|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
- سلفي، (يعني: ليس بمبتدع) - ليس بسلفي، (يعني مبتدع) - صنف آخر لا هو (سلفي) و لا هو (ليس سلفي). (يعني لا هو مبتدع و لا هو ليس بمبتدع)!!!!!! هذا لازم كلام الأخ algeroi! طيّب يا سيف الكلمة؛ أنت تقول : اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
اقتباس:
الأمر الأول:مفهوم السلفية الأمر الثاني:ما موقفنا من الذين خالفو السلفية في بعض الأمور اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
نتكلّم إذن عن المنهج:المنهج السلفي بالنسبة لي هو : الإتّباع بإحسان للسّلف الصالح في فهم الدّين، هذا الإتّباع هو مما يدعو إليه الإسلام و ليس كل ما يدعو إليه الإسلام، الإسلام بني على خمس : "الشهادتين، الصلاة، الزكاة،الصّيام، الحج لمن استطاع لذلك سبيلا"، و أما الإتّباع بإحسان للسّلف الصالح فلم يبنى على تلك الخمس، السّلف الصالح : هم كلّ من سبقنا من أهل الفضل و الخير من الصحابة و التّابعين و من اّتبعهم بإحسان، السّلفي بالنّسبة لي: هو الذي يحب هؤولاء و يبذل جهده و وُسعه في اتباعهم بإحسان في فهم الدّين. (أضفتها لكي نتكلّم عنها فيما بعد -إن شاء الله-) |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
بارك الله فيك أخي المحترم على تحديدك لنقطة النقاش
اقتباس:
قال الله تعالى"فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد إهتدوا" وقال النبي صلى الله عليه وسلم"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" هل تتفق معي هنا اقتباس:
اقتباس:
وإتباعنا للسلف الصالح يلزم منه أن نتبعهم في إعتقادهم في أركان الخمس أيضا لأن السلفية هي ما كانو عليه . فالسلفية هي المحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم والأركان الخمسة جزء من منهج السلف لأنها جزء من الإسلام الحق. |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
أخي الكريم انتبه إلى كلامي السّابق فقد أضفت أمورا أخرى فيه. و لي سؤال :أنت تقول السّلفية هي الإسلام، و أنت تعلم بأنّ الإسلام بني على خمس، فهل تقول : بأنّ السّلفية بنيت على تلك خمس ؟ أرجو أن تجيب على سؤالي -وفقك الله-
|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
اقتباس:
بلا شك أنه بني على خمس فإسلام السلف الصالح بني على خمس وإتباعنا للسلف الصالح يلزم منه أن نتبعهم في إعتقادهم في الأركان الخمس أيضا لأن السلفية هي ما كانو عليه . فالسلفية هي المحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم والأركان الخمسة جزء من منهج السلف لأنها جزء من الإسلام الحق. |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
ا
اقتباس:
وإختلافنا في التعبير كمثل خلاف "كلام العلماء في تفسير الصراط المستقيم فهذا يقول هو الإسلام وهذا يقول هو القرآن أي اتباع القرآن وهذا يقول السنة والجماعة وهذا يقول طريق العبودية وهذا يقول طاعة الله ورسوله. ومعلوم أن الصراط يوصف بهذه الأوصاف كلها ويسمى بهذه الأسماء كلها ولكن كل واحد منهم دل المخاطب على النعت الذي به يعرف الصراط وينتفع بمعرفة ذلك النعت"من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية. اقتباس:
|
رد: السلفية العلمية في الجزائر
اقتباس:
لست ادري ما سر قولك "و أما كثير من الشباب الجزائري العامي؛ يقال عنهم و بكل سهولة سلفيين و لا يفصّل في شأنهم، أهذا هو فهمك لمصطلح السلفية" مع انها ليست من كلامي ولم اخاطبك بمثلها يوما الا اذا كنت تحاور شخصية وهمية لا علاقة لي بها ولا اثر لها في الواقع ارجوا ان يلزم اخي المو ضوعية وان لا ينحرف بالنقاش كما ان الخلاف الذي تتصوره راجع الى ان جنس سلفيتي يختلف عن سلفيتك فسلفيتي من قبيل سلفية ابن باز والالباني وابن عثيمين اما سلفيتك فلا رائحة لها فهي غامضة غير واضحة ولا صريحة لذا فانا اسالك سؤالا يتوقف عليه استمرارنا في الحوار هل انت على معتقد الاشاعرة في ابواب التو حيد والصفات ومسائل الايمان ام لا وهل هم عندك من اهل السنة ام لا ؟ |
رد: السلفية العلمية في الجزائر
- الأخ Algeroi؛ -بارك الله فيك- لم أقل بأنّك قلت، بل وجّهت إليك سؤال لأني أرغب في أن أعرف جوابك، ألم تنتبه إلى علامة الإستفهام و أداة الإسفهام في كلامي؟ و سرّ السؤال؛ هو أنّه غلب على ظني أنّ كلامك يؤول إلى ذلك بناءا على قرائن الكلام و ما هو محيط بنا و أيضا رغبتا مني في معرفة عدد السّلفيين بالنسبة لك في الجزائر، أم أنّك ترى بأنّ السلفيين معدودين على يد الأصابع و لعلّهم قد لا يتجاوزوا العشرين؟ فإذا كان ابن حجر و العسقلاني لا يقال عنهم سلفيين و إنّما يفصّل، فمن باب أولى عامة الشباب الجزائري (اللهم إلا بضعة عشر من العلماء و طلبة العلم الأقوياء أما الباقي فكلّهم عوام) الذي يسمي نفسه بالسّلفي لا ينبغي أن نطلق عليه هذا الإسم بل نفصّل؟ إذا كان المجتهدان (أعني ابن حجر و النوّوي) لا يطلق عليهما سلفي من باب أولى العامي؟ (أود أن أعرف فقط)
- و اعلم رحمك الله بأنّني سلفي، و لي سؤال لك يا أخ algeroi هل أنت سلفي : إن قلت : "نعم" فكيف تسمي نفسك بهذا الإسم و لا تسمي به ابن حجر و النووي الذين هم أعلم منك و حرصوا على خدمة السّنة نحسبهم كذلك و لا نزّكي على الله أحدا؟ - و بالنسبة لسؤال : "هل الأشاعرة و الماتريدية أهل سنّة ؟"، فأقول : لا يوجد معنى موّحد بين العلماء في مصطلح "الأشعرية و الماتريدية"، و لكن أقول من حرص منهم على اّتباع السّنة و بذل وُسعه في ذلك و كان اجتهاده لإصابة السّنة فهو من أهل السّنة كالنّووي -رحمه الله- مثلا (عند من ينسبه للأشعرية) و القرطبي -رحمه الله- و غيرهما. على أنّ الكلام في مصطلح أهل السّنة مثل الكلام في مصطلح السّلفية، فليس هناك معنى موحّد فيهما بين العلماء. - الأخ (سيف الكلمة)؛ قيد : "فهم الدّين" مهّم في كلامي، فبهذا القيد؛ الوقوع في بعض المعاصي ليس بمخرج من السّلفية بالنسبة لي، |
| الساعة الآن 02:40 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى