|
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
قال شيخ الاسلام رحمه الله الحكمة من وقوع العبد بالذنوب والمعاصي ففي ذلك من حكمة الله ورحمته بعبده : 1-أن ذلك يزيده عبودية وتواضعاً وخشوعاً وذلاً ورغبة في كثرة الأعمال الصالحة ونفرة قوية عن السيئات . 2-وذلك أيضاً يدفع عنه العُجب والخيلاء ونحو ذلك مما يعرض للإنسان . 3-وهو أيضاً يوجب الرحمة لخلق الله ورجاء التوبة والرحمة لهم إذا أذنبوا وترغيبهم في التوبة . 4-وهو أيضاً يبين قوة حاجة العبد إلى الاستعانة بالله والتوكل عليه واللجأ إليه . ولهذا تجد التائب الصادق أثبت على الطاعة وأرغب فيها وأشد حذراً من الذنب من كثير من الذين لم يبتلوا بذنب . منهاج السنة ( 2 / 431 ) |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال رحمه الله أيضا قال ابن تيمية : فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب . كتاب الاستقامة / 203 |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال أيضا رحمه الله
قد جعل الله لأهل محبته علامتين: اتباع السنة . والجهاد في سبيل الله . كتاب العبودية ص 91 |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال أيضا رحمه الله من مالت نفسه إلى محرّم ماذا يفعل ؟ طريقة نافعة فمن مالت نفسه إلى محرّم ، فليأتِ بعبادة الله كما أمر الله مخلصاً له الدين فإن ذلك يصرف عنه السوء والفحشــاء مجموع الفتاوى : 10 / 636 |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال أيضا رحمه الله سبب رئيسي في انتشار الفتن فإذا ترك الناس الجهاد في سبيل الله فقد يبتليهم بأن يوقع بينهم العداوة حتى تقع بينهم الفتنة كما هو الواقع ، فإن الناس إذا اشتغلوا بالجهاد في سبيل الله ؛ جمع الله قلوبهم وألف بينهم ( مجموع الفتاوى 15/44 ) |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال أيضا رحمه الله سبب الزلل والانتكاس وَقَدْ زَلَّتْ أَقْدَامٌ كَثِيرَةٌ مِنْ السَّالِكِينَ .... وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ عَبَدُوا اللَّهَ عَلَى مُرَادِهِمْ مِنْهُوَلَوْ عَبَدُوا اللَّهَ عَلَى مُرَادِهِ مِنْهُمْ لَمْ يَنَلْهُمْ شَيْءٌ . مجموع الفتاوى : 1 / 90 |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
خطر ترك أهل العلم تبليغ الدين والسكوت عن قول الحق فترك أهل العلم لتبليغ الدين ، كترك أهل القتال للجهاد ، وترك أهل القتال للقتال الواجب عليهم ، كترك أهل العلم للتبليغ الواجب عليهم ، وكلاهما ذنب عظيم . انظر مجموع الفتاوى 28 / 188 |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال أيضا رحمه الله في الفتن 1- والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء . 2- وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله . 3- ذلك أن الفتن إنما يُعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت . فأما إذا أقبلت فإنها تُزَيّن , ويُظن أن فيها خيراً . 4- والفتنة إذا ثارت عجز الحكماء عن إطفاء نارها . 5- ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس قال الله تعالى ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) فإذا لم يكن الدين كله لله كانت فتنة . 6- من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها قد يستضر بها . |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال أيضا رحمه الله كيف يحصل اليقين ؟؟؟ قال ابن تيمية رحمه الله : وأما كيف يحصل اليقين فبثلاثة أشياء أحدها :تدبر القرآن والثاني :تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآيات التي تبين أنه حق والثالث :العمل بموجب العلم مجموع الفتاوى 3/330 |
رد: محمد بن عبدالوهاب.... متعصب
وقال أيضا رحمه الله نعيم في الدنيا يشبه نعيم الآخرة وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والمعرفة مجموع الفتاوى 28 / 3 |
| الساعة الآن 02:07 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى