رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

أظن أن سورة البقرة ستكون أفضل على هذا النوع من الفكر لزوال
(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)[البقرة:9]. ...

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين
تحية طيبة لـ اسد الافريقي المحترم
معك كل الحق فقد صدق سعدي العلمنائي وكذب المتأسلمون المتأسلفون النهابيون
وقد قال القدماء رومي صريح ولا عربي لعاب لديان
نعم سعدي صدق عندما قال كل الاحزاب الاسلاموية سواء لا اعتدال ولا غيرو كلهم او لنقل جلهم مع العنف وكان اشدهم وطاءة الفيس وقادته وعلى راسهم من تعلمون ومن تجهلون حقيقته
وهاهو حمس الذي كان مثال الاعتدال صار اتباعه يقتحمون المقرات ويتهجمون على الكشافة وجمعية الارشاد

رحم الله الشيخ صاحب القبرين محمد بوسليماني
المجد والخلود لشهدائنا الابرار

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

بسم الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الصلاة و السلام على رسول الله وبعد
أيها السيد الكريم عجيب أمرك تتهجم على المسلمين ثم تقول رحم الله الشيخ صاحب القبرين محمد بوسليماني.هل الشيخ رحمه الله ليس مسلما ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

بسم الله الرحمن الرحيم
و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
يا اخي انك هنا تزكي العلمانية فانظر بعض الثمار التي جنيناها من العلمانية:

1- رفض الحكم بما أنزل الله سبحانه وتعالى، وإقصاء الشريعة عن كافة مجالات الحياة، والاستعاضة عن الوحي الإلهي المنزل على سيد البشر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بالقوانين الوضعية التي اقتبسوها عن الكفار المحاربين لله ورسوله واعتبار الدعوة إلى العودة إلى الحكم بما أنزل الله وهجر القوانين الوضعية اعتبار ذلك تخلفاً ورجعية وردة عن التقدم والحضارة وسبباً في السخرية من أصحاب هذه الدعوة واحتقارهم وإبعادهم عن تولي الوظائف التي تستلزم الاحتكاك بالشعب والشباب حتى لا يؤثروا فيهم.
2- تحريف التاريخ الإسلامي وتزيفه: وتصوير العصور الذهبية لحركة الفتوح الإسلامية على أنها عصور همجية تسودها الفوضى والمطامع الشخصية.
3- إفساد التعليم وجعله خادماً لنشر الفكر العلماني وذلك عن طريق:
ا - بث الأفكار العلمانية في ثنايا المواد الدراسية بالنسبة للتلاميذ والطلاب في مختلف مراحل التعليم.
ب - تقليص الفترة الزمنية المتاحة للمادة الدينية إلى أقصى حد ممكن.
ج - منع تدريس نصوص معينة لأنها واضحة صريحة في كشف باطلهم.
د - تحريف النصوص الشرعية عن طريق تقديم شروح مقتضبة ومبتورة لها بحيث تبدو وكأنها تؤيد الفكر العلماني أو على الأقل أنها لا تعارضه.
هـ - إبعاد الأساتذة المتمسكين بدينهم عن التدريس ومنعهم من الاختلاط بالطلاب، وذلك عن طريق تحويلهم إلى وظائف إدارية أو عن طريق إحالتهم إلى المعاش.
و - جعل مادة الدين مادة هامشية حيث يكون موضوعها في آخر اليوم الدراسي وهي في الوقت نفسه لا تؤثر في تقديرات الطلاب.
4- إذابة الفوارق بين حملة الرسالة الصحيحة، وهم المسلمون وبين أهل التحريف والتبديل والإلحاد، وصهر الجميع في إطار واحد وجعلهم جميعا بمنزلة واحدة من حيث الظاهر وإن كان في الحقيقة يتم تفضيل أهل الكفر والإلحاد والفسوق والعصيان على أهل التوحيد والطاعة والإيمان. فالمسلم والنصراني واليهودي والشيوعي والمجوسي والبرهمي كل هؤلاء وغيرهم في ظل هذا الفكر في منزلة واحدة يتساوون أمام القانون، لا فضل لأحد على الآخر إلا بمقدار الاستجابة لهذا الفكر العلماني. وفي ظل هذا الفكر يكون زواج النصراني أو اليهودي أو البوذي أو الشيوعي بالمسلمة أمراً لا غبار عليه ولا حرج فيه، وكذلك لا حرج عندهم أن يكون اليهودي أو النصراني أو غير ذلك من نحل الكفر حاكماً على بلاد المسلمين. وهم يحاولون ترويج ذلك في بلاد المسلمين تحت ما أسموه بـ ((الوحدة الوطنية)).
5 - نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية، وتهديم بنيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية، وتشجيع ذلك والحض عليه: وذلك عن طريق:
أ - القوانين التي تبيح الرذيلة ولا تعاقب عليها وتعتبر ممارسة الزنا والشذوذ من باب الحرية الشخصية التي يجب أن تكون مكفولة ومصونة.
ب - وسائل الإعلام المختلفة من صحف ومجلات وإذاعة وتلفاز التي لا تكل ولا تمل من محاربة الفضيلة، ونشر الرذيلة بالتلميح مرة وبالتصريح أخرى ليلاً ونهاراً.
ج - محاربة الحجاب وفرض السفور والاختلاط في المدارس والجامعات والمصالح والهيئات.
6 - محاربة الدعوة الإسلامية عن طريق:
أ - تضييق الخناق على نشر الكتاب الإسلامي، مع إفساح المجال للكتب الضالة المنحرفة التي تشكك في العقيدة الإسلامية والشريعة الإسلامية.
ب - إفساح المجال في وسائل الإعلام المختلفة للعلمانيين المنحرفين لمخاطبة أكبر عدد من الناس لنشر الفكر الضال المنحرف، ولتحريف معاني النصوص الشرعية، مع إغلاق وسائل الإعلام في وجه علماء المسلمين الذين يبصرون الناس بحقيقة الدين.
7 - مطاردة الدعاة إلى الله، ومحاربتهم، وإلصاق التهم الباطلة بهم، ونعتهم بالأوصاف الذميمة، وتصويرهم على أنهم جماعة متخلفة فكرياً ومتحجرة عقلياً، وأنهم رجعيون يحاربون كل مخترعات العلم الحديثة النافعة وأنهم متطرفون متعصبون لا يفقهون حقيقة الأمور بل يتمسكون بالقشور ويدعون الأصول.
8 - التخلص من المسلمين الذين لا يهادنون العلمانية، وذلك عن طريق السجن أو النفي.
9 - إنكار فريضة الجهاد في سبيل الله، ومهاجمتها واعتبارها نوعاً من أنواع الهمجية وقطع الطريق. والقتال المشروع عندهم إنما هو القتال للدفاع عن المال أو الأرض.
10 - الدعوة إلى القومية أو الوطنية، وهي دعوة تعمل على تجميع الناس تحت جامع وهمي من الجنس أو اللغة أو المكان أو المصالح على أن لا يكون الدين عاملاً من عوامل التجميع، بل الدين من منظار هذا الدعوة يعد عاملاً من أكبر عوامل التفرق والشقاق.

فاتقى الله في نفسك

رد: علمانية سعيد سعدي افضل من اسلام علي بن حاج
 

تحية طيبة لكل حاملي تحكيم الشريعة على الكتاب و السنة و إجماع الأمة

حدثنا موريس بن فيليب و العهدة على الراوي
أن تصوير سعدي على أنه الديمقراطي الوحيد داخل مجتمع أصولي في الاعلام الفرنسي
ما هو الا تبني لمشروعه اللاديني بل لكل ما هو لاإسلامي بتحريم ما أحل الله
و اباحه ما حرم الله .. و ما هو الا ادعاء روبوبية كما ادعى فرعون مصر
و قد كان من بين ما قال موريس، أن سعدي ملطخ بصقور النظام المخفيين منهم
و المعروفيين .. و دوره التهجم علي أصحاب اللحية في الخطأ و الصواب،
كبعض مخلوقات الله الأليفة، و دور ثانوي لمنافسة الدا أحمد المناضل بحزبه قبل
أن توجد أحزاب ما بعد الاستقلال.

و قال موريس بن فيليب أن علي بلحاج مسمار جحا النظام، يملك الكثير من الجرأة
التي تمنعه من الكذب. أما من لم لا يترك لأمه العجوز حرية الصلاة و العقيدة فكذبه
في الكلام عن الحريات و الديمقراطيات ما هو الا هراء في هواء.

و مما أثار استغراب موريس غياب أسد افريقيا عن الردود و سأل هل كان الموضوع
زئير أسد أو فوضى دلو ؟؟؟