المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي (المشاركة 183497)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 183906)

إنه أخبث كتاب سمعته به هو يفسر القرآن بتفسير لم يسبقه أي أحد لا من أهل السنة ولا من أهل البدعة ولا من أهل الإلحاد
إقرأ تفسير سورة الفيل ومعنى الطير الأبابيل إنه يفسرها بالفيروسات
عليك بكتب البخاري والمسلم والطحاوي وابن رجب وابن حجر وابن تيمية وغيره من أئئمة الهدى
عليك بنهج السلف كما أخبرنا ربنا عز وجل
(والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ)
وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان .
وقال سبحانه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسائت مصيرا
فأنظر كيف ربط الله تعالى مشاقة الرسول بمشاقة المؤمنين وهم الصحابة رضوان الله عليهم قد أدلت هذه الآية على وجوب إتاع فهمهم
ولله در الصحابي الجليل ابن مسعود حين قال قالَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه: ( إنَّ اللهَ نَظَرَ إلى قلوبِ العبادِ؛ فوجدَ قلبَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم خيرَ قُلوبِ العبادِ فاصطفاه لنفسِه، فابتعثَه برسالتِه، ثمَّ نَظرَ في قُلوبِ العبادِ بعدَ قلبِ محمدٍ، فوجدَ قلوبَ أصحابِه خيرَ قُلوبِ العبادِ فجعلَهم وزراءَ نبيِّه، يُقاتلونَ على دينِه، فما رآه المسلمونَ حسناً فهو عندَ اللهِ حسنٌ، وما رأوه سيّئاً فهو عندَ اللهِ سيىءٌ )(
قال النبي عليه الصلاة والسلام: إفترقت اليهود على واحد وسبعين فرقة وإفترقت النصارى على ثنتين وسعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة
قيل من هي يا رسول الله
قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي
هذا الحديث دل على وجوب إتباع فهم الصحابة الذين نعنيهم بالسلف
فهل بعد هذا الحديث الصريح شك؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي (المشاركة 183982)

طبائع الاستبداد للكواكبي ليس كتاب تفسير وإنما يتحدث عن الاستبداد السياسي وعرج فيه على الدين وذكرفيه ما يمكن أن يغضبك
لايهم أخي جمال ولكن أجبني بربك : هل النص القرآني قابل للتأويل أم لا؟