![]() |
رد: " الاختلاط " ونظرة المجتمع الجزائري له.
اقتباس:
و لكن أعرف صديقه على خلق رفيع جدا خريجت إعلام و إتصال متفوقه جدا و على درجه عاليه من المهنيه و تحمل المسؤوليه خشيت أن تقدم ملفها في الإعلام المرئي خشية أن يكلفها هذا التنازل عن حجابها ( للأمانه هذا قبل الإنفتاح الإعلامي) فقدمت في أحد الإذاعات الجهويه البعيده عن منطقتها لعدم توفر مناصب عمل في منطقتها إتصل بها المدير و عرض عليها مساعدتها و إعطاء ملفها الأولويه مقابل مخاللته و لأنها حييه جدا رفضت و غيرت رقم هاتفها مباشرة مع أني نصحتها أن تكون لبوه مع هذا الذئب القذر و تقطع الإتصال معه مدعيه أن هناك مشكل في الإتصالات ثم تعاود الإتصال به و تقوم بتسجيل كلامه ثم تعرضه على السلطات لينال ما يستحق نعم أنا أوافقك و الأخت أماني أن تعليم المرأه فضيله وواجب و رساله عظيمه تنتفع منها أسرتها و تعود بالخير على المجتمع و لكن كيف تحقق ذالك وسط كل هذه العقبات و التحديات الخطيره التي قد توقعها في ما لا يحمد عقباه و يسئ لسمعتها و شخصها كإنسانه قد تقع ضحية الحاجه الماديه |
رد: " الاختلاط " ونظرة المجتمع الجزائري له.
اقتباس:
السلام عليكم شتان بين زواج المسيار و زواج المتعة يا اماني فالمتعة عند الشيعة من الدين و لم تات نتيجة كثرة الفواحش بل يرون انه حلال لم ينسخ على عكس السنة الذي يرون بحرمته و هذا الزواج ينتهي متى انتهت مدة ما اتفق عليه بيوم او اسبوع او شهر اما المسيار فاهم ما يميزه عن الزواج المتعارف عليه هو تنازل المراة عن بعض جقوقها كالسكن و النفقة و لكنه يستوفي باقي الشروط و من اهمها العقد المدني الذي يحفظ للمراة حقوقها الاخرى في حال اراد الرجل التلاعب بها خاصة اذا انجبت اطفالا.... و حتى لا نتيه خارج الموضوع اكثر فالمسيار عقد صحيح ينتهي بالطلاق اما المتعة فهو عقد مؤقت لا ينتهي بالطلاق و المسيار جاء لتخفيف اعباء الزواج و الحد من العنوسة اما المتعة فمن اسمه يظهر ما يراد منه و هنا يمكن لاي كان ان يعرف الحق من الباطل.... مع العلم ان زواج المسيار سواءا انتشر ام لا في فان العدالة الجزائرية لم تصادفها مشاكل و صعوبات لهذا يا اماني قلت لك دعينا من غيرنا و لنتكلم عن حالنا و واقعنا اكثر.... بخصوص اهتمام رجال الدين بالحديث عن المراة اكثر من اي شيء آخر فكما ترين اثره لا يظهر في المجتمع و لو ان النساء التزمن بما عليهن بلا زيادة و لا نقصان لما اكثروا من مخاطبتهن ثم انه لا يجب المبالغة في هذه النقطة و لا اتصور ان امام مسجد يمكنه ان يجعل حمعتين متتاليتين مثلا للحديث عن النساء و لا حتى الحصص التلفزيونية لم ار ان منها من استثمرت في النساء دون غيرها الا ان يكون البرنامج نسويا خالصا و هنا الامر عادي جدا...عندنا هنا في بجاية شيخ معروف و الله يقصف بالثقيل خاصة النساء و لكنه دوما لا ينسى ان يقحم الرجال و ان قل حديثه عنهم الا انه لا يرحمهم ابدا بكلامه و يحملهم مسؤولية ما يجدث من تبرج و سفور و اختلاط غير مقبول.... فقط ملاحظة اماني يقال اللبيب بالاشارة يفهم و الامام مثلا لما يخاطب المصلين فكلامه اقرب الى مخاطبة الرجال من النساء لكونهم الاكثر حضورا و الجماعة مفروضة عليهم لا على النساء.....يعني لما يتكلم عن النساء فهو يقصد امهات و اخوات و زوجات و بنات المصلين فاين عقول و افهام و كرامة اولئك الرجال ليفهموا و يعوا..... اعتذر ان خرجنا عن الموضوع قليلا و لكن هذا هو الاختلاط من اي ناحية اردت التحدث عنه فانك ستتخرج الى نقاط اخرى قد لا تبدو من الموضوع و لكنها اصل و لب الموضوع.... |
رد: " الاختلاط " ونظرة المجتمع الجزائري له.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صدقوني إن الموضوع لم يُنسى ..والنقاش فيها ما زال لم يُؤتى آخره. وما زال في الامر حوارًا ونقاشًا. بمنظور المجتمع الجزائري. ويكفي ما يجري في جزائرنا. ولمن مرّ من هنا الشكر الجزيل. تحياتي |
| الساعة الآن 10:29 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى