، ويكفيكم عبرة قصة الشيخ النجدي ونسبتكم إليه ومسكنكم واديه وتكفينا شامنا وعزة ربه، فإن كان لكم فهمٌ ورشدٌ وهدًى، يكفيكم هذا القدر من الكلام مختصرًا، فارجعوا إلى أوطانكم كما كنتم، وكفّوا شركم من قريب وبعيد فلا بأس عليكم، وإلا فنغمد سيوفنا فيكم، واحتسبنا بالله عليكم، قال تعالى: " فقاتلوا التي تبغي حتى تفىء إلى أمر الله " [ سورة الحجرات ]، وجزاء الذين يسعون في الأرض فسادً أن يقتلوا في شريعة الله .. والسلام على من اتبع الهدى وترك الفتنة والأذى)). وبإذن الله لي عودة إلى إلقاء الضوء على ما جاء في هذه الرسالة. ... يتبع |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
معذرة
لم أقصد الإساءة وكما قلتها في عديد النقاشات أحـب الصالحيـن ولسـت منهـم *** لعلـي أن أنـال بـهـم شفـاعـة وأكـره مـن تجارتـه المعاصـي *** ولـو كنـا سـواء فـي البضاعـة أنا إنسان بسيط أحب العلم والتعلم وعند محاولتك السير في طريق يؤدي بك إلى الجنة تجدُ سبلا وطرقا ونِحلا فنحن والحمد لله مسلمون بالوراثة (مولودون على الفطرة) و لكن عندما تذهب لتطيع ربك تأتيك عدة طرق و أساليب و كل طريق عليه داعٍ أن أقبل فمن هنا محبة الله ودخول الجنة(أقول هذا لأنها غايتنا في النهاية) فقد تأخذ ما ينجيك كما قد تأخذ ما يرديك وقد تننكس وتولي الأدبار(وهذا الكلام عن تجربة فقد عرفت شباباً من حي الجبل ـ الحراش ـ كان يلهو ويلعب وعندما أراد الإلتزام قيل له أنّ اقصر وأسرع طريق للجنة والحور العين هو قتل الطواغيت ففجر نفسه في قصر الحكومةـ بين إخوانه المسلمين ـ وهو والله لم يزد على إلتزامه عدة شهور)... لهذا أعود و أقول عندما تستمع إلى كلام علماء من أمثال الألباني وإبن باز والعثيمين وغيرهم لا أضنك تجد سبا وشتما وقدحا وذما ولكن هم ركزوا على تكوين فرد مسلم يأخذ من الوحيين الكتاب والسنة(ولا أضننا نختلف في هذا) على فهم السلف (وهنا مدار البحث) فالإختلاف موجود حتى بين الصحابة في المسائل الفقهيه ولا نستطيع أن نخطأ هذا و نترك ذاك فكلهم عدول ثقات ولكن مهما إختلفنا هنا فالإختلاف ضيق بعكس ما لو تقدمنا بالزمن فما يأتي زمان إلا والزمان الذي بعده أشرٌ منه كما جاء ذللك عند البخاري(33) و هو في رياض الصالحين:عن أنس رضي الله عنه "( اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ) سمعته من نبيكم" تبقى التسميات و الأشخاص لا تأثر على المسمى إجاباً و سِلبا فهاهم النصارى يسمون أنفسهم المسحين نسبة للمسيح عيسى إبن مريم عليه السلام ولا أظن التسمية تنفعهم ..... المهم أراني أطلت الكلام و لكن أردت القول أننا عندما أحببنا السلف و المنهج السلفي كان مدار فكرنا ذلك الجيل الرائع من الصحابة الكرام تركوا دنيهم لدينهم كان الواحد منهم ليتصدق ببستانه لأنّ تكبيرة الإحرام فاتته أو يتصدق بكلِّ ماله ويترك لأهله الله ورسوله وتابعيهم بإحسان من كانوا يسيرون الشهر والشهرين لأجل حديث واحد سمعوه ليصلنا هذا الدين نقيا...لا يهمنا من إدعى وزاغ فكل إبن آدم خطّاء(بسيغة المبالغة) قد نختلف وقد نتوافق ولكن إن كان هدفنا الحق فلن نزيغ في الأخير معذرة ـ بارك الله فيك ـ وسيكون هذا آخر تعقيب ومن بعده سأتابع من بعيد |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
السلام عليكم تحية للاستاذ الكريم علي اهلا بعودتك وربي يشافيك لي مداخلة صغيرة رغم قلة علمي بما ذكرت وستذكر ان شاء الله أنا أرى أن كل من تميز بخلق طيب وحافظ على دينه سلفي كما أن السلفي ليس بحاجة ليقول للناس أنه سلفي فمن كان على هدى فرب الكعبة سينير طريقة لينير طريق غيره من الضالين وان كان على ضلالة فلقد صدق من قال : كل من تطير ستسقط باذنه هذا والله اعلم هذا من جهة ...أما الشطر الثاني من مداخلتي فهو سؤال : هل أضاف أصحاب الخلق الطيب.... أصحاب لواء الشرف والامانة الجديد الى الاسلام أم أنهم مسحوا الغبار على ركن من الأركان وسعوا لتجديد الدماء في هذه الأمة ؟ السؤال موجه لكل من ميزه الله بميزة التمييز بين الخبيث والطيب ولي متابعة يا أستاذ بما تيسر من علم ان شاء الله |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
بسم الله الرحمن الرحيم. إلى المحترمين/ سميع الحق، وabchir ، والمهلهل، والمشرف العام، ومحمد 14104359 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وأشكر لكم مروركم وتلعيقكم على مقالي. ولكلّ منا وجهة نظره، ولا أحدٌ منّا يدّعي العصمة. إنني انشر بحثي هذا فإن راقكم فذلك ما يبهجني ويفرحني، وإن كان غير ذلك عزائي أنني بدلت فيه قصارى جهدي، ولا يهمني سوى تدارس العلم. والسلام. تحياتي. |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الـمُفيد المحترم علي قسورة الإبراهيمي يسرك الله تعالى لكل هدى..ووفقك لكل خير وبر.. وأسبغ عليك عافيته.. نحن نرتع في حمى حلمك..وننهل من بحر علمك..وذلك مما جرأنا على نقاش أطروحتك القيمة، وأن وضعتها في منتدى "النقاش الحر"..وهو –كما لا يخفى- منتدى حي متجدِّد..والذي يقذف الروح في موضوعاته هو النقاش..وإلا لغرقت الموضوعات القيمة في بحر النسيان...أو لبقيت "حية" ولكن بتعليقات من قبيل: "أحسنت" و"بوركت" و"ولا فُضّ فوك" و"لله أبوك"..وهي وإن كانت عربون محبة ووفاء واحترام.. ومن عاجل بشرى من سيقت له –إن شاء الله-..فلا تغني عن المناقشة العلمية التي تجلو صدأ الأقلام..وتلقح الألباب بمذاكرة ذوي الأفهام.. ولا عليك- أستاذي- أن لا تُعقّب عل كل تعقيب، وتجيب عن كل إيراد، فإن مَن في منتديات الشروق من العقلاء والنبهاء –وهم كثير-، لا يغيب عنهم أن السكوت عن الإيرادات، والنأي بالنفس عن الجدال ليس –بالضرورة- انقطاع لحبل الحجاج.. أو تسليم لإلزام المُعقِّب..وإنما نكل المطلعين إلى ما آتاهم الله تعالى من الفهم والتمييز.. سيدي المشرف العام.. ثبتك الله وسائر المشرفين على مسيرة العدل والقسط.. يعسر علي (وربما على بعض إخواني من أعضاء المنتديات) تأجيل بث الأفكار وإيراد التعقيبات على موضوع الأستاذ الشيق المحرَّر..ويدعونا لمثل ذلك أمور..منها: أنه في قسم النقاش الحر الحي المتجدد -كما ذكرتُ- ..ومنها أنه مثَبَّت نغتنم سَورَتَه..ومنها أننا نغتنم قرب عهد كاتبه المتميز به (الأستاذ الإبراهيمي) لعلنا نظفر منه بتصويب أو إفادة..ومنها أن نشاط المرء وهمته يزيدان وينقصان..وقد ننشط للتعقيب والكتابة في هذه المنتديات أحيانا ونكسل أحيانا.. فنبادر من باب "إذا هبت رياحك فاغتنمها!"..وإذا أجلت الفكرة اضمحلت وانحلت..وإذا بددتها وفرقتها في موضوعات كثيرة هُجرت .. وهذه المنتديات (منتديات الشروق أونلاين) قد أعدت نزلا كريما لأرباب توجهات شتى..ووهبتهم هامش حرية قد لا تراه في غيرها من الفضاءات الإلكترونية..ونشهد –بما علمنا- للمشرفين الكرام عليها بالعدل والقسط في جملة إدارتهم لأقسامها..فهل نطمع في مزيد من صبركم وكرمكم –معشر المشرفين- وأنتم لذلك أهل؟ لأجل ذلك، فليأذن لي أستاذي الإبراهيمي، وسيدي المشرف العام، في وضع ما أرتضيه من تعقيبات -هنا- تليق بمقام كاتب الموضوع وموضوعه..ولا أزعم أني من أهل التحقيق والتحرير والتعمق.. ولكني أجتهد في إتقان ما أضع في هذه المنتديات، وإبعاد منشوراتي عن السطحية والرداءة..قد يشهد بذلك بعض من تشرفت بنقاشهم في هذه المنتديات..وما أبرئ نفسي.. ولا أزكيها..فربنا أعلم بمن أحسن وأتقن واتقى..ودمتم –جميعا- في سلام إلى الملتقى.. |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
اقتباس:
سميع الحق. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أراكَ تأخذ بالامور لوجهة لا أعرف أين منتهاها. وكأني بك لك في نفسك تريد قوله. كن واقعيّا .. ودعك من هذه التعرجات التي تأخذ الامور .. لستُ أدري دعك من الكلمات بين علامة التنصيص .. فإن الرجل له أن يكون صريحًا. ثم لا داعي أن توضح لي أين أضع موضوعي. أراك كأنك تريد حتى التدخل في سير المنتدى ماذا يكون، ولا يكون. دعني الآن أتكلم معك كمشرفٍ ألفتُ نظرك .. أن تبتعد عن التدخل في سير المنتدى. ثم ليس في موضوعي لتقول لتوجه الكلام سواء لي أو للمشرف العام المحترم عن ماذا نعمل... فهناك أظن قسم خاص يقال له الشكاوي والاقتراحات. أما أن تدندن بالنقاش الحر كما دندن بها من قبلك من دندن. فهذا يجعل المرء يضع علامة استفهام. أعيد وأكرر ليتك تكون صريحًا. ثم لا يليق بك أتخاذ هذا الاسلوب. وأملي أن تحترم أن تتقيد بتوجيهات وما أشار إليه الفاضل المشرف العام ولسنا هنا نتدراس العلم، ثم يأتي من يملي علينا كيف نعمل. ورغم ما اشار إليه الفاضل المشرف العام .. أن صحتي لا تسمح بأن أدخل في مهاترات .. إلاّ انك تريد ألا تحترم ذلك. ثم دعني أكون صريحًا معك فمنذ أول ردك وتلميحك بأن " الحوار مفخخ " آليت على نفسي أنني لا اثق بك .. أرجو أن نفض هذا الاشكال.. فقد سبق سيف العدل... هذا هو طبعي وأنا صريحٌ .. ولستُ من الذي يسلك الطرق الأخرى.. وأية مداخلة تتكلم عن كيفية سير المنتدى سوف تحذف. أرجو الا تجعلني أسلك هذا الاسلوب. والسلام |
رد: تحليل "السلفية " ونقدها بداية من منبعها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
ارى ان الموضوع حاد عن منحاه وهذا ما لم نكن نتمناه لموضوع قيم في اهم قسم في المنتدى لذلك ساضطر بعد اذنكم لنقل الموضوع الى قسم آخر وشكرا |
| الساعة الآن 08:03 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى