منتديات الشروق أونلاين - لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى هُـــم و هنّ (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=145)

- - لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟ (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=219409)

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487951)

لماذا برأيك لم يركب الخوف الا انت و انا (أم هديل في الشك)...؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1488023)

بالاك عندها علاقة بالموضوع الأصلي ( الزوج الملتزم) :5:

لالا هي تحب تتشبه بالشاميات وراهي معاونة روحها بالكلام الحِلو مثل "ابن عمي" و "تؤبرني" بصح نروحو ونولوا الراجل ماذابيه يدوبلي سيرتو كي تكون داره عْجوزة :8:

الهربة تسلك :1:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

انا متابعة لكن في صمت:10:

و ولد الفغايلية نهارو ما تطلعش فيها الشمس:18:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين جزائري (المشاركة 1487731)

و هدا رأي الشيخ عثمان خميس حفظه الله

http://www.youtube.com/watch?v=w4-7aql0jce

بوركت ياسينووووو:8:
ما كان لرسول خير البريّة أن يشترط على من يتقدّمون لبناته بأن لا يدخلون عليهنّ ضرّة إلاّ لفضاعة هذا الفعل على الزّوجة
جمييل ما سمعته أعلاه

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1487736)

راني نعسان سأرد على هذا غدا باذن الله.

لا تنسى وعدك شيخنا:11:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1487741)

فقط ..!!
تعالي لهند لترين ما الذي أصابها من هذه المواضيع
أني على وشك الإنهيار قاتل الله الغيرة كم تفت في عضدنا وتخرجنا بصورة حقيرة لا تليق بنا
عرفتي ليش أتجنب خوض الساحات النسائية
لأنني من مصائب الدنيا
كم واحدة الآن تكرهني رغم أني مثلهن أحترق
بروح أدور على بنالعياط أفضل لي

ههههههههههههههههههههه
أضحك الله سنّك في الجنّة غاليتي
ذكّرتيني ببنالعياط ليته يردّ:8:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine 26 (المشاركة 1487738)

يا بنية إنك خرجت من العش الذي فيه درجت فصرت إلى فراش لم تألفيـه وقرين لم تألفيـه ، كوني له أرضاً يكن لك سماء ، وكوني له مهاداً يكن لك عماداً ، وكوني له أمة يصر لك على الفور عبداً"

و إن كانت كذلك يستحييييل أن يفكّر زوجها في التّعدّد:11:
بورك لنا ردّك القيّم أمين
تحيّة تليق

رد: Re: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملولي (المشاركة 1487751)

السلام عليكم هذي" بو كستيون" !!!!!!!!!!

يجب طرح السؤال على ام هديل

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
مممممممممم أكييييد حرم الملولي متابعة:8:
فهمنا المقصود

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص (المشاركة 1488525)

ههههههههههههههههههههه
أضحك الله سنّك في الجنّة غاليتي
ذكّرتيني ببنالعياط ليته يردّ:8:

ولك مثل ذلك
أنتي شكلك نايمة في العسل يا غالية
جعله نوم العوافي
بنالعياط تم القبض عليه ولا يزال التحقيق بيننا مستمر
أدعوا لي عشان خاطري أنتصر عليه
ترى مخجل ألا نصطف معشر النساء مع بعضنا
:8:

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1487724)

بينّ الشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي "الداعية الإسلامي" حكم اشتراط المرأة على زوجها عدم الزواج عليها فقال:
"هذا الشرط صحيح ويجب على الزوج الوفاء بهذا الشرط فإن تزوج عليها بامرأة أخرى فلها حق الفسخ ويدل على ذلك مارواه النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج " وقوله أيضاً:"المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما "،
وهذا الشرط لا يحرم حلالا إنما يُقيد سلطة الرجل ويجعل للزوجة الحق في الفسخ .
والذين منعوا من ذلك أي بعدم جواز هذا الشرط قد تزوج امرأة بشرط فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه فأقر هذا الشرط وأوضح من ذلك كله أن المسور بن مخرمة ، قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقالت : يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فسمعته حين تشهد ، يقول : أما بعد فإن فاطمة بضعة مني ويؤذيني ما آذها إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وإني لا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، والله لا تجتمع بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبنت عدو الله عند رجل واحد ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي " ووجه الاستدلال في هذا الحديث ما ذكره بعض العلماء كابن حجر والعيني وابن القيم أن النبي عليه الصلاة والسلام قد شرط على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أن لا يتزوج ولا يتسرى فيما يؤذيها فلما همّ علي رضي الله تعالى عنه بمخالفة الشرط ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بالشرط ويُعلم الناس انه لن يتنازل عن شرطه وخاصة أن هذا الشرط لا يحل حراما ولا يحرم حلالا، وإنما هذا الذي اختاره ويجب الوفاء به"
وأضاف الصقعبي فقال:
"وقال ابن قدامة رحمه الله :
" وجملة ذلك أن الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة ،
أحدها : ما يلزم الوفاء به ، وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته ، أو لا يتزوج عليها ، ولا يتسرى عليها ، فهذا يلزمه الوفاء لها به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح . ومما يجب التنبيه عليه أن هذه الشروط انما تكون معتبرة إذا تمّ الاتفاق عليها عند عقد النكاح اما إذا وقعت بعد العقد كانت وعدا لا يعطي الزوجة حق الفسخ ، لكن يجب على الزوج أن يفي بوعده ؛ لعموم الأدلة الآمرة بالوفاء بالوعد ، كقوله تعالى : (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً).

أولا المسألة هته مسالة خلاف بين أهل العلم و قد قال كثير من أهل العلم بجواز هذا الشرط الا أن :

يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إن الله قد أحل أشياء فلا تحرموها، وحرم أشياء فلا تحلوها" و كما نرى هذا الشرط يحرم حلالا من جهة من جهة أخرى المرأة تشترط هذا الامر حتى لا تتلقى ضررا نفسيا لكن تلحق ضررا بالمجتمع.

ايضا يقول رب العزة " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ " و كما هو بين هذا الشرط يحرم حلالا.

قد يقبل رجل بهذا الشرط ثم يحصل عارض يمنعه من الوفاء به و قد يفتن في دينه. والله اعلم

رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1488547)

أخي عمر
ألا ترى أن كلمة تحريم حلال كبيرة نوعا ما
هو مجرد شرط يقتضي تقييد حرية ان قبل به الطرف المعني فبها و نعمت و ان لم يقبل قد يكون له ما يريد مع غيرها