|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
أن بينت لك أدلة تطل شبهتك حول العدل الذي فسرتيه على مزاجك ثم إن الزواج من العادات وليس من العبادات فكيف إعتبرته أمرا أختي الفاضلة سعاد؟؟؟؟؟؟؟ هيا اختي ردي على مقالتي حول شبهة العدل ولا تتهربي من فضلك |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
و أنتظر جوابك تحياتي سعاد |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
الجواب على سؤالك قد مضى إذن لنفترض أنني سارق وقاتل ويجب أن تقطع يدي ورجلي أيضا هل هذا يعني ان السرقة حلال؟؟؟؟؟ هل هذا يعني أن الحجاب ليس فرضا؟؟؟؟؟؟ أنتظر إجابتك يا أخت سعاد |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
الحجاب ليس فرضا هاهي إجابتي..رغم أن الموضوع هو التعدد و ليس الحجاب تحياتي سعاد |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
أما التعدد فقد رد عليك الأثري وبين بطلان أقوالك وحججك هذا إن صح تسميتها بالحجج :cool: |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
خروج عن الموضوع مع سفالة في التعبير |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
إنتهى النقاش بالنسبة لي النهـــايـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
أين الخروج وأين سفالة التعبير والبينة على المدعي يا أخت سعاد :rolleyes: |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
يا أخي سفالة في التعبير تعني أنك سافل و أنا في موضوع آخر قيل لي أني أستاهل السب و الشتم آخر مودة يدعون الثقافة و التربية و الاخلاق ثم يسفلونك و يحرضون على سبي و شتمي |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
مناضرة متعلقة بالموضوع تجرى الان على هذا الرابط
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14126 |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
أنا عضو في ذلك المنتدى ولله الحمد والمنة بإسم جمال البليدي |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
الشبهة الأولى:
قولهم أن الله إشترط العدل وهذا مستحيل (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً) ومن لا يخاف العدل { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ }[ النساء : 129 ] الرد: الجواب على هذه الشبهة من سنة أوجه: الوجه الأول: أن العدل المشروط في الآية الأولى { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء }[ النساء : 3 ] هو غير العدل الذي حكم باستحالته في الآية الثانية { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ }[ النساء : 129 ] فالعدل في الآية الأولى هو العدل في الأمور المادية المحسوسة والذي يستطيع الإنسان أن يقوم به ، وهو العدل في المسكن والملبس والطعام والشراب والمبيت والمعاملة . أما العدل المستحيل الذي لا يستطيعه الرجل فهو العدل المعنوي في المحبة والميل القلبي. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدل كل العدل في الأمور المادية بين زوجاته ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يميل عاطفياً إلى زوجته السيدة عائشة – رضي الله عنها – أكثر من بقية زوجاته ، وكان صلى الله عليه وسلم يبرر ميله القلبي هذا بقوله : " اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك الوجه الثاني: ليس معقولاً أن يبيح الله تعدد الزوجات ثم يعلقه بشرط مستحيل لا يقدر الإنسان على فعله ، ولو أراد الله سبحانه وتعالى أن يمنع التعدد لمنعه مباشرة وبلفظ واحد، وفي آية / واحدة ، لأن الله قادر على ذلك وعالم بأحوال عباده. الوجه الثالث :نص الله تعالى في كتابه الكريم على تحريم الجمع بين الأختين فقال تعالى : { وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف } [ النسا : 23 ] كما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أن تنكح المرأة على عمتها أو العمة على ابنة أخيها ، أو المرأة على خالتها أو الخالة على بنت أختها . فما هو معنى تحريم الجمع بين الأختين والجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها إذا كان التعدد – أصلاً – محرماً ؟. الوجه الرابع: ثبت من الحديث النبوي الشريف أن العرب الذين دخلوا في الإسلام كان لدى بعضهم أكثر من أربع زوجات ، وكان لدى قيس بن ثابت عندما أسلم ثمان زوجات ، وكان لدى غيلان بن سلمة الثقفي عشر زوجات ، وكان عند نوفل بن / معاوية خمس زوجات فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقتصر كل واحد منهم على أربع زوجات فقط ويفارق الأخريات. وهذا دليل قوي على إباحة الإسلام للتعدد. الوجه الخامس: عدد الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاته ، وكان في عصمته عندما توفي تسع زوجات . وظل المسلمون يقومون بالتعدد خلال 1400 سنة لفهمهم التام واعتقادهم الراسخ بإباحة الإسلام للتعدد ، ويرى الدكتور مصطفى السباعي أن القائلين بهذه الدعوى الباطلة عبارة عن فريقين ؛ الأول منهما : حسن النية ، رأى هجوم الغربيين ومن يجري في فلكهم على نظام تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية ، فظن أنه يستطيع بهذا القول أن يخلص الإسلام مما يتهمونه به. الوجه السادس: جاء في (( صحيح البخاري )) أن سعيد بن جبير قال : ( وقال لي ابن عباس : هل تزوجت؟ فقلت : لا . قال : فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ). --------------------------------------------------------- الشبهة الثانية انقلها لكم كما ذركتها الأخت ا اقتباس:
أقول: هذه الحجة الباطلة من وجهين الوجه الأول : جواب الشرط لا يعني أنه مقيدا بالشرط هذا مخالف للنقل والعقل وإنما معنى جواب الشرط أنك إذا لم تقسط في اليتامى فتزوج مما أباحه الله لك مثنى أو ثلاث او رباع وإن خفتم ألا تقسطوا في زواج اليتيمات فدعوهن ، وانكحوا ما طاب لكم من النساء سواهن. ويؤيده ما رواه البخاري وغيره عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنه كان الرجل تكون عنده اليتيمة في حجره ، تشركه في ماله ، ويعجبه مالها وجمالها ، فيريد وليها أن يتزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن ، إلا أن يقسط إليهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق ، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن) ، فلا دليل في تلك الآية على ما ذهب إليه أولئك من شرط المبرر للتعدد كما يدعون. الوجه الثاني : جاء في (( صحيح البخاري )) أن سعيد بن جبير قال : ( وقال لي ابن عباس : هل تزوجت؟ فقلت : لا . قال : فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ). فأين الشرط وجوابه في هذا الحديث؟؟؟؟ وروى الإمام البخاري – رضي الله عنه – بإسناده أن غيلان الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) : ( اختر منهن أربعا ) . وروى أبو داود – رضي الله عنه – بإسناده أن عميرة الأسدى قال : أسلمت وعندي ثماني نسوة ، فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال : ( اختر منهن أربعا ) . وقال الإمام الشافعي – رضي الله عنه – في مسنده : أخبرني من سمع ابن أبى الزياد يقول أخبرني عبد المجيد عن ابن سهل عن عبد الرحمن عن عوف بن الحارث عن نوفل ابن معاوية الديلمى قال : أسلمت وعندي خمس نسوة ، فقال لي رسول الله () : ( اختر أربعا أيتهن شئت ، وفارق الأخرى ) . فأين الشرط وجوابه هنا؟؟؟؟؟؟؟ والصحابة عدوو أيضا فأين الشرط وجوابه؟؟؟؟ وها هو عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله عنه يعرض ابنته حفصة على أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو يعرف أن لدى الصديق أكثر من زوجة فأين الشرط وجوابه؟؟؟؟؟ وعرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنته حفصة كذلك على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو زوج لإحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يجد رضي الله عنه في ذلك غضاضة ولا ضرراً على ابنته وبالتالي تقيدك لتعدد الزوجات بذلك الشرط حجة باطلة والحمد لله رب العالمين |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
لقد تم الرد على جميع الشبهات المثارة في تلك المناظرة ولله الحمد والمنة فقد جمعتها ورردت عليها وكتبت مقالا مخصصا في منتدى التوحيد لمن أراد الإستفادة
إليكم الرابط: البركات في دحض الشبهات المتعلقة بتعدد الزوجات http://eltwhed.com/vb/showthread.php?p=99484#post99484 |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
تعدد الزوجات وهو لا شك فيه حكمة إلهية، مثلها مثل غيرها من الحكم، قد تكون نعمة وقد تكون نقمة حسب. فمصائب قوم عند قوم فوائد..
