![]() |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
اقتباس:
الف مرة اقول نحن احرار نحب من نشاء ونكره من نشاء وفي كل الاحوال القافلة تسير |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
عذرا لما ساقول ولاكني ساقولها الجزائريين فيهم غير الفم المشرك بين قوسين (الى من رحم ربي ) |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
* فضل المرء في تعداد مساوءه * شكرا لك عددت مساوئنا شكرا لك عددت مساوء البطل حسن نصر الله هلا تفضل وعددت مساوئك لنا اخي |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
هاهو بطلكم الرافضي نصر اللات
يسب الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه ويرميه بالكفر والنفاق http://www.youtube.com/watch?v=0SQaIplKNh0 |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
قالوا " ما يحدث في غزة هو نتيجة طيش حركة حماس" !!! : من عجائب وغرائب المتعصبين من إخواننا السلفية الجاهلين جدا , أن البعض منهم وفي هذه الأيام العصيبة التي تشن فيها إسرائيل الخبيثة ( بتأييد من أمريكا وسكوت من الغرب وتحريش من بعض الأنظمة العربية العميلة ) حربا شرسة على إخواننا المسلمين في غزة , قلتُ : في هذا الوقت بالذات وعوضا عن الإنكار على الأقل بالقلب أو باللسان والقلم , عوضا عن ذلك تجدهم يقولون وينشرون ما يقولون باللسان والقلم : وعندما أقرأ أوأسمع كلاما مثل هذا يقوله بعض المسلمين اليوم , أقول " الحمد لله على أن عقولنا ما زالت لم تخرج من أدمغتنا من كثرة ما سمعنا ورأينا من أعاجيب في دنيا المسلمين اليوم ". 1- إرهاب حركة حماس هو السبب في رد فعل إسرائيل العنيف , ومنه فاللوم على صاحب الفعل لا على صاحب رد الفعل !!!. 2- خروج حركة حماس على الشرعية الدولية وعلى حكومة عباس القانونية وعلى ولي الأمر الشرعي وعلى ... هو جملة معاصي كان من ثمراتها المرة ما ينال حركة حماس وكذا ما ينال الشعب الفلسطيني اليوم من همجية إسرائيل !!!. 3- حركة حماس تنتمي إلى جماعة الإخوان المسلمين الضالة المنحرفة المبتدعة , ومنه فإن حركة حماس كذلك مبتدعة , وما ينال اليوم شعب غزة من مكر إسرائيل هو عقوبة من الله لبعض الفلسطينين , لأنهم سمحوا أن يحكمهم مبتدعون وضالون ومنحرفون ( من حركة حماس ) !!!. 4- التحذير من المبتدعة أولى من التحذير من اليهود والنصارى وغيرهم من أعداء الإسلام والمسلمين وكذا من حكام العرب والمسلمين المنحرفين , ومنه فإن التحذير من حركة حماس أولى من التحذير من إسرائيل ومن يشايعها من النصارى في أمريكا أو أوروبا , وكذلك هو أولى من التحذير من ولاة أمر المسلمين مهما ظلموا واعتدوا مثل النظام المصري وكذا نظام عباس أبي مازن !!!. 5- عندما قلتُ بالأمس : " كم أفرحني نصر الله ( مهما كان شيعيا ومهما كنت أرفض العقيدة الشيعية جملة وتفصيلا ) أفرحني عندما دعا الشعب المصري أن يخرجَ بالملايين ليفتح معبر رفح بالقوة أمام الفلسطينيين " . قيل لي " إذن أنت شيعي ما دمتَ تدافع عن نصر اللات وعن حزب الشيطان , ومنه فأنت عدو للإسلام والمسلمين " , و" نحن نؤكد لك يا " رميته " على أن كلام مبارك أو عباس أو ... هو أفضل عندنا مليون مرة من كلام نصر الله لأن هؤلاء سنة وهذا شيعي "!!! . الإسلام منتصر بنا أو بغيرنا , نسأل الله أن ينصره بنا . لكم الله يا أهلنا ويا إخوتنا في غزة . اللهم انصرهم على أعدائهم . اللهم أكرمهم ولا تهنهم , زدهم ولا تنقصهم , كن لهم ولا تكن عليهم , اللهم آمين . |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
ليكن في علم جميع الاحرار ان من انكر على الشيعة (من السلفية الجهادية)
قالوا نسمي عمله قتالا ( وكل القتال المذكور في القران ينطبق عليه) ونسمي عمل اهل السنة ضد الكفار جهادا هذا هو فقط الفرق بينهما ويبقى السؤال اين علماء السلفية العلمية من الجهاد او القتال -السلفية الجهادية تنكر ولكنها تجاهد اما السلفية العلمية فيفتون بتحريم الزلابية واجازة الشمة الاسلامية |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
اقتباس:
أين الرد العلمي؟! من قال عنك غبي؟ معاذ الله! إن كنتم أحرارا لتحررتم من هذه العصبية العمياء وتقيدتم بالولاء العقائدي فولاءنا عقائدي وليس سياسي والله عزوجل لا ينصر من يسب الصحابة رضوان الله عليهم فتأمل. |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
اقتباس:
نعم ولكن الفم قد ينفع وقد يضر فالفم الذي يخرج منه الجهل والسفسفطة وقلة العلم والعواطف العمياء فهذا فم لا خير فيه أما الفم الذي يخرج منه قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم فهو فم طيب إن كان يدعوا للحق والعقيدة بدلا من السياسة العمياء. |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
اقتباس:
