|
رد: من الآخر ودون مقدمات
أحببت أن أذكركم فقط وأنتم في غمرة النقاش :
كيف لا ألعن فرنسا، ولا أشتمها، وهي التي فضلت الخنزير - أكرمكم الله - على الإنسان الذي كرمه الله. فقد شهد شاهد من أبناء فرنسا أن الجزائريّ كان ينال - في فترة من وجود فرنسا في الجزائر- سبعة كيلوغرام ونصفا من الشعير شهريا، في الوقت الذي ينال كل خنزير من خنازير الفرنسيين قنطارا . أليس هذا السلوك جريمة في حق الإنسانية، ولعنة في وجه فرنسا؟ محمّد الهادي الحسني |
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
|
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
لكن كي دخل النقاب الافغاني مع جماعة البونبات صابو الفرصة في أنقسامنا ... و طبعونا في الجبهة ...السوقية هي السوق يعني شعبية أو الاكثرية بلغت بنالعياط.. ظن هي عربية . . أما أنا في الاصل مع حرية الفرد لحب يدير النقاب يدير و حب لحجاب شغله و لحب ما يدير والو شغله كدالك كل معزة معلقة من كراعها |
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
وإليك هذه وللكاتب نفسه : إن الجرائم عند الدول الأخرى استثنائية، وقد تكون ظروف خاصة دفعت إلى ارتكابها؛ وأما جرائم فرنسا في الجزائر فهي بعدد أيامها في الجزائر، وفي كل يوم جرائم عديدة لا جريمة وحيدة، لأنها جرائم مقنّنة.. ولم تنته جرائمها بإخراجها من الجزائر؛ بل هي مستمرة إلى اليوم في البشر، والشجر، والحجر... من أجل ذلك، فأنا لست جزائريا أصيلا، ولستُ إنسانا ذا كرامة إن لم ألعن فرنسا صبحا وعشيّا، وحين أظهر، قائما، وقاعدا، وسائرا، ومتكئا. محمّد الهادي الحسني/أمّ الجرائم |
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
السوقية معناها مشي مليح والدليل عندما يقول أحدهم كلاما فاحشا ونابيا نقول عنه أنه قال كلاما سوقيا والنقاب عمره ماكان سوقي وعمره ماكان إرهابي حتى ولو لبسته الأفغانيات في الجزاير وكاين اللي يمنع بناته الخمار ولو كان مع سروال مزيَّر فما بالك بالحجاب الكامل أو الجلباب والنقاب في الجزاير ثاني كان كاين البومبات والذبيحة علاش ما يمنعوش عليكم العمامة والعباية والعراقية واللحية؟؟؟ إيجاد أعذار لساركو اللعين والحكومة الفرنسية ليس مجديا وساركو هو نفسه من وصف الجالية هناك بالحثالة فكيف سيكون رحيما مع المنقبات ولو رضي عنها مسلمي فرنسا |
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
نحن نتكلم عن واقع مفرض عن أقلية تريد ان تفرض نفسها بقوانين هذا البلد و ترفع شأن من وراها عزيزة بأصلها و دينها لا احد يكصر قرنها... و هذا ما أدافع عليه هنا ...و جزائري أعيش في فرنسا و أفتخر ورأسي مرفوع.. 40سنة و أنا نحكم طائرة من فرنسا إلى الجزائر 3مرات أو 4 في السانة .. عمري شفت جزائرية ذاهبة أو راجعة من أربا أوفرنسا .. بالنقاب او حتى الحايك الجزائري .. إلا بالحجاب الشرعي لهو تعرية الوجه و تغطية الرأس و الرقبرة و القشابية العريضة.. و دائما التكلم عن الواقع من الواقع و الواقع ما أشاهده و أعيشه في المكان و الوقت ..من هذ المنضر يضهرلي النقاب الافغاني سوقي و بارك الله فيك اخي العزيز |
رد: من الآخر ودون مقدمات
أراكم خرجتم عن صلب الموضوع يا معشر الشّروقيّين:11: بعد حادثتي تمنّى والدي لو منحوني تأشيرة علاج إلى فرنسا و ليس بلجيكا لسبب وحيد أنّ بها بعض أقاربي هناك، و كنت بين الحياة و الموت و ما كنت أعلم ما يجري حولي و لكن عندما أعلموني حمدت الله بكرة و أصيلا أنّه لم يتمّ نقلي للعلاج إلى فرنسا كيف من أبادت شعبي و أهلي و عاثت في بلدي الحبيب دمارا تعالجني اليوم و تنقل إلى جسمي دما فرنسيّا كنت و ما زلت و سأبقى أرفضه ما حيّيت؟؟؟ حزنت جدّا عندما سمعت أحدهم يقول: ليت فرنسا لم تخرج من الجزائر و تمنّى رجوعها كلّ هذا حتّى ينعم بدُريهمات قليلة تتصدّق بها عليه أمّه فرنسا و من يحلم بالهجرة إليها لن يجدها جنّة كما يتخيّلها، و على قدر حبّه لها على قدر كره أهلها له. شكرا على طرح هذا الموضوع أستاذنا الفاضل تحيّة تليق |
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
عندما كان ألجزائري يعمل يدفع له شعيرا.....وليس قمحا وفي هذا إشارة يفهما اليوم البعض فقط.... كان يمنع على الجزائري التنقل بأي محصول زراعي للتضييق عليه... كان يجب عليه تقديم التحية لكل فرنسي يمر أمامه سواء كان مدني أو عسكري.. و ليسأل من يحب بقاء فرنسا عن سبب وشم جداته لوجوههن .... هذا لا يعني أني ألوم الجزائريين الموجودين في فرنسا.فهناك جيل ثالث كبر وهو اليوم منفصل تماما عن الجزائر.و حتى نكون منصفين فإذا كان جده جزائري فهذا لا يعني أنه جزائري عمليا...فهو لا يعرف من الجزائر سوى مدة الإجازة يقضيها كما شاء الله له أن يقضيها (بلا تفصيلات)ليعود الى فرنسا.. و أعرف منهم من صار الدين بالنسبة له شعار حمله بالوراثة.و من النساء أيضا. كنت أقول أن هذا الجيل متعدد الديانات و أعرف من أقاربي من أسمه -ألكسندر-من أبناء العمومة القريبين نسبيا جده أسمه عبد الله. من يتحمل مسؤولية هؤلاء؟؟ بنات أحد الجيران -رحمه الله- تزوجت يهودي فرنسي و أنتقلت معه الى أمريكا.... و القائمة طويلة جدا. بعيدا على العاطفة الوطنية نتكلم بمنظور ديني .. متى أجاز العلماء البقاء في بلد غير مسلم؟ .. إذا كان المسلم قادراً على أداء شعائر دينه، محافظاً على هويته، مربياً لأبنائه وبناته، التربية الإسلامية، له رسالة هادفة يقوم عليها، أما إذا خاف على نفسه، أو أولاده، الفتن ولم يأمن الضياع والذوبان، فإن عليه أن يعد عدة الرحيل، إما إلى بلد إسلامي، أو بلد أقل فتنة، فالبلاد الغير إسلامية لا شك تتفاوت فيما بينها فيما يتعرض له المسلم من فتن وذوبان. هذا مختصر لبحث طويل في الموضوع هذه خلاصته.... فهل أمن من يؤيد البقاء في هذه الدول أن يخرج من صلبه اليهودي و النصراني و عابد البقر؟؟ قد يقول قائل:وماذا عن بلده الأصلي و الغيب في علم الله؟ الرد هنا أنه غير مسؤول عن وجوده هنا...و تكليفه الوحيد هو تربية أولاده على الأخلاق و الدين و لا علاقة له بما بعدهم... أما من زرعهم في بلاد الكفر فمسؤوليته مباشرة ... والسلام عليكم |
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
و أخيرا فهمت.... |
رد: من الآخر ودون مقدمات
اقتباس:
. . قطاعاً كبيراً من الشباب أقل من 35 عاماً في فرنسا وبريطانيا يرون أن الوجود الإسلامي يُثري الحياة الثقافية ويساهِم في نقل أوروبا إلى حياة جديدة لم يعهدوها من قبل. و كشف المؤتمر العالمي للهيئة البلجيكية ''سي إنترناشيونال'' -كبرى الهيئات المتخصّصة في عمل إحصائيات دولية وخاصة في أوروبا- عن ارتفاع الأسلمة في أوروبا خلال عامي 2010 و2011 بنسبة 17%، وهي النسبة الأكبر الّتي يُسجّلها المسلمون في أوروبا حسب كبرى الهيئات المتخصصة في الإحصائيات العالمية.و يكون عدد المسلمين قد بلغ 23 مليون مسلم يحملون الجنسيات الأوروبية في 19 دولة تابعة للاتحاد الأوروبي، وينضم إلى هؤلاء المقيمين بصورة غير رسمية ويصل عددهم إلى 7 ملايين مسلم. . . القنفدة أهلها في حصار ..و الموت يحاصرهم من كل مكان .. في هذ الزمان العالم اصبح بستان... |
| الساعة الآن 11:45 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى