... / ...

بسم الله الرحمن الرحيم
وكما قلتُ سابقًا
أن " السلفية " المعاصرة تبنت فكرة عدم الخروج عن " ولي الأمر ".
فبعد البحث والتقصي في تاريح الخلافة العثمانية آنذاك، وجد الذين يدرسون التاريخ بعض الأشياء فمن الأمانة يجب إظهارها.
فقد كتب المؤرخ إسماعيل حقي جارشلي في كتابه ( أشراف مكة المكرمة وأمرائها في العهد العثماني) ما يلي:
" أرسل الشريف مسعود [أمير مكة ] عريضةً إلأى الحكومة في 1162هـ/ 1749م أشار فيها إلى وجود شخص من أهالي العيينة وهي إحدى قرى نجدٍ، يدعى محمد بن عبد الوهاب يصدر اجتهادات. وقد ردت الحكومة على عريضة الشريف بكتاب جوابي في سنة 1163هـ طلبت منه إقناع هذا الشخص. وأمرت والي ولاية حبش ومتصرف جدة وشيخ الحرم المكي عثمان باشا بأن يعمل بنشاطٍ مع أمير مكة المكرمة بهذا الخصوص".
وللأمانة العلمية والمادة التاريخية
أنشر هنا نص الجواب أو كما يعرف في ذلك الوقت بالفرمان أي الامر السلطاني للخليفة العثماني محمود الأول ( الذي تولى الخلافة من سنة 1143هـ إلى سنة 1168هـ).. وإليكم الفرمان:
" أمر إلى أمير مكة المكرمة حاليًّا الشريف مسعود دام سعده. لقد ظهر شخصٌ سيء المذهب
في العيينة وهي إحدى قرى نجدٍ في جهة الشرق وقام بإصدار اجتهادات باطلة ومخالفة للمذاهب الاربعة ونشر الضلالة والترغيب بها. وبناءً على إعلامكم إيّانا وأقتراحكم السابق فإنّ عليكم المبادرة إلى زجر وتهديد المفسد المذكور وأتباعه بمقتضى الشرع المطهر وإمالتهم إلى طريق الصواب، أما إذا أصرّوا على معلنتهم فإن عليكم إقامة وتنفيذ الحدود الإلهية الواجبة شرعًا.
وقد أصدرتُ إليكم يا شريف مكة المشار إليه أمري هذا الخطاب. ولما كنتم قد أبلغتم الدولة العليّة في كتبكم الواردة إلى دار السعادة ( اسطنبول) بحاجتكم إلى الإمدادات والمعونات بسبب تمكن الملحد من كسب سكان تلك المناطق إلى جانبه بكل الحيل بحيث لم يعد ممكنًا التقرب من تلك الأطراف فإنّ التقاعس بخصوص هذا الشخص المذكور ( محمد بن عبد الوهاب) سيؤدي إلى ظهور حاجة إلى قوات أكثر عددًا لمحاربة الشخص المذكور.
لقد صدر أمر السلطاني بخصوص سيركم ضد الشخص المذكور واستئصاله.
وأن إيذاءهم بسيف الشريعة وتطهير الأراضي المقدّسة (منهم) يعتبر عقوبة ( سياست) لهم وواجبًا يفرضه الدين.
ولأجل تسديد مصاريف رواتب ومؤن العساكر الذين ستقومون بتسجيلهم لهذه المهمة فقد أنعمتُ عليكم بمبلغ 25 كيس رومي من الأقاجات من إرسالية مصر لسنة 1163هـ"
( من ارشيف رئاسة الوزراء في تركيا ـــ وثائق الداخلية تصنيف جودت ـــ الرقم 6716 أواسط شوال 1164هـ )
ترى فهل ما زال هناك يماري ويغالط نفسه والناس.. عندما يقولون أن نواحي نجد لم تكن تتبع الخلافة العثمانية.
وهل بعد هذا الفرمان السلطاني ما زال هناك يشك في أن تلك الحركة قد خرجت عن ولي الامر.
ثم بعد ذلك وفي هذه العصر يأتي من يقول لنا بـ " تحريم " الخروج عن ولاة الامور.

... يتبع.

بسم الله الرحمن الرحيم.
بما أن الحركة التي انبطقت بنجدٍ وسط الجزيرة العربية أنذاك، وذلك في القرن 12 الهجري الموافق للقرن 18 الميلادي. على يد شيخٍ يدعى محمد بن عبد الوهاب.
ونظرًا لكون أصحاب وأتباع تلك الفرقة أو الحركة يحلو لهم إطلاق تسمية " السلفية " على حركتهم، وخصوصًا أدعياء "السلفية " في هذا العصر.
مع العلم أن أوائل حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يطلقوا على أنفسهم أو على حركتهم مسمى "السلفية " أو " السلفيين" ، بل كانوا يطلقون على أنفسهم تارة مسمى " المسلمين " وطورا " بـ " الموحدين " بل لا يكاد المرء يلاحظ مسمى " السلفية" لا في كتاباتهم ولا خطبهم ولا حتى أدبياتهم.
ولنا نقرأ ما قاله الدكتور/ منير العجلاني في كتابه الموسوم بـ " تاريخ البلاد العربية السعودية، الدولة السعودية الأولى" الجزء الثاني. حيث يقول:
(( استعمل المؤرخان النجديان ابن غنام وابن بشر كلمة " المسلمين " تسمية أتباع الدولة السعودية الأولى عامة، ومقاتليها خاصة، وربما أطلقا عليهم اسم " الموحدين " أيضا، وكلا التسميتين تبدو اليوم غريبة.. وكأنها لونًا من ألوان التحدي للآخرين والشك في صحة معتقداتهم.. كانوا يطلقون بلى أنفسهم اسم " المسلمين " ـــ أوـــ " الموحدين " يختصون به قومهم دون غيرهم)). فأين هو مسمى " السلفية " التي راح أدعياء " السلفية " المعاصرة يدندنون بها؟
أ لم يقولوا أنهم أتباع وليسوا أصحاب ابتداع؟
ثم هذه كتب مورّخيهم تشهد عليهم.
والذي يدعو إلى الدهشة والاستغراب أن أدعياء " السلفية " المعاصرين يتحرجون من مسمى " الوهابية " ومنهم يغضب من ذلك الاصطلاح، والكثير ذهب يغالط الناس في ذلك.
ولو كان أدعياء " السلفية " المعاصرة أهل انصاف، وأنهم حقّا من أتباع حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لنقبوا وبحثوا في تاريخ تلك الحركة لوجدوا أن أوائل ورجال تلك الحركة هم من استعمل ذلك المسمى والمصطلح الذي هو" الوهابية"
ولنا أن نلقي الضوء بأمانة ومدارسة تاريخية في ذلك.
يقول المؤرخ الدكتور عبد الله العثيمين في كتابه " بحوث وتعليقات في تاريخ المملكة العربية السعودية" ما يلي:
(( كلمة " الوهابية " ذاتها... صفة يطلقها كثير من الدارسين على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة، وعلى الذين لبوا دعوته وانضموا إلى الدولة التي قامت على أساسها في وسط الجزيرة العربية، كما تطلق على عقيدة ذلك الشيخ ودعوته وحركته. ومن الواضح أن النسبة في الكلمة وإن تكن أقرب إلى اسم والد الشيخ من اسم الشيخ نفسه، نسبة صحيحة من الناحية اللغوية. ذلك أنها لا تختلف مثلا عن نسبة الحنبلية إلى أحمد بن حنبل)).
ثم لنا أن نشير إلى كتاب " الهداية السنية والتحفة الوهابية النجدية لجميع إخواننا الموحدين من أهل الملة الحنفية والطريقة المحمدية " للشيخ سليمان بن سمحان النجدى .
المتوفي سنة 1349 للهجرة .. ونلاحظ أن تسمية " الوهابية " جاءت في عنوان الكتاب.
ذلك الكتاب الذي طُبع لأول مرة سنة 1342 بأمر الملك عبد العزيز آل سعود نفسه.
بل أننا نقرأ في مقدمة ذلك الكتاب أن الشيخ سليمان بن سمحان النجدى . يصرح بما يلي:
" ... حقيقة ما عليه أهل الإسلام الموحدين من أهل نجدٍ المشهورين بالوهابية ".
ولمن يريد أن يماري ويغالط.
نُحيله إلى ما صرّح به وأكده الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب .. أي أنه من حفدة محمد بن عبد الوهاب.. يقول في كتاب الشيخ سليمان بن سمحان النجدى ما يلي:
" ... وصار بعض الناس يسمع بنا معاشر الوهابية ولا يعرف حقيقة ما نحن عليه... "
ولى عودة بالكلام عن ذلك بإسهاب.

... يتبع.