أخي رميته كلامنا ليس عن حركة حماس الحزبية التي دمرت فلسطين على أيادي أحفاد القردة والخنازير فلكل مقام مقال وكل ماقلته خالي من الدليل إنما هي اتهامات فقط كان عليك أن توثق كلامك فالكذب قد عهدناه من مواضيعك فيا حبذا لو توثق الكلام بارك الله فيك. وإنتقاد حماس أو غيرها لا يعني موالاة الاعداء إنما هذا من تمام غيرتنا على الأمة الإسلامية . وفي الردّ على المخالف دفاع عن الإسلام من جبهتين: " الأولى: الخطر الخارجيّ وهو الكافر المتمحِّض، الذي لم يعرِف نور الإسلام، بما يكيده للإسلام والمسلمين من غزو يحطِم في مُقَوِّماتهم العقديّة والسّلوكيّة والسياسية والحكميّة ... الثانية: مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ". أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك وهو من التشبه باليهود(تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى) }، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله :{كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ}"( ). أما حزب الشيطان أو غيره فإننا نستفيد من محاربته لليهود في الظاهر لكن هذا لا يعني مولاه ونصرته فهناك فرق بين الإستفادة وبين النصرة . قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } ولكن إذا أظهر المفسد أنه قائم في نصرة دين الله، ومحاربة المحتل، وكان تحت سيطرة أهل الحق فلا بأس من الاستفادة منه في تحقيق بعض المصالح، وإنهاك العدو بما يقدمه ذلك المفسد الفاسد من تضحيات .. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإِسْلامِ: (( هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ )) . فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالاً شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالاً شَدِيدًا، وَقَدْ مَاتَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِلَى النَّارِ ) ) فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: (( اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ)) ثُمَّ أَمَرَ بِلالاً فَنَادَى فِي النَّاسِ: (( أَنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ)) وحتى لو كان خارجاً عن سلطة المسلمين وكان مستقلاً أو تابعاً لحكم كافر وأمكن الاستفادة منه مع أمن شره، والتحفظ من غائلته فيستفاد منه مع شديد الحذر والتحرز والاحتياط .. وهذا ما أراه صواباً في التعامل مع حزب الله اللبناني الرافضي بعد أن وقع بسببه ما وقع، وأصبح واقع الاعتداء والاحتلال اليهودي مفروضاً ولا مصلحة بتخلية اليهود وما يريدون... |
رد: الوجه الآخر للمدعو حسن نصر الله و حزبه
اقتباس:
الرد على من قسم السلفية إلى علمية و جهادية حقيقة هذا التقسيم إخترعه المحللون السياسيون وبعض أذنابهم من الصحفيين العلمانيين ثم تبعهم بعض الصحفييين المسلمين و ما نشرته جريدة شروق قبل أيام ليس عنا ببعيد وأيضا ما كتبه أحدهم في مدونته والله المستعان وعليه التكلان وللرد على هذا التقسيم أقول: الرد على هذا التقسيم المبتدع من أوجه: الوجه الأول: السلفية هي الإسلام بشموله فكيف نحصره في الجهاد ونقول سلفية جهادية أو نحصره في العلم ونقول علمية ؟؟؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ). وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط وقال العلامة صالح الفوزان : ما خالف للجماعة السلفية فإنه مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ مخالف لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه .الأجوبة المفيدة" (ص256). الوجه الثاني: (السلفية هي:انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً." ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا، وهذا المنهج باقٍ إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه، أما من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي، مثل: الخوارج، والروافض، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، وسائر الفرق الضالة، فهو خارج من السلفية، بل خارج عليها. من خلال ما تقدم من تعريف للدعوة السلفية، ندرك أهمية المقاصد التي ترمي إليها، فهي تدعو إلى الإسلام الصافي النقي من أدران الشرك والخرافات والبدع والمنكرات، وتعزز في شخصية المسلم مفهوم الولاء والبراء ونبذ التعصب للأشخاص والأسماء وللافتات) (1) فكيف يقال عنها جهادية والسلف الصالح لم ينحصر نشاطهم في الجهاد؟! وكيف يقال علمية و نشاط السلف الصالح لم ينحصر في العلم؟! الوجه الثالث: النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن سلفية واحدة وهي طريق الحق الذي يجب إتباعه ولم يتكلم عن سلفيتين فهل يعقل أن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن سلفية واحدة ونحن نقول إثنان؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي . وقد تقدم أن السلفية هي إتباع الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم الذين نعنيهم بالسلف الصالح الوجه الرابع: الأئمة عبر التاريخ لم يقسموا السلفية بهذا التقسيم المبتدع قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط. ويقول في الفتاوى" (5/28) : وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية أصلا. ويقول أيضا في الفتاوى" (33/177) : وأما السلفية فعلى ما حكاه الخطابى وأبو بكر الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف إجراء أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها مع نفى الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول إن معنى اليد القدرة ولا أن معنى السمع العلم وذلك أن الكلام فى الصفات فرع على الكلام فى الذات يحتذى فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية. ويقول الإمام الذهبي في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" السير (21/6). وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280) وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431) وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183) وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380) وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم" قال ابن الأثير (ت630) عقب كلام السمعاني السابق: "وعرف به جماعة". و يقول الإبراهيمي رحمه الله بعد تقديمه يتقديم بسيط حول أنتشار المذاهب الكلامية في المغرب في الصفحة 18 يقول : ... حتى جاءت دروس الإمام ابن باديس فأحيا بها طريق السلف في دروسه - و منها هذه الدروس - و أكملتها جمعية العلماء. بعد كل هذه النقولات أقول :أين تقسيم السلفية إلى علمية وجهادية عند هؤلاء العلماء وغيرهم كثير؟؟؟؟؟ الوجه الخامس: قد يقول قائل ولكنهم موجودون من يتسمون بالسلفية الجهادية كالجماعة السلفة لدعوة والقتال؟ أقول: ليس كل من ادعى أنه سلفي يعتبر سلفي فالعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فلو كانت الدعوى تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى عندما ادعو أن الجنة خاصة بهم كما قال الله تعالى عنهم(وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين) ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) وقال النبي صلى الله عليه وسلم(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه) وما أحسن قول الشاعر والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء وماقيل: وكل يدعي الوصول بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك وبالتالي : من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو سلفي ومن خالف فهو حزبي وإن إدعى صاحبها السلفية فالعبرة بالحقائق وإلا النصارى يدعون أنهم ابناء الله فهل نصدقهم في دعواهم أيضا؟ قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) فلم تنفعهم هذه التسمية ولا هذه الدعوة والأشاعرة يدعون أنهم من أهل السنة والمعتزلة والجهمية يدعون أنهم من أهل السنة وهم ألد الأعداء للسنة بل للأسف مازلنا نسمع هذا في مدارسنا وكتبنا الدراسية ولا إله إلا الله..... والصوفية القبوريين يدعون أنهم من اهل السنة مع ماعندهم من خرفات وبدع وأباطيل وهكذا الذين يتسمون بالسلفية اليوم وهي منهم براء قال الشيخ سلطان العيد : ومن تحايل هؤلاء الإرهابيين انهم قد يسمون أنفسهم بالجماعة السلفية للجهاد والهجرة ونحوذلك من الألقاب ، بقصد التضليل وتشويه صورة الدعوة السلفية . ولكن إذا رأيت أفعالهم وإرهابهم علمت براءة الدعوة السلفية منهم. ويقول الشيخ عبد المالك الرمضاني في كتابه فتاوى العلماء الأكابر حول إراقة الدماء في الجزائر: ولا يَغُرَّنَّكم انتسابُ أولئك إلى (السلفية)، فليس لهم منها إلاَّ الاسم، وإلاَّ فكيف تستقيم لهم هذه الدعوى وهم في وادٍ والعلماء السلفيون في وادٍ، كما ستراه في هذه الفتاوى؟!......إلى أن قال:ونحن إذ لا نتبرَّأ من (السلفية)؛ لأنَّها الدينُ الحقُّ، فإنَّنا نبرأ إلى الله من (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) ومن كلِّ حامل سلاحٍ اليومَ في بلادنا ضدَّ النظام أوالشعب. أقول هذا ليَعلَم الخَلْقُ أنَّ في انتساب هؤلاء الثُوار إلى السلفية تشويهاً للسلفية، كما أنَّ انتساب المسلمين المنحرفين إلى الإسلام تشويه للإسلام، وصدٌّ عن سبيل الله، وتنفيرٌ من الفرقة الناجية. لكن السلفية هي السلفية، كما أنَّ الإسلام هو الإسلام، وإن تلبَّس به مُحرِّفُه. الوجه السادس: فليعلم أولائك الذين يقسمون السلفية الإلهية الشرعية إلى جهادية وعلمية كالمحليين السياسيين أو الصحفيين العلمانيين ومن تأثر بهم من عوام المسلمين فيعلم أولائك أن هذا التقسيم فيه تجني على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجني على الإسلام الصافي الذي مات عليه محمد صلى الله عليه وسلم فالذي يقسم السلفية هو مقسم للإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وذلك لأن السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية كتبه أخوكم الفقير إلى عفو ربه جمال البليدي ليلة الجمعة 01 رجب 1429 ه --------------------------------------------------------- (1)من كتاب لماذا إخترت المنهج السلفي للشيخ سليم الهلالي |
| الساعة الآن 04:34 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى