منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى النقاش العلمي والفكري (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=150)

- - أزمة العربية. (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=67658)

رد: أزمة العربية.

انا عندي الحل وهو

1 تكلموا اللغة العربية من الصغر و لداعي من الكلمات الاجنبية خاصة الفرنسية
2 تجنبوا اللغة الفرنسية ةاكرهوها عن طريق التفكير فيما فعلته فرنسا في الجزائر
3 محاولة التمكن من اللغة العربية بكل الطرق وصيانتها من التهميش الدي نلاحضه مؤخرا في الشوارع والمراكز خاصة المستشفيات و المراكز العمومية
4 التكفل التام باللغة عن طريق الدعم الحكومي لها

مع بن بوزيد ... لا أظن !!!!!

السلام عليكم ... و رمضان كريــم

من جهتي أظن أنّ نسبة كبيرة من المسؤولية هي على عاتق وزارة التربية ... فنحن نلاحظ أن معامل اللغة العربية في اغلب الشعب هو واحد أو اثنين ما عدا شعبة اللغات ... فلو جعلت وزارة التربية لمادّة اللغة العربية معامل 5 مثلا في كلّ الشعب و ابتداءا من الأولى متوسّط لكان الكل متحكّما الى قدر ما في الحديث بها ...
هذا ليس حلا شاملا و لكنه يعيد للعربية هيبتها في المدرسة الجزائرية رغم اني استبعد قرارا كهذا من وزارة يرأسها شخص كـــبن بوزيد ...

رد: أزمة العربية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلدون ظريف (المشاركة 503876)

نشأة اللغة العربية

اللغة العربية إحدى اللغات السامية. انشعبت هي وهن من أرومة واحدة نبتت في أرض واحدة. فلما خرج الساميون من مهدهم لتكاثر عددهم اختلفت لغتهم الأولى بالاشتقاق والاختلاط، زاد هذا الاختلاف انقطاع الصلة وتأثير البيئة وتراخي الزمن حتى أصبحت كلل لهجة منها لغة مستقلة.

ويقال إن أحبار اليهود هم أول من فطن إلى ما بين اللغات السامية من علاقة وتشابه في أثناء القرون الوسيطية، ولكن علماء المشرقيات من الأوروبيين هم الذين أثبتوا هذه العلاقة بالنصوص حتى جعلوها حقيقة علمية لا إبهام فيها ولا شك.

والعلماء يردون اللغات السامية إلى الآرامية والكنعانية والعربية، كما يردُون اللغات الآرية إلى اللاتينية واليونانية والسنسكريتية. فالآرامية اصل الكلدانية والأشورية والسريانية، والكنعانية مصدر العبرانية والفينيقية، والعربية تشمل المضَرية الفصحى ولهجات مختلفة تكلمتها قبائل اليمن والحبشة. والراجح في الرأي أن العربية اقرب المصادر الثلاثة إلى اللغة الأم، لأنها بانعزالها عن العالم سلمت مما أصاب غيرها من التطور والتَغير تبعاً لأحوال العمران.

وليس في مقدور الباحث اليوم أن يكشف عن أطوار النشأة الأولى للغة العربية، لأن التاريخ لم يسايرها إلا وهي في وفرة الشباب والنماء. والنصوص الحجرية التي أخرجت من بطون الجزيرة لا تزال لندرتها قليلة الغناء؛ وحدوث هذه الأطوار التي أتت على اللغة فوحَدت لهجاتها وهذبت كلماتها معلوم بأدلة العقل والنقل، فإن العرب كانوا أميين لا تربطهم تجارة ولا إمارة ولا دين، فكان من الطبيعي أن ينشأ من ذلك ومن اختلاف الوضع والارتجال، ومن كثرة الحل والترحال، وتأثير الخلطة والاعتزال، اضطراب في اللغة كالترادف، واختلاف اللهجات في الإبدال والإعلال والبناء والإعراب، و هَنات المنطق كعجعجة قُضاعة ( العجعجة: قلب الياء جيما بعد العين وبعد الياء المشددة، مثل راعي يقولون فيها: راعج. وفي كرسي كرسج)، وطمطمانية حِمْير( الطمطمانية: هي جعل إم بدل أل في التعريف، فيقولون في البر: أمبر ، وفي الصيام أمصيام)، وفحفحة هذيل(الفحفحة: هي جعل الحاء عيناً، مثل:أحل إليه فيقولون أعل إليه. )، وعنعنة تميم( العنعنة: هي إبدال العين في الهمزة إذا وقعت في أول الكلمة، فيقولون في أمان: عمان. )، وكشكشة أسد( الكشكشة: جعل الكاف شيناً مثل : عليك فيقولونها: عليش. )، وقطْعةِ طيئ ( القطعة: هي حذف آخر الكلمة، مثل قولهم: يا أبا الحسن، تصبح: يا أبا الحسا. )، وغير ذلك مما باعد بين الألسنة وأوشك أن يقسم اللغة إلى لغات لا يتفاهم أهلها ولا يتقارب أصلها.

