|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
اقتباس:
أخي القسام كل هذه الروايات التي ذكرتها أنا أيضا درستها بحمد الله وهي دليل على إنكار ابن عباس على الحسين وابنزبير لأن في الخروج فتنة هذا أولا ثانيا:;وهناك روايات أكثر صراحة أيضا وهاك بعضها جاءه ابن عباس - رضي الله عنهما - وقال : يا ابن عمّ : إنه قد أرجف الناس أنك سائر إلى العراق فبيِّن لي ما أنت صانع , فقال لـه : إني قد أجمعت المسير في أحد يوميّ هذين إن شاء الله تعالى , فقال لـه ابن عباس - رضي الله عنهما - أخبرني : إن كانوا دعوك بعد ما قتلوا أميرهم , ونفوا عدوّهم , وضبطوا بلادهم , فسر إليهم , وإن كان أميرهم حي وهو مقيم عليهم قاهر لهم , وعمّاله تجبي بلادهم , فإنهم إنما دعوك للفتنة والقتال . هذه الرواية جمعت بين السببين السب الذي قلته أنت والسبب الثاني وهوأن الخروج على الأمير غير جائز وهذا هو الأهم في موضوعنا ثالثا: بالله عليك هل تعر ماذا جرى لما خرج عن الحاكم؟؟؟ ألم تكن فتنة عظيمة آنذاك بسبب هذا الخروج ؟؟؟؟ إذن هذا الدليل حجة عليك وليست لك اقتباس:
يقول الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف : ادعى بعض خصوم الدعوة السلفية أن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب قد خرج على دولة الخلافة العثمانية ففارق بذلك الجماعة وشق عصا السمع والطاعة . " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب " ( ص 233 ) . يقول الشيخ الإمام في رسالته لأهل القصيم : وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه . " مجموعة مؤلفات الشيخ " ( 5 / 11 ) . ويقول أيضا : الأصل الثالث : أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا ولو كان عبداً حبشيّاً .." مجموعة مؤلفات الشيخ ( 1 / 394 ) بواسطة " دعاوى المناوئين " ( 233 – 234 ) . اقتباس:
وهذه الأحاديث صريحة في عدم الخروج عن الحكام جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنه - ( خ : 7053 - م : 7467 ) : « من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر . فإن من فارق الجماعة شبراً فمات ؛ فميتةٌ جاهلية » . وجاء في حديث أسيد بن حضير - رضي الله عنه - ( خ : 3792 - م : 4756 ) : « إنكم ستلقون بعدي أثَرةً ؛ فاصبروا حتى تلقوني على الحوض » . قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - ( خ : 7055 [ 7056 ] - م : 4748 ) : دعانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعناه . فكان فيما أخذ علينا : أن بايَعَنا على السمع والطاعة ؛ في منشطنا , ومكرهنا , وعسرنا , ويسرنا , وأثَرَةٍ علينا . وألاّ ننازع الأمرَ أهلَهُ . قال: « إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان » |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
يا أخي ما دخل القرضاوي في موضوعنا أنا حددت لك نقاط الخلاف فيا ريت تناقش ولا تخرج عن الموضوع وإن شئت نتكلم عن القرضاوي إفتح موضوع بإذن الله وانا مستعد لترى اننا نحكم على علمائك بالكتاب والسنة وبالحجة والبرهان أما أنتم بالتدليس والبهتان وولائنا عقائدي أما ولائكم سياسي اقتباس:
يا أخي لماذا هذه الإتهامت البالية؟؟؟؟؟ هل ابن باز والعثيمين والألباني من إستقدم الكفار لأرض الحريمين ؟؟؟؟ ثم هل إستقدام الكفار من أجل مصلحة دنيوية حرام ؟؟؟؟:eek: المحرم هو الإقامة فيها أما العمل لمصلحة المسلمين هذا جائز ولكن ما دخل العلماء في هذه القضية بالله عليك هل العلماء من ذهبو إليهم وجاؤو بهم قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/451 ) : « . . . ويجب على الرعية في الجزيرة العربية أن يساعدوا ولي الأمر , وأن يجتهدوا مع ولي الأمر في : عدم جلب المشركين , وعدم التعاقد معهم , وعدم استعمالهم في أي عمل , وأن يُستغنى عنهم بالعُمّال المسلمين ؛ فإن في ذلك كفاية » انتهى . أرأيت يا أخي كيف تكذب على علمائنا الآن؟؟ هل أنا مخطئ إذن؟؟؟؟ ها هو الإمام بن باز يكذب ما قلت وإليك هذه الفتوى لتتعلم في المرة القادمة خطورة الكذب على العلماء قال العلامة ابن باز فيرسالة له بعنوان في تحذير المواطنين في الجزيرة العربية من استقدام غير المسلمين ختمها بقوله ( فتاواه 8/356 ) : « فأوصي إخواني جميعاً في هذه الجزيرة بـ : الحذر من استقدام الكفار من النصارى والهندوس وغيرهم ,والتواصي بذلك , وأن يعتاضوا عنهم بالمسلمين . . . » انتهى . الخلاصة: 1-أنكم تنكرون على علمائنا في أمور هم أصلا لم يقومو بها أما نحن فننكر عليهم في أمور ثبت بالدليل أنهم قامو بها 2-أنتم تنكرون على علمائنا في مسائل يسوغ فيها الخلاف أما نحن فننكر على علمائكم في مسائل عقائدية خطيرة كوصف الله تعالى بالعقل وتكفير البشرية وغير ذلك 3-أنتم تنكرون على علمائنا في أمور صحيحة و عندهم الحق فيها وهذا بسبب جهلكم بالأدلة الشرعية أما نحن فننكر على علمائكم في أمور خطيرة جدا منها ما هو بدعة ومنها ما هو كفر كالقول بخلق القرآن و....و........... |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
إخوتي الأعزاء لماذا الخروج عن الموضوع
لقدحددت لكم نقاط الخلاف هذه هي نقاط الخلاف بيننا وبينكم فهل من محاور جاد؟ 1-أنتم تعتبرون حزب الله اللبناني مجاهد ضد أمريكا أما نحن فنعتبر جهاده خدمة مجانية لأمريكا 2-أنتم تقولون أن علماء السلفية علماء سلاطين ونحن نقول علماء السلفية هم ورثة الأنبياء بحق 3-بعضكم يرى عدم الجوزاز التسمي بالسلفية لأن الله يقول هو سماكم المسلمين أما نحن نرى جواز ذلك بالإجماع 4-أنتم ترون أنه يجوز الخروج عن الحاكم الفاسق الظالم ونحن نرى الخروج عليه من الكبائر 5-أنتم ترون عدم جواز الإستعانة بالكافر لضرب عدو خارجي وتعتبرون من يفتي بذلك عميل لأمريكا أما نحن فنعتبر المسألة خلافية بين أهل العلم ولا نلزم أحد برأي ما 6-بعضكم يرى تقديم العقل على النقل أما نحن فنرى وجوب تقديم النقل على العقل 7-أنتم ترون أن السلفيين متشددون ونحن نرى أن السلفيين هم أعدل أهل الأرض بلا منازع 8-أنتم ترون أن السلفيين يكرهون المجاهدون ضد أمريكا ونحن نرى أن الذين تسمونهم أنتم بمجاهدين أمريكا هم بحد ذاتهم عملاء لهم دون أن يشعروا 9-أنتم ترون أن السلفيين يغلون في علمائهم ونحن نرى أن السلفيين لا يجاملون أي مخالف إذا خالف الكتاب والسنة حتى لو كان من علمائهم هذا هو الخلاف الحاصل بيننا فأرجو منكم أن نبدأ النقاش نقطة نقطة وكلما ننهي نقطة ننتقل للأخرى دون الخروج عن الموضوع من فضلكم مع التلطف في العبارة والبعد عن إستفزاز الآخر والله الموفق |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
الفتنة بدات لما استحلت قوات المقبور يزيد مدينة رسول الله فحملت من هذه الجريمة اكثر من 1000 امراة مسلمة ولم يتحرك احد وووو.....للاسف لا اظننا مستعدين عن الخوض في امور كثيرة حتى لا يسيء فهمي ورغم دلك فاني قد قلت لك اخي جمال اني لست ممن يرون حمل السلاح لانه قد تبينت اضراره اما عن الامام المجدد فقد نقلت لك ما قاله الامام الصنعاني كما ان القول بانعدام نفوذ من كانت ترى في نفسها الخالفة الاسلامية على اقدس ارض للمسلمين فيه بعض من المغالطة وحتى لو افترضنا ذلك فكيف تفسر دخول الدولة السعودية الاولى والثانية في صراع مع الخلافة واما الدولة الثالثة فامرها عظيم اذ ان خروجها عن الخلافة امر واضح لا غبار عليه في الاخير اخي انا لم اقصد بما قلته ان نتشبه بالكفار وانما اجريت لك مقارنة بين من ضربت عليهم الذلة والمسكنة وبين خير امة اخرجت للناس وانا لم اتحدث عن الخروج بل عن مراقبة الحاكم حتى لايستبد وامكانية عزله وختاما اخي اذكرك بهذا الحديث في صحيح مسلم في كتاب الفتن يقول المستورد بن شداد الصحابي سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول "لا تقوم الساعة إلا والروم أكثر الناس"، هم أجداد الأميركان والأوروبيين، قال عمرو بن العاص له "أأنت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟" قال سمعته. فعد منهم أربع خصال وقال وفيهم خصلة خامسة جميلة وهي هم أمنع الناس لظلم الملوك. |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
اقتباس:
وإن كنت نقلت كلام الصنعاني فأنا نقلت كلام الإمام نفسه فهو يرى حرمة الخروج على الحكام يقول الشيخ الإمام في رسالته لأهل القصيم : وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه . " مجموعة مؤلفات الشيخ " ( 5 / 11 ) . ويقول أيضا : الأصل الثالث : أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا ولو كان عبداً حبشيّاً .." مجموعة مؤلفات الشيخ ( 1 / 394 ) بواسطة " دعاوى المناوئين " ( 233 – 234 ) . ثم دليلنا هوالكتاب والسنة وفهعم سلف الأمة وليس السعودية أو غيرها فإن كانت خرجت عن الحاكم كما تقول فهذا لا يعني أن الخروةج حلال بل محرم للأدلة الشرعية المذكورة جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنه - ( خ : 7053 - م : 7467 ) : « من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر . فإن من فارق الجماعة شبراً فمات ؛ فميتةٌ جاهلية » . وجاء في حديث أسيد بن حضير - رضي الله عنه - ( خ : 3792 - م : 4756 ) : « إنكم ستلقون بعدي أثَرةً ؛ فاصبروا حتى تلقوني على الحوض » . قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - ( خ : 7055 [ 7056 ] - م : 4748 ) : دعانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعناه . فكان فيما أخذ علينا : أن بايَعَنا على السمع والطاعة ؛ في منشطنا , ومكرهنا , وعسرنا , ويسرنا , وأثَرَةٍ علينا . وألاّ ننازع الأمرَ أهلَهُ . قال: « إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان » اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
نحن نتكلم عن حكم الخروج على الحكام الظالمين الفاسقين المسلمين ولا نتكلم عن علاملت الساعة أو أوصاف الروم الكفرة جاء من حديث النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم : ((يكون بعدي أئمة ، لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: ((تسمع ، وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فاسمع ، وأطع)) صحيح مسلم(3/1476رقم1847). قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث: "قال ابن بطَّال: فيه حجة لجماعة الفقهاء في وجوب لزوم جماعة المسلمين ، وترك الخروج على أئمة الجور ، لأنه وصف الطائفة الأخيرة بأنَّهم دعاة على أبواب جهنم ، ولم يقل فيهم: تعرف وتنكر ، كما قال في الأولين، وهم لا يكونون كذلك إلا وهم على غير الحق، وأمر مع ذلك بلزوم الجماعة فهل هناك كلام أوضح من هذا؟؟؟؟؟ هل نخالف الحديث بحجة الغرب أو بحجة العواطف؟؟؟؟ |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
اما عن الحديث الذي استدليت به فمرادي واضح بارك الله فيك وبالضبط في قوله وفيهم خامسة جميلة ثم يا اخي اليس من عقائدنا اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الامة من احسن فهما لهذه الاحاديث من الصحابة هل اذكرك اخي بفعلة سلمان الفارسي مع عمر ووجه الاستدلال ليس الفعل بذاته بل انعدام ردة الفعل اي انه لم يقم احد ويعاتب او ينكر على سلمان بما فيهم الخليفة عمر والسلام |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
أخي نموشي ، انت في الاتجاه الصحيح، فلا يوجد دستور في العالم اعطى للمعارضة ـ التي هي شكل من أشكال النهي عني المنكر و الامر بالمعروف في الاسلام ـ دورا يكاد يكون مساويا لدور السلطة مثل ما هو عليه في ديننا الحنيف، و لكنهم لا يأتون على ذكر الايات و الاحاديث الصريحة و الدالة عليهما. النهي عن المنكر و الامر بالمعروف، في الاسلام ايجابيان الى أقصى ما يمكن ان يتصوره {الذي يريدون ان يعطلوه لحاجة في نفسهم} بحيث لا يتخذ شكلا واحدا مثل ما هو في المعارضات الديمقراطية ضد السلطة فقط.حيث الفرد ناهي و منهي في نفس الوقت. يركزون فقط على الايات و الاحاديث التي يمكن تطويعهما لمصلحة صاحب الجلالة الذي تعبده "الرجالة"، الذي رفعوا به الى مصاف يسأل و لا يسأل { بضم الألف} ببساطة لأنهم جعلوا منه يسمو فوق البشر و سياسته رشيدة و حكيمة.. إذن هو فوق الشبهة...فوق بشرية البشر |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=180542&postcount=7 ثانيا:أنا أتكلم عن حكم الخروج على الحاكم الظالم ولا أتكلم عن العزل قال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه لصحيح مسلم ، جزء : 11 - 12 ، ص 432 ، تحت الحديث رقم : 4748 ، كتاب : الإمارة , باب : وجوب طاعة الأمراء . . . ) : « . . . وأما الخروج عليهم وقتالهم : فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقةً ظالمين , وقد تظاهرت الأحاديث على ما ذكرته , وأجمع أهل السنة أنه : لا ينعزل السلطان بالفسق » انتهى . اقتباس:
الجواب:نأخذ ما جاء في الكتاب والسنة والأحاديث جد صريحة ((يكون بعدي أئمة ، لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: ((تسمع ، وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك ، وأخذ مالك ، فاسمع ، وأطع)) صحيح مسلم(3/1476رقم1847). عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اسمع وأطع ، في عُسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك ، وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك)) . وعن سُويد بن غَفَلَة قال: قال لي عمرُ: "يا أبا أمية ، إني لا أدري لعلي أن لا ألقاك بعد عامي هذا ، فاسمع وأطع ، وإن أُمِّر عليك عبد حبشي مجدَّع فاسمع له وأطع ، إن ضربك فاصبر ، وإن حرمك فاصبر ، وإن أراد أمراً ينتقص دينَكَ فقل: سمعٌ وطاعةٌ ، دمي دون ديني ، ولا تفارق الجماعة)). وعن سلمة بن يزيد الجعفي رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألون حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيسٍ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ((اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتم 2-لقد حصل الإجماع بعد ذلك ولا يحق لنا أن نخالف الإجماع لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول لن تجتمع أمتي على ضلالة قال الإمام النووي - رحمه الله - بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير - رضي الله عنهم - وخروج بعض التابعين - رحمهم الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 433 ، تحت الحديث رقم : 4748 ) :« قال القاضي : وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً ؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم » انتهى . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( المنهاج 4/529 ) : « ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين » انتهى . قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( التهذيب 1/399 ، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي ) : « وقولهم : ( وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم . لكن استقرّ الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه ؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
:mad: :mad: :mad: السياسة دونجييييييييييييييييي خطوكم...
سال لمجارب لا تسال الطبيب |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
عن عياض بن غنم -رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده ، فإن سمع منه فذاك ، وإلا كان أدى الذي عليه)) فمن هو الآن في الإتجاه صحيح الذي يتبع أحاديث المعصوم صلى الله عليه وسلم أم من يتبع العواطف؟ اقتباس:
هل تقصد هذه الآيات والأحاديث؟؟ تفضل إذن بكل سرور قال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}(57). وقال تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {78} كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ}(58). وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((الدين النصيحة)) قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" . وقال عليه الصلاة والسلام : ((ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم)) . ولكن النصيحة للسلطان مقيدة بالسِّرِّ ، فلا ينكر عليه علانية لما فيه من الفساد والإفساد عن عياض بن غنم رضي اله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده ، فإن سمع منه فذاك ، وإلا كان أدى الذي عليه)) اقتباس:
الجواب: عن عياض بن غنم رضي اله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده ، فإن سمع منه فذاك ، وإلا كان أدى الذي عليه)) اقتباس:
إتقي الله فيما تقول اقتباس:
وتفضل هذا الحديث الذي يرد على قولك تماما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أيها الناس أطيعوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وأدوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا أمراءكم ؛ تدخلوا جنة ربكم)) كما ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بطاعة الله تعالى وأمر بطاعة الأمراء (ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق طبعا) فهل الرسول صلى الله عليه وسلم جعل الحاكم فوق مرتبة البشر والعياذ بالله لأنه أمر بطاعة الحاكم ؟؟؟؟حاشاه |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
إخوتي الأعزاء لماذا الخروج عن الموضوع
لقدحددت لكم نقاط الخلاف هذه هي نقاط الخلاف بيننا وبينكم فهل من محاور جاد؟ 1-أنتم تعتبرون حزب الله اللبناني مجاهد ضد أمريكا أما نحن فنعتبر جهاده خدمة مجانية لأمريكا 2-أنتم تقولون أن علماء السلفية علماء سلاطين ونحن نقول علماء السلفية هم ورثة الأنبياء بحق 3-بعضكم يرى عدم الجوزاز التسمي بالسلفية لأن الله يقول هو سماكم المسلمين أما نحن نرى جواز ذلك بالإجماع 4-أنتم ترون أنه يجوز الخروج عن الحاكم الفاسق الظالم ونحن نرى الخروج عليه من الكبائر 5-أنتم ترون عدم جواز الإستعانة بالكافر لضرب عدو خارجي وتعتبرون من يفتي بذلك عميل لأمريكا أما نحن فنعتبر المسألة خلافية بين أهل العلم ولا نلزم أحد برأي ما 6-بعضكم يرى تقديم العقل على النقل أما نحن فنرى وجوب تقديم النقل على العقل 7-أنتم ترون أن السلفيين متشددون ونحن نرى أن السلفيين هم أعدل أهل الأرض بلا منازع 8-أنتم ترون أن السلفيين يكرهون المجاهدون ضد أمريكا ونحن نرى أن الذين تسمونهم أنتم بمجاهدين أمريكا هم بحد ذاتهم عملاء لهم دون أن يشعروا 9-أنتم ترون أن السلفيين يغلون في علمائهم ونحن نرى أن السلفيين لا يجاملون أي مخالف إذا خالف الكتاب والسنة حتى لو كان من علمائهم هذا هو الخلاف الحاصل بيننا فأرجو منكم أن نبدأ النقاش نقطة نقطة وكلما ننهي نقطة ننتقل للأخرى دون الخروج عن الموضوع من فضلكم مع التلطف في العبارة والبعد عن إستفزاز الآخر والله الموفق |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
تنبيه :
1-العزل لا يعد خروجا في الشريعة بل هو حق كفله الاسلام للامة ممثلة في اهل الحل والعقد في مراقبة تطبيق الحاكم للشريعة وهذا ما يفرق نظام الحكم في الاسلام عن نظرية الحق الالهي وهو حق مبسوط في كتب الفقه الاسلامي اما الناحية الاجرائية فتخضع لاجتهادات الفقهاء وهي من الامور المطروحة على المجامع الفقهية 2- نقاشكم مع صاحب لمعرف "جمال" في مسالة الخروج على الحاكم الظالم اوالفاسق الذي لم يخرجه علماء الاسلام من الاسلام فاذا كنتم توافقونه فقد انتهى النقاش والا فارجوا من الجميع التركيز على هذه النقطة حتى نفرغ من بحثها ثم ننتقل الى مدارسة طرق مناصحة الحاكم كما قررته الشريعة .. سلام |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
أنصحك بقراءة كتاب السياسة الشرعية للعلامة ابن تيمية رحمه الله أما قولك : اقتباس:
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
نعم بارك الله فيك ولكننا الآن نتناقش في مسائل إختلفنا فيها فأردت أن أحدد الخلاف الحاصل بيننا حتى نناقشه فأين العيبب هنا إذن لا لف ولا دوران هذه هي نقاط الخلاف بيننا وبينكم فهل من محاور جاد؟ 1-أنتم تعتبرون حزب الله اللبناني مجاهد ضد أمريكا أما نحن فنعتبر جهاده خدمة مجانية لأمريكا 2-أنتم تقولون أن علماء السلفية علماء سلاطين ونحن نقول علماء السلفية هم ورثة الأنبياء بحق 3-بعضكم يرى عدم الجوزاز التسمي بالسلفية لأن الله يقول هو سماكم المسلمين أما نحن نرى جواز ذلك بالإجماع 4-أنتم ترون أنه يجوز الخروج عن الحاكم الفاسق الظالم ونحن نرى الخروج عليه من الكبائر 5-أنتم ترون عدم جواز الإستعانة بالكافر لضرب عدو خارجي وتعتبرون من يفتي بذلك عميل لأمريكا أما نحن فنعتبر المسألة خلافية بين أهل العلم ولا نلزم أحد برأي ما 6-بعضكم يرى تقديم العقل على النقل أما نحن فنرى وجوب تقديم النقل على العقل 7-أنتم ترون أن السلفيين متشددون ونحن نرى أن السلفيين هم أعدل أهل الأرض بلا منازع 8-أنتم ترون أن السلفيين يكرهون المجاهدون ضد أمريكا ونحن نرى أن الذين تسمونهم أنتم بمجاهدين أمريكا هم بحد ذاتهم عملاء لهم دون أن يشعروا 9-أنتم ترون أن السلفيين يغلون في علمائهم ونحن نرى أن السلفيين لا يجاملون أي مخالف إذا خالف الكتاب والسنة حتى لو كان من علمائهم هذا هو الخلاف الحاصل بيننا فأرجو منكم أن نبدأ النقاش نقطة نقطة وكلما ننهي نقطة ننتقل للأخرى دون الخروج عن الموضوع من فضلكم مع التلطف في العبارة والبعد عن إستفزاز الآخر والله الموفق |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
الرد على من زعم أن السلفيون يفصلون الدين عن الدولة http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=165000&postcount=1 |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
هل تذكر؟؟؟؟؟ وإلا نقاطي لم ارتبها حسب الأهمية اقتباس:
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
ارجوا من صاحب المعرف "جمال" ان يختار نقطة واحدة للنقاش وان لا ينتقل الى غيرها حتى تشبع المسالة بحثا ويقر المخالف بنتيجة المباحثة ثم ننتقل الى غيرها ولتتفقا اولا على شروط الحوار ولتختارا حكما ترضونه من بين الاعضاء اما انا فسابقى على الحياد فالذي لمسته ان الخلاف بينكما لفظي في كثير من المسائل فلنبدا اولا بتحرير موطن النزاع
|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
نقاط الخلاف قد ذكرتها وأنا أود أن ننقاشها نقطة نقطة والشروط واضحة وهي عدم السب والإستفزاز والخروج عن الموضوع وإن كانت لديك إقتراحات أخرى فتفضل إذن آه نسيت يمكنك أن تناديني جمال فقط لأنه هذا هو إسمي :) |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من أذي المسلمين اللهم عليك بالظالميين
|
| الساعة الآن 01:11 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى