|
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
اقتباس:
فطريقة فهمي ليست مثل طريقة فهمك .... وهنا المحك أما ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فلا شك أنهم كانوا على الإسلام ... ولا يقال السلفية هي الإسلام .... حتى وإن صدرت من عالم. فمن قالها نقول له ... إن الدين عند الله الإسلام وليس السلفية. تحية. |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
اقتباس:
أما الصورة التي خلفها العلم كذلك على من أدعى الاثبات أنها غير مفبركة مع أننا نحسن الظن الكامل بعلمائنا وهذا بعيد كل البعد عنهم أما كما قلت الطاعة مسالة فقهية فهذا خطأ كيف لا و المسألة لها نصوص من الكتاب والسنة وافعال السلف والتابعين واعلم أن الاجماع حجة وإن شات فلي موضوع في هذا في منبر تحريم دم المسلم أما قولك أن الدين هو الاسلام ليس السلفية فهذا يدل على أن ليس لك علم عن معنى السلفية السلفية هي ماكان عليه النبي واصحابه والاسلام ماكان عليه النبي واصحابه أما الافراد إن أخطأو فهذا لا يسئ إلى السلفية فالخطأ يرجع على الفرد |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
اقتباس:
اقتباس:
ملاحظة:العلامة رشيد رضا رحمه الله من كبار علماء السلفية في هذا العصر وهو من المجددين للدعوة السلفية في مصر. اقتباس:
بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وهذا ما نسميه بالسلفية أي الإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذي أنزل يوم البعثة. والشاهد:أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الفرق الإثنتين وسبعين فرقة من أمته ولم يخرجها من دائرة الإسلام وهذا ما عليه السلفيون فنحن نخرجهم من السلفة ولا نخرجهم من الإسلام قال الإمام البربهاري -رحمه الله- في أول كتابه العظيم "شرح السنة" : "واعلم أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر" . اهـ ونحن في عصرنا نقتدي به ونقول -وإن رغمت أنوف- : الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ). هذا , وليُعلم أن القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" يعني إذا كان الإسلام يسراً فالسلفية يسر , وإذا كان الإسلام فصلاً فالسلفية فصل , وإذا كان الإسلام وسطاً فالسلفية وسط , وهكذا ؛ لأن السلفية عن الإسلام لا تحيد , و "إن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً". وليس معنى القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" أن الفرق المخالفة للسلفية ليست مسلمة فهذا فهم سقيم لأن السلفية والفرق المبتدعة مشتركة في أصل الإسلام. فالسلفية هي الإسلام بشموله وكماله , وصفائه ونقائه , لا تزيد عليه ولا تنقص منه , وهي منهج واسع بنفسها دون حاجة لأفكار الأحزاب المنحرفة وكتابها. وأما الفرق المبتدعة فقد أدخلت في الإسلام أشياءً ليست منه وأنكرت أشياءً أخرى من الإسلام , ولذلك فإن قول الله -تعالى- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [(3) سورة المائدة] لهو فارق بين السلفية وبين الطرق البدعية التي زادت على كمال الدين ما ليس منه فغلت , وأنكرت غيره مما هو منه فأهملت , ولذلك قيل "إذا حلت بدعة ذهبت سنة". اقتباس:
اقتباس:
تحية. |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
اقتباس:
نعم وقد سمعت هذا عند أكثر من عالم. |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة
اقتباس:
نجحوا في جعل هذه الحركة تكيل السباب والشتائم للمخالفين وتتهمهم بالحزبية والخروج على الأمراء ... وعاث بعض المنتسبين إليها ــ بألسنتهم ـ في الأمة فسادا .... فجعلوا من أنفسهم براميل من طباع خارجية على إخوانهم الدعاة والمشايخ والعلماء .... بينما مع عملاء بني صهيون فهم ألطف مجاملة وأحسن تعامل معهم ... والله المستعان. تحية. |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
اقتباس:
اما ان كان اعتراضك على الانتساب فهذا شان آخر اذ المخالف ينتسب لغير هذه النسبة الشريفة ومع هذا لم نجد اي اثر لاعتراض المخالفين !! من ذلك الانتساب للاعتزال والتجهم والتصوف والتمشعر بل حتى الانتساب للمذاهب الاربعة والمدارس الفكرية المعاصرة والتجمعات الدعوية المعروفة والاحزاب الاسلامية وغيرها فجواب المخالف عن هذه هو جوابنا عن تلك .. |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
اقتباس:
إن الدين عند الله الإسلام ولكن إسلام محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه(السلف الصالح) الذي نسميه بالسلفية أما إسلام الخوارج وغيرهم فقد وافقوا الإسلام في أمور وخالفوه في امور أخرى لهذا لا يمكن إخراجهم من دائرة الإسلام. من المعلوم أخي الحبيب أنه كلنا ندعي الإسلام, والمسلمون الأوائل كانوا على الإسلام الصافي الصحيح الذي أمرنا باتباعه كما قال تعالى"وإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا" ولكن بعدها ظهرت فرق منحرفة عن الإسلام الصحيح مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال هي الجماعة" وفي رواية"من كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي" فلما ظهرت هذه الفرق المنحرفة عن الإسلام السوي وجد المسلمون الذين كانوا على الإسلام الصحيح الذي هو إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه بين حلين إثنين لا ثالث لهما وهما : الحل الأول: أن يخرجوا تلك الفرق المنحرفة من دائرة الإسلام وينزعوا عنهم إسم الإسلام ويحتركوا الإسلام لأنفسهم فقط فيبقون على تسميت الإسلام والمسلمون أما باقي الفرق المنحرفة يكفرونها يخرجونها من دائرة الإسلام وبلا شك هذا الحل خاطئ ولم يقل به أي أحد وبيان خطأه أنه يتعارض مع الحديث الآنف الذكر فنبينا عليه الصلاة والسلام قال"ستفترق أمتي" إذ أنه جعلهم من أمته ولم يكفرهم ويخرجهم عن دائرة الإسلام رغم إنحرافهم كما قال في الحديث الآخر"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكذلك هنا في هذا الحديث جعلهم من أمته ولم يخرجهم من دائرة الإسلام ومنه يتبين أن هذا الحل الخاطئ. الحل الثاني:أن يحكموا على تلك الفرق بالإسلام ولا ينزعوا عنها إسم الإسلام كما حكم عليها نبينا عليه الصلاة والسلام لكن يميزون بعضها البعض بأسماء بدعها فالجهمية نسبة لجهم ابن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج عن جماعة المسلمين وفي نفس الوقت يتميزوا هم عنهم بإسم جديد لكنه شرعي مستمد من الكتاب والسنة وفي هذا يقول الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25): «ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!)) فتميز المسلمون الذين كانوا على الحق عن غيرهم بأسماء شرعية منها: أهل السنة-أهل السنة والجماعة-أهل الأثر-السلفيين-أهل الحديث-الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة -الجماعة,وغيرها من الأسماء التي لها أصل في الكتاب والسنة وليس هذا محل بحثها. وهذا هو الحل الصحيح الذي لا مرية فيه بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حكم للخوارج بالإسلام ولم يحكم عليهم بالسلفية فاعتبرهم من أمته ولكنه تبرأ منهم وكذلك تبرأه صلى الله عليه وسلم من القدرية . |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة
اقتباس:
ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103 فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)) لذا فإن أهل السنة يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك. ولذلك فإن السلف أدركوا خطر أهل البدع حتى أثر من كلامهم ما يفيد بأن أهل البدع قد يكون خطرهم أكبر من الكفرة وماذاك إلا لما يتظاهرون به من نصرة للإسلام وغيرة عليه وفي ذلك يقول ابن تيمية رحمه الله:(( :((إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء)) وقال الشيخ بكر أبو زيد:(مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع ). إنني أقول أيها القراء الكرام:أرأيتم لو كان السد الذي يجعل للماء الجاري ركيكا وغير صلب أتراه يثبت لو طم وعم عليه السيل الغزير؟أم أنه سيطغى عليه السيل بخلاف ما إذا كان السد متينا وصلبا?كذلك يقال هنا.إذا كنا جميعا على كلمة سواء من عقيدة ومنهج واحد وتمسكنا بالسنة الغراء واقتفينا أثر سلفنا الصالح فإننا حينئذ نستطيع أن نتغلب على أعدائنا مصداقا لقوله تعالى ((إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ))محمد7 أما أننا نهتم باللفلفة والتجميع من غير نظر إلى عقائد القوم ولا التصفية لهم ونريد أن نواجه ونهزم الأعداء فهذا لا ولن يكون أبدا والواقع أكبر برهان على ذلك. والناظر في أحوال المسلمين اليوم إلا ما رحم ربك يتفطر القلب لأحوالهم فهذا صوفي وآخر قبوري خرافي وثالث حزبي هالك ورابع شيعي وخامس دنيوي وهكذا ولم ينج من هذا البلاء إلا طائفة وهم أهل السنة الذين تمسكوا بالكتاب والسنة فهلا رجوعا إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه السلف الصالح حتى تستحق الخيرية التي ذكرها الله بقوله:((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))آل عمران110 فحينئذ يتم النصر والغلبة على الأعداء بإذن الله. الرد على مقولة(السلفيون يتركون الأعداء وينشغلون بالدعاة) http://www.echoroukonline.com/montad...37&postcount=1 |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
اقتباس:
يعني .. هل انت موافق ام لديك اعتراض على ما تفضلت به؟ |
رد: خادم الحرمين وولي أمر الوهابية غاسل الكعبة العربيد
[quote=البليدي جمال;357740]نعم الإسلام المصفى لا الإسلام الذي دخلت عليه بعض الأخطاء كإسلام الخوارج والجهمية وغيرهم
نعم مسلمون لأن إسلام المرئ يصح مع البدع لم تجب عن سؤالي ؟؟؟ هل هم سلفيون ؟؟؟؟ لأنهم إن كانوا كذلك فمعنى أنهم مسلمون لان الإسلام هي السلفية والسلفية نهي الإسلام حسب زعمك الذي يفتقد للدليل. ملاحظة:العلامة رشيد رضا رحمه الله من كبار علماء السلفية في هذا العصر وهو من المجددين للدعوة السلفية في مصر. رحمه الله لا ليس كل مسلم سلفي إنما كل سلفي مسلم بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وهذا ما نسميه بالسلفية أي الإسلام غلط... أثبت العرش ثم انقش. الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذي أنزل يوم البعثة. هو الإسلام بعينه والشاهد:أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الفرق الإثنتين وسبعين فرقة من أمته ولم يخرجها من دائرة الإسلام وهذا ما عليه السلفيون أي سلفيون ؟؟؟؟ تقصد المعاصرون الذين يفسدون ولا يصلحون ... الذين يتهمون العلماء ويسبونهم ويرمونهم بالضلال ... الذين سلوا سيوف السلاطة على إخوانهم وأخرجوهم من نهج الحق ...؟؟؟؟؟ فنحن نخرجهم من السلفة ولا نخرجهم من الإسلام قال الإمام البربهاري -رحمه الله- في أول كتابه العظيم "شرح السنة" : "واعلم أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر" . اهـ كلامه رحمه الله يحتاج إلى دليل ؟؟؟؟ أين دليل هذا الكلام. ونحن في عصرنا نقتدي به ونقول -وإن رغمت أنوف- حتى وإن لم نملك الدليل .... الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ). هذا , وليُعلم أن القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" يعني إذا كان الإسلام يسراً فالسلفية يسر , وإذا كان الإسلام فصلاً فالسلفية فصل , وإذا كان الإسلام وسطاً فالسلفية وسط , وهكذا ؛ لأن السلفية عن الإسلام لا تحيد , و "إن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً". وليس معنى القول بأن "الإسلام هو السلفية والسلفية هي الإسلام" أن الفرق المخالفة للسلفية ليست مسلمة فهذا فهم سقيم لأن السلفية والفرق المبتدعة مشتركة في أصل الإسلام. فالسلفية هي الإسلام بشموله وكماله , وصفائه ونقائه , لا تزيد عليه ولا تنقص منه , وهي منهج واسع بنفسها دون حاجة لأفكار الأحزاب المنحرفة وكتابها. وأما الفرق المبتدعة فقد أدخلت في الإسلام أشياءً ليست منه وأنكرت أشياءً أخرى من الإسلام , ولذلك فإن قول الله -تعالى- {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [(3) سورة المائدة] لهو فارق بين السلفية وبين الطرق البدعية التي زادت على كمال الدين ما ليس منه فغلت , وأنكرت غيره مما هو منه فأهملت , ولذلك قيل "إذا حلت بدعة ذهبت سنة". بارك الله فيك والسلفية في الشرع الحق أي الإسلام المصفى الصحابة رضوان الله عليهم ليسو معصومين لكن إسلامهم معصوم فالسلفية منهج معصوم لكن علمائهم إبتداءا بالصحابة مرورا بالأئئمة الأربعة وصولا بابكن كثير وابن تيمية والذهبي وابن القيم انتهاءا عند محمد ابن عبد الوهاب وابن باديس والإبراهيمي والألباني وابن باز والعثيمين كلهم ليسو معصومين فعلنيا التفريق بين المنهج المعصوم وبين أتباعهم مع العلم أن الحق يدور مع السلفيين.... بل الحق يدور مع من يملك الدليل والحجة .... مهما إختلفوا فلا يجوز أبدا أن نخرج عن أقوالهم بقول لم يقل به أحدهم. وماذا نفعل إن اختلفت ؟؟؟ تحية. |
| الساعة الآن 09:57 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى