المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) (المشاركة 1954829)

الأمم صارت الى زمان تتحكم فيه حتى بالطقس والزلازل،وما يزالون يتطلعون الى البعيد بالعلوم الحديثة،بالإضافة الى تخطيط دقيق للقضاء على الإسلام ،اما نحن نحصر انظارنا في النقاش في مسائل سترالوجه كاملا او بعضه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي (المشاركة 1954839)

السلام عليكم

شكرا على المرور و إبداء الرأي...

ملاحظة : مادمنا لم نفهم ديننا فلن نفهم العالم...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) (المشاركة 1954851)

كيف تحاولون الفهم يا اخي وانا اراكم ككل مرة تناقشون نقاشا لا نهاية له،ولا قرار فيه،وكل طرف متمسك برأيه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي (المشاركة 1953916)

في رحاب السنة :

الدليل الخامس :

قوله صلى الله عليه و سلّم : " إذا كان لإحداكن مكاتب و كان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه " رواه الخمسة إلّا النسائي و صحّحه الترمذي .

قال فلتحتجب يا أخي أمازيغي و لم يقل فلتختمر أو فلتتجلبب أو شيء من هذا ... و هذا ربما يفسر أنّ الآية التي قلت عنها أنت أنّها خاصّة بأمهاتنا لم تكن كذلك و هذا دليل التعميم ...فلذلك قلت أنّ القرآن مع السنة و ليس القرآن ثمّ السنة ... فما رأيك أنت الآن ..؟؟

وجه الدلالة من هذا الحديث : أنّه يقتضي أنّ كشف السيدة وجهها لعبدها جائز ما دام في ملكها فإذا خرج منه وجب عليها الإحتجاب لأنّه صار أجنبيا فدلّ على وجوب احتجاب المرأة على الرجل الأجنبي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) (المشاركة 1954829)

الأمم صارت الى زمان تتحكم فيه حتى بالطقس والزلازل،وما يزالون يتطلعون الى البعيد بالعلوم الحديثة،بالإضافة الى تخطيط دقيق للقضاء على الإسلام ،اما نحن نحصر انظارنا في النقاش في مسائل سترالوجه كاملا او بعضه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 (المشاركة 1954885)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 (المشاركة 1954876)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي (المشاركة 1953899)

السلام عليكم

الدليل الثالث من السنّة النبوية :

ما ثبت في الصحيحين عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهنّ ثمّ يرجعنّ إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس و قالت : لو رأى رسول الله صلى الله عليه و سلّم من النساء ما رأينا لمنعهنّ من المساجد كما منعت بني اسرائيل نساءها . و قد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
و الدلالة في هذا الحديث من وجهين :

الوجه الأول : أنّ الحجاب و التستر كانا من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون و أكرمها على الله عزّ و جل و أعلاها أخلاقا و أدابا و أكملها إيمانا و أصلحها عملا فهم القدوة الذين رضي الله عنهم و عمّن اتبعوهم باحسان كما قال تعالى : " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" التوبة

فإذا كانت تلك طريقة نساء الصحابة فكيف يليق بنا أن نحيد عن تلك الطريقة التي في اتباعها باحسان رضا الله تعالى .

[/font][/b][/size][/font]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 (المشاركة 1954981)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي (المشاركة 1953890)

دليل السنّة الشريغة دائما :

الدليل الثاني :

أنّ النبي صلى الله عليه و سلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن : " يا رسول الله ، احدانا لا يكون لها جلباب " فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " لتلبسها أختها من جلبابها " رواه البخاري و مسلم و غيرهما .

+ فهذا الحديث يدل على أنّ المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلّا بجلباب و أنّها عند عدمه لا يمكن أن تخرج و لذلك ذكرن رضي الله عنهن هذا المانع لرسول الله صلى الله عليه و سلم حينما أمرهن بالخروج إلى مصلى العيد فبيّن النبي صلى الله عليه و سلم لهن حل هذا الإشكال بأن تلبسها أختها من جلبابها و لم يأذن لهنّ بالخروج بغير جلباب مع أنّ الخروج إلى مصلى العيد مشروع مأمور به للرجال و النساء فإذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يأذن لهن الخروج بغير جلباب في ما هو مأمور به فكيف يرخص لهن في ترك الجلباب لخروج غير مأمور به و لا محتاج إليه ...؟؟ بل هو التجول في الأسواق و الإختلاط بالرجال و التفرج الذي لا فائدة منه و في الأمر بلبس الجلباب دليل على أنّها لا بد من التستر و لعله لا بد من ستر الوجه من باب أنّه باب الزينة كما أشرنا ... و الله أعلم .