ولغات العرب على تعددها واختلافها إنما ترجع إلى لغتين أصليتين: لغة الشمال ولغة الجنوب. وبين اللغتين بون بعيد في الإعراب والضمائر وأحوال الاشتقاق والتصريف، حتى قال أبو عمرو بن العلاء:( ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا). على أن اللغتين وإن اختلفتا لم تكن إحداهم بمعزل عن الأخرى، فإن القحطانيين جلوا عن ديارهم بعد سيل العرم - قد حدث 447 م كما حققه غلازر الألماني- وتفرقوا في شمال الجزيرة واستطاعوا بما لهم من قوة، وبما كانوا عليه من رقي، أن يخضعوا العدنانيين لسلطانهم في العراق والشام، كما أخضعوهم من قبل لسلطانهم في اليمن. فكان إذن بين الشعبين اتصال سياسي وتجاري يقرب بين اللغتين في الألفاظ، ويجانس بين اللهجتين في المنطق، دون أن تتغلب إحداهما على الأخرى، لقوة القحطانيين من جهة، ولاعتصام العدنانيين بالصحراء من جهة أخرى. وتطاول الأمد على هذه الحال حتى القرن السادس للميلاد، فأخذت دولة الحميريين تزول وسلطانهم يزول بتغلب الأحباش على اليمن طوراً وتسلَط الفرس عليه طوراً آخر. وكان العدنانيون حينئذ على نقيض هؤلاء تتهيأ لهم أسباب النهضة والألفة والوحدة والاستقلال، بفضل الأسواق والحج، ومنافستهم للحميريين والفرس، واختلاطهم بالروم والحبشة من طريق الحرب والتجارة، ففرضوا لغتهم وأَدبهم على حمير الذليلة المغلوبة، ثم جاء الإسلام فساعد العوامل المتقدمة على محو اللهجات الجنوبية وذهاب القومية اليمنية، فاندثرت لغة حمير وآدابهم وأخبارهم حتى اليوم.

لم تتغلب لغات الشمال على لغات الجنوب فحسب ، وإنما استطاعت كذلك أن تبرأ مما جنته عليها الأمية الهمجية والبداوة من اضطراب المنطق واختلاف الدلالة وتعدد الوضع، فتغلبت منها لغة قريش على سائر اللغات لأسباب دينية واقتصاية واجتماعية أهمها:

1- الأسواق: وكان العرب يقيمونها في أشهر السنة للبياعات والتَسوُق وينتقلون من بعضها إلى بعض، فتدعوهم طبيعة الاجتماع إلى المقارضة بالقول، والمفاوضة في الرأي، والمبادهة بالشعر، والمباهاة بالفصاحة، والمفاخرة بالمحامد وشرف الأصل فكان من ذلك للعرب معونة على توحيد السان والعادة والدين والخلق، إذ كان الشاعر أو الخطيب إنما يتوخى الألفاظ العامة والأساليب الشائعة قصداً إلى إفهام سامعيهن وطمعاً في تكثير مشايعيه. والرواة من ورائه يطيرون شعره هم القبائل وينشرونه في الأنحاء فتنتشر معه لهجته وطريقته وفكرته.

وأشهر هذه الأسواق عكاظ ومجنة وذو المجاز. وأولاهن أشهر هذه فضلاً وأقوى أثراً في تهذيب العربية. كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر إلى العشرين منه، فتفد إليها زعماء العرب وأمراء القول للمتاجرة والمنافرة ومفاداة الأسرى وأداء الحج. وكان كل شريف إنما يحضر سوق ناحيته إلا عكاظ فإنهم كانوا يتوافدون إليها من كل فجن لأنها متوجِهُهُم إلى الحج، ولأنها تقام في الأشهر الحرم، وذلك ولا ريب سر قوتها وسبب شهرتها. وكان مرجعهم في الفصل بينهم إلى محكمين اتفقوا عليهم وخضعوا لهم فكانوا يحكمون لمن وضح بيانه وفصح لسانه.

2-أثر مكة وعمل قريش: كان لموقع مكة أَثر بالغ في وحدة اللغة ونهضة العرب، لأنها كانت في النصف الثاني من القرن السادس محطاً للقوافل الآتية من الجنوب تحمل السلع التواجر من الهند واليمن فيبتاعها المكَيون ويصرفونها في أسواق الشام ومصر. وكانت جواد مكة التجارية آمنة لحرمة البيت ومكانة قريش، فكان تجَارهم يخرجون بقوافلهم الموقرة وعِيرهم الدَثْر آمنين، فينزلون الأسواق ويهبطون الآفاق فيستفيدون بسطة في العلم، وقوة في الفهم، وثروة في المال،
وخبرة بأمور الحياة: وهي مع ذلك متجرة للعرب ومثابة للناس يأتون إليها من كل فج عميق وعلى كل ضامر ليقضوا مناسكهم ويشتروا مرافقهم مما تنتجه أو تجلبه. ذلك إلى أن قريشاً أهلها وأمراءها كانوا لمكانتهم من الحضارة و زعماتهم في الحج، ورياستهم في عكاظ، وإيلافهم رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى حوران أشد الناس بالقبائل ارتباطاً، وأكثرهم بالشعوب اختلاطا. كانوا يختلطون بالحبشة في الجنوب، وبالفرس في الشرق، وبالروم في الشمال. ثم كانوا على أثارة من العلم بالكتب المنزلة: باليهودية في يثرب وما جاورها من أرض خيبر وتيماء، وبالنصرانية في الشام ونجران والحيرة؛ فتهيأت لهم بذلك الوسائل لثقافة اللسان والفكر. ثم سمعوا المناطق المختلفة، وتدبروا المعاني الجديدة، ونقلوا الألفاظ المستحدثة، واختاروا لغتهم من أفصح اللغات، فكانت أعذبها لفظاً، وأبلغها أسلوباً وأوسعها مادة، ثم أخذ الشعراء يؤثرونها حتى نزل بها القرآن الكريم فأتم لها الذيوع والغلبة.

للأمانة هذه المعلومات من الموقع التالي:
http://www.bawazir.com/origin_arabic_language.htm

مع كل احترامي صديقي هذه المعلومات او الكثير منها المشابهة لها مزيفة . نسجت من طرف الاكاديميين الغربيين الذين زيفوا التاريخ لمعرفتهم لو انهم قالوا الحقيقة لسقطة "حظاراتهم" فتقريبا هذا الطرح عن كيفية نشأة اللغة العربية خاظئ ولا اساس له من الصحة .

رد: أزمة العربية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريامة ورقلة (المشاركة 742663)

لا اختي طرحك خاظئ اولا التمسك بالعربية ليس بكره اللغات" مع انني لا اطيق الفرنسية و اكره استخدامها في الجامعة على الاقل دعونا نستخدم الانجليزية كلغة بديلة" الاخرى وانما بحبها غرس حب العربية في نفوس الصغار ، اما اللغات الاخرى فيجب ان نتعلم ماستطعنا لانه كل لغة جديدة ازاد زادنا العلمي

رد: أزمة العربية.

أنا أطرح هذا السؤال بالمقابل... هل العربية فعلا لغتنا؟ المدافعون عن التعريب يقولون الرجوع للأصل فضيلة معتبرين الفرنسية تهديدا .. ألا يحق إذا للمدافعين عن أمازيغية الجزائر اعتبار التعريب كما الفرنسية تهديدا؟ لمذا يعتبر رجوعهم الى أصلهم و دفاعهم عن لغة و ثقافة الجزائر الأصلية خيانة؟ ........................ متى ستدركون أنكم لستم عرب ؟ متى ستدافعون عن تاريخكم و شخصيتكم؟ متى سندركون أنكم أمازيغ لستم عرب كما لستم فرنسيين؟ ......... تدافعون على العروبة و العربية أكثر من العرب أنفسهم !!!!!! الله يهدينا و يهديكم ... اللهم أصلح أحوالنا ياااااااااااااااااااااااااااااااا رب

رد: أزمة العربية.

مشكل العربية في المسلمين نجمة المنتدى

رد: أزمة العربية.

السلام عليكم و رحمة الله،

حسب رأيي، يجب أن لا نخلط بين قدر اللغة العربية و شرفها عندنا نحن المسلمين و بين وضعها و مكانتها بين الّلغات الأخرى في وقتنا الحالي. أظنّ بأنه لا يختلف إثنان حول شرف اللغة العربية من حيث انتسابها لأشرف خلق الله، سيدنا محمّد صلى الله عليه و سلم، و كونها لغة آخر الكتب السماوية، القرآن، الذي أنزله الله رحمة للعالمين و معجزة ربانية خالدة إلى آخر الزمان. فلو تميّزت اللغة العربية إلاّ بهذه الصفة لكفتها فخرا و عزّة. لكن من جهة أخرى، فإن الله سبحانه و تعالى جعل سننا كونية و قوانين ثابتة لا تحابي أحدا و تنطبق على المسلم و غير المسلم و على الّلغة العربية مثلها مثل اللّغات الأخرى. و لعلّ من أهم هذه السنن أن لغة ما لا يمكن أن تفرض نفسها و تحتلّ مكانة مرموقة من دون أن تستعمل في ما يؤثر مباشرة على حياة البشر. فلنسأل أنفسنا و لنكن صرحاء و نزهاء في جوابنا: هل اللّغة العربية متواجدة في الحقل العلمي (اختراعات، بحوث، ...)؟ هل اللّغة العربية متواجدة في الحقل الفكري (إصدارات، كتب، ترجمات، ...)؟ هل اللّغة العربية متواجدة في الحقل الثقافي؟
إن ما تشير إليه الإحصاءات يعطي صورة واضحة عن وضع اللّغة العربية كما يضع الأصبع على موضع الدّاء الذي يمثل نقطة البداية نحو الخروج من الأزمة. يمكن مراجعة إحصاءات الأمم المتحدة من خلال تصفح مختلف مواقعها، فلكم أن تعلموا أن نسبة براءات الإختراع في الكيان الصهيوني المسمّى "اسرائيل" (باللغة العبرية) تمثل تقريبا 100 إلى نسبة براءات الإختراع في الدول العربية كافة، إصدارات الكتب باللّغة العربية تمثل تقريبا نفس النسبة إلى الإصدارات باللّغات العالمية، 85% من محتوى الانترنت معروض باللّغة الإنجليزية، 5% منه مكتوب باللّغة الفرنسية، أمّا الباقي فتتقاسمه اللّغة العربية مع جميع اللّغات الأخرى.
إذن بدون الدخول في نقاش فلسفي مبهم، إذا أردنا النهوض باللّغة العربية فعلينا أن "ننتج" العلم و الفكر و الثقافة. مسؤولية يتقاسمها العلماء و النخب المثقفة و السلطة السياسية.

مختار

رد: أزمة العربية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bahi (المشاركة 807622)

السلام عليكم Bahi

لدي سؤال: هل سكان سويسرا فرنسيون؟ بالتأكيد لا، هذا لا يمنع أن 18% من السويسريين يتكلمون الفرنسية و يدافعون عنها في المحافل الدولية. نفس الشيء ينطبق على الكنديين الفرنكفونيين الذين يدافعون عن أصالة اللّغة الفرنسية(خلوّها من المصطلحات الإنجليزية) أكثر من الفرنسيين أنفسهم.
أرجو أن لا تخلط بين الحقوق الأمازيغية المشروعة في الإعتراف بالثقافة و الخصوصية اللغوية و بين الحقوق العربية المشروعة لشريحة و اسعة من الجزائريين بحكم انتمائاتهم العربية تاريخيا و ثقافيا و لغويا. إنكار ثقافة و خصوصية الآخر لا يجدي نفعا و ليس السبيل الأمثل للتعايش بين كل الجزائريين بكل انتمائاتهم و اختلافاتهم. أرجو أن لا تسقط في هذا الفخ و أن تشارك بفاعلية حول الموضوع الذي نحن بصدد مناقشته.

مختار

رد: أزمة العربية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة momo72 (المشاركة 829161)

سلام عليكم أخي momo
معروف أم 75% من السويسريين من جنس ألماني و 20 % منهم من أصل فرنسي ... فهذا طبيعي جدا من هؤلاء أن يدافعوا عن الفرنسية لأنها تمثل أصلهم تاريخهم و شخصيتهم. نفس الشيء بالنسبة لفرنكوفونيي كندا فهم من أصل فرنسي ... لمذا لا ينكرون أصلهم و لم يتنكروا للغتهم كما فعلنا نحن؟
أنا لا أنكر وجود عرب في الجزائر .. لكن أن نحاول إقناع أنفسنا أننا عرب و أرضنا عربية و لغتنا العربية .. و تصبح الأمازيغية و من يدافعون عنها غرباء في أرضهم و خونة فهذه هي الخيانة بذاتها و الجهل و نكران للأصل و انفصام في الشخصية و علة يجب أن تداوى

رد: أزمة العربية.

و حتى لو وجدت شعبا في مكان ما من العالم نسي لغته و أنكر أصله -و يمكنك أن تجدهم- ... فهذا لا يعني أنهم يجبوا أن يكونوا قدوتنا ... الحكم في الجزائر يرتكب الاخطاء تلو الأخطاء .. فاعتماد العربية و الفرنسية لا مبرر له اطلاقا ... فلو كان المعيار هو الهوية و الأصل فالأمازيغية هي لغتنا .. و لو كان العلم و مواكبة الحاضر هو المعيار فلن نجد أفضل من الانجليزية. لا أفهم بتاتا لمذا نعتمد الفرنسية و العربية ... بعضنا يحاول أن يكون فرنسيا و البعض الآخر يحاول ان يكون عربيا و تناسينا أننا أمازيغ و سنبقا كذلك الى يوم الدين