|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
تحية طيبة للجميع
تحية خاصة للسيدة سعاد .س المحترمة من الاشياء التي تجعل مواضيع الحوارية مملة هو النقل والنسخ واللصق:D فكلامك جميل يجب ان يسن كقاعدة للحوار حتى نرى ما في العقل لا ما في النقل والرجاء ان لا تحملوا كلامي اكثر من طاقته نحن هنا نتكلم في موضوع اجتماعي انساني ولا يجب حصره في نسخ وكلام الله وكلام الرسول الاكرم على العين والراس اقتباس:
|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
الأخت سعاد تدعي أن الله تعالى لم يبح تعدد الزوجات وإستدلت بقوله تعالى"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ في اليتنامى فانحكوا ما طاب إليكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" لذا يجب حصر الموضوع في أقوال الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وفهم السلف الصالح . أما النسخ و اللصق فإن موضوع الأخت نفسه موجود في موقع غربي إنجليزي ثم تناقلته مواقع الإلحاد العربية كموقع شبكة الملحدين العرب ثم المنتديات الإسلامية كمنتدى التوحيد مثلا وإن شئت أدخل الرابط الذي قدمه الأخ عباس المرعب لتجد نفس موضوع الأخت سعاد بحرفه. أما الذين ناقشوها فلم يكونوا من دعاة النسخ واللصق ونتحدى أن تثبتوا ذلك ثم إن النسخ واللصق لا يعني منه ترك العقل لأن الإنسان لا ينسخ إلا ما يوافق عقله وما يتبناه كرأي فليس عيبا أن ينسخ المحاور ولكن العيب أن يبدأ في الإتهامات والتلفيقات حين يعجز عن الحجة . |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
الحوار هنا انتهى عند مادمت تستعمل نسخة الوينداوز غير الاصلية فان التعدد ضلم للمراة اما هناك فالامر مختلف فقد وجه الطرف المسلم في مداخلته الاخيرة استفسارات للطرف الاخر جعلته يختفي منذ ثلاثة ايام |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
الحجاب ليس فرضا
هاهي إجابتي..رغم أن الموضوع هو التعدد و ليس الحجاب تحياتي سعاد ???????????????????? |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
[ALIGN=CENTER]
من أنكر أمرا معلومًا من الدين بالضرورة بعد إقامة الحجة عليه فهو كافر [/ALIGN] |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
أتمنى من الأحباب تجنب المواضيع السخيفة مثل هذا الموضوع السخيف. علنا نرتقي إلى حوارات أفضل من هذه السذاجات بكثير.
تحية. |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
صدقتَ أخي هي مواضيع لا تُسمن و لا تغني من جوع فماذا بقي لأي مسلم إذا كذّب ما جاء في القرآن و ما أمر به الله تعالى..! نسأل الله الهداية |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة..موضوع مثير للمناقشة
تحية طيبة لكل الاحرار ...المعتمدين على عقولهم وليس على مدونات غيرهم"ن-ل"
تحية طيبة للسيدة سعاد س المحترمة عفوا.... بويدي المحترم! اقتباس:
اقتباس:
العيب ليس في الموضوع بل في بعض من تناوله بشيء من التطرف واخرهم واحد متأسلم من المتاسلفين الذي ابدع في التكفير..... نحن هنا في حوار عقلي هدفه حل مشكلة وهو الظلم الذي يلحق بالمراة اذا افترضنا اننا سوف نكون مستفيدين من هذا الوضع "التعدد الزوجات"، فكيف يكون حالكم اذا كانت اختك او ابنتك ضحية واحد معدد؟ ما هي آليات الدفاع عن حق ابنتك او اختك؟ القانون الذي لا يحمي الارملة ولا المطلقة هل يحمي حق الزوجة المتضررة من عدم تطبيق العدل؟ الرجاء الرد بهدوء...:) وبدون غضب.... فانه لي راي في التعدد كيف يكون مفيدا |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة..موضوع مثير للمناقشة
تحية طيبة لكل الاحرار المعتمدين على عقولهم وليس على النسخ واللصق من مدونات غيرهم
تحية طيبة للسيدة مريم ايمان المحترمة للاسف كلامك فيه تجريح للاخر ووصف الموضوع بانه غير مجدي ولا يسمن ولا يغني.... هب انك تناقشين انسان من خارج مجتمعك ومن خارج دينك ..اهذه حجتك تقراين له ايات قرانية واحاديث نبوية واراء فقهاء وان لم ياخذ بها نقول له مع السلامة انت ممل!!! اهذه هي الكلمة الطيبة؟؟؟ اقتباس:
|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
لماذا لا يدافع عن التعدد إلا الرجال؟ خاصة عندما يقال أن التعدد في صالح المرأة. . أليست المرأة أولى بالدفاع عن مصلحتها؟ أم أن للأمر دوافع أخرى؟
|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة..موضوع مثير للمناقشة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اقتباس:
أترى أن فيه تجريح .. لا أظن أخي لأن كاتب الموضوع وضع الكثير من المواضيع التي تنكر ما جاء في كتاب الله! و لو لم أكن متأكدة أنه مسلم لما قلت ذلك |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة..موضوع مثير للمناقشة
اقتباس:
العيب أخي هو في ذات الموضوع وليس فيمن تناوله بشيء من التكفير وإن كان هذا أيضا مزلق آخر من مزالق بعض المنحرفين والعياذ بالله. حينما نتكلم عن أصول التعدد ليس من ناحية القانون أخي، ولكن من ناحية التشريع الحياتي المعتمد لو قلت لك إنه من الظلم تحريم وحظر زواج الأمثال ـ الرجل مع الرجل ـ هل ستقول أن الموضوع ليس فيه شيء ؟؟؟؟ امسألة محسومة ومعلومة بالضرورة أن من أوجدني وأوجدك قد أجاز وأباح التعدد للرجل سواء أحب الخلائق أم كرهوا سواء رضوا أم لم يرضوا ..... تبقى مسألة انتفاء الموانع وتوفر الشروط هذه هي لب القضية وكان على صاحب الموضوع طرحه من هذا الجانب ولكن نظرا للخلفية السيئة والتي يراد منها الاستهزاء بشريعة رب العالمين خالقي وخالقك وخالق الناس أجمعين طلبت من الأفاضل هنا تجنب الدخول في النقاشات حول مواضيع سخيفة جدا مثل هذا الموضوع والتي تنم عن سذاجة طارحوها بل اعتراضهم على شريعة الرحمن الطاهرة وميلهم إلى شرائع الغاب المدنسة والملوثة ولا يخفاك ما يشاع في الغرب دليل على ذلك. لك كل الاحترام والتقدير أخي. |
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اباح الله للرجل 4 نساء فلا داعي لاستشارة العلماء في امر بيّن...
|
رد: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
الله تبارك وتعالى ومن فوق سبع سماوات أحل أربعة فلماذا تعدون الأمر ظلما للمرأة ؟؟؟؟؟ |
Re: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
الأخ الأثري من خلال قراءتي لتحاورك مع من تختلف معه .. لماذا ..وكأنك تصر على أن تجعل من تختلف معه في ضد من المقام بأن تكون أنت مرضيا عنه وذا سبيل قويم لا يأتيه الباطل ..فحسنا بالظن أولا أن يكون النظر بذلك ..لمن اختلف معك ..أو استفسر عن شيء التبس عليه الفهم فيه ..كان الموضوع الأول للاخت سعاد ..ويظهر من خلال ما كتبت أن الأمر التبس عليها ..بين نص الآي الكريم حول التعدد وبين الواقع ومافيه من " اجتهاد " ومافيه من مشاكل ليست خافية على كل ذي عقل . ثم ألا يصح لأحد أن يسأل أو أن يبدي ماوقع فيه من عدم فهم وحيرة ..ألا يجدر به أن يطرحه في مكان كهذا ... من تستشهد بكلامهم من علماء ليسوا أنبياء .. ويؤخذ منهم ويرد ..هنا المشكلة ...فإن كان لك من العقل بموضع الفهم القويم المبتغي لوجه الله ..فتكلم أنت يا أثري ..مبديا فهمك لواقعنا في بلادنا أولا ..وانس أنك تحاور أنثى ..أو تحاور مختلفا معك. هناك شروط للتعدد أولها ...قوامة الرجل ..أي ما يجعله قيما رجلا مسؤولا يبتغي رضوان الله دون شهوته ونفسه .. ثم السعة في الرزق ..حتى لاتقع المرأة في وضع يكون أحسن لها لو استقرت في بيت أبيها .. وقبل هذين ...تعرف جيدا في مجتمعنا أن المرأة كأخت وكزوجة وكبنت ...مبخوسة الشيء. فإذا مابلغت إحداهن سن الزواج تبرم منها الأخ والوالد ..وربما حتى الوالدة ..وكأنها قنبلة موقوتة..وكأنها عالة ...فحين يستوي عقل الرجل وهو والد ..ورب لأسرة جاز الحديث عقلا لمعالجة ماللمرأة وماعليها في مسألة التعدد مثلا . في واقعنا يشهد الواحد منا حالات كثيرة كتزويج البكر للشيخ ..وللشاب العاطل الخامل ..بدعوى أن الرزق على الله وبأن الشيخ وهو شيخ ..رجل كباقي الرجال .. ثم ألا تفق معي أن الكثير يتزوج لشهوة ؟؟ فلو علم كل ذي عقل ما للزوج وماعليه ..علم يقين بمسؤوليته أمام الله عز وجل لتريث وفكر ألف مرة . ستقول كل مانحن فيه بسبب الابتعاد عن الدين ..أتفق معك لو قلت. ألا تجد أن الله عز وجل في كتابه الكريم يحدثنا عن سيدنا موسى عليه السلام ..أنه لم يؤته حكما وعلما إلا بعد أن استوى وبلغ أشده؟؟ ألا تجده عز وجل قد علمنا الاحترام منه لآصرة الأمومة بين أم موسى وموسى عليها السلام أن رده إليه بعد وعد صادق ...ألا تفهم من هذا ونفهم جميعا أن ديننا دين لا يستوي إلا لمن استوى له عقل وأوتي شيئا من الحكمة التي تؤول بتأمله في نفسه إلى أن يكون مستخلفا ومسؤولا ..كل ذلك لا لشيء إلا لأن أقول ..أن ميثاق الزواج بواحدة فقط لهو ميثاق يقضي بأن يبتغي الرجل قبل ذلك قوامته على نفسه أولا ليكون ذا خلق ودين ..فإذا كان ذلك ..حل لك الكلام ولغيرك في مسألة التعدد...فلو كنت معك واتفقت في كل "نقلت " لفتح ثغر آخر لا يرويه حبر الدنيا أجمعه..ولا ستنفدت مالديك من تفاسير ونقل حول ماتكون عليه الزوجة الثانية أو الثاثلة أو الرابعة ..فهناك طبعا حسب فكرك شروط .. قبل أن أكمل ...ولي عودة بإذن الله ..كيف لك أن تتبين ذات الدين من غيرها في مجتمع صار الحجاب بال والنقاب وحده لا يكفي لأن تتزوج . ماتقليش الأمر سهل ..فالأصحاب والإخوة موجودون ..وزيتنا في دقيقنا ...ليكن ذلك ..أنا أتكلم عن غيرك ..وغيرك بإذن الله وحسن ظن مني ومنك و من غيرنا أنهم مسلمون . |
رد: Re: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
الأخ الكريم أخونا الأثري تحدث عن المسألة من حيث هي مسألة وتكلم عن الأصل العام لا عن الحكم التفصيلي الأصل في تعدد الزوجات الإباحة أما الأخت فهي ترى الأصل التحريم أما عن الواقع وغير ذلك فهذا لا علاقة له بالموضوع فنحن نتحدث عن المسألة من حيث هي مسألة وليس عن الأعيان والتفصيل بارك الله فيك |
Re: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
--------------------------------------------------------------------------------
اقتباس:
اقتباس:
الأخ الكريم البليدي أولا لا أرى بما أدرجته الأخت سعاد ..أية إشارة للتحريم ..كان وأظنه كذلك مادام الأمر متعلقا بظاهر اللفظ ..استفسارا ..وقالت أنها لم تعد تفهم ..وأنت تعرف أخي الكريم أن تحريم ما أحل الله بأصل ضمين في نص من آيه الكريم ..يعتبر شيئا فيه كلام ومأخذ . وحين علقت على كلام الأخ الأثري فكان بسبب شيء واحد ..وأنت تعلمه ..أن عقول الناس ليست سواء وليس ظروفهم سواء كما أن أجناسهم ليست سواء ..هذه الأخت حسب مافهمت ترى أن الإجتهاد في الدين في هذه المسألة " التعدد" ساقته نزعة ذكورية "كما فهمها الكثير" ..وهذا أمر يحتاج لكلام من مطلع ولو على قليل . ثم بارك الله فيك ..لم رص الحروف والكلمات جزافا ..الأخ الأثري تكلم عن المسألة من حيث هي مسألة كما تقول أنت ..فما أعلمه أن المسألة بميزان الشريعة تكون لمن اعتلى مقام أهل الذكر وكان منهم ..هنا نحن إخوة نتكلم وندلى بآرائنا استدعاء لقوامة فهم لما يجب أن نفهمه مما يتعلق بديننا الحنيف . تقول أن الواقع لا علاقة له بالموضوع ...فما الذي له علاقة؟؟ المشاركة تتكلم عن أمر التعدد وتستفهم فيه ...وهي فرد من أمة تعيش بواقع وبتفاصيله ..فهل الكلام لأجل الكلام ؟ لن نكون بخير حين نرى الكلام عن مسألة كمسألة التعدد تبقى حبيسة الكتب أو محصورة بين من لا يجيزون المعني الكلام فيها أو الإستفهام في ما يلتبس عليه ... |
رد: Re: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
السلام عليكم أخي الفاضل أقدر غيرتك على شرائع الإسلام إلا أن الأخت ذكرت مسألة تعدد الزوجات من أصلها العام وليس من الحكم التفصيلي الذي يرتبط بالواقع المعاش وتأمل كلامها جيدا اقتباس:
ومنه أخي الفاضل قبل أن تحدث عن الواقع المعاش الذي أتفق فيه معك علينا أولا أن نتفق في المسألة من حيث هي مسألة وعن أصلها العام ثم بعد ذلك نتطرق إلى الواقع المعاش فبلا شك أخي الأصل العام يختلف عن التفصيل فالذي يكون في أصله مباحا كتعدد الزوجات أو شرب العصير قد يتحول إلى محرم في حكمه التفصيلي وفق قاعدة درء المفاسد أولى من جلب المصالح فقد يكون شرب العصير يؤدي إلى مفاسد عند المريض مثلا فهو في حقه محرم لأنه يؤدي إلى مفاسد ونفس الشيء يقال لباقي المباحات بارك الله فيك كتعدد الزوجات فهل أنت أخي العزيز توافق على أن الأصل في تعدد الزوجات مباح أم أنك تؤيد الأخت على أنه ظلم ؟؟؟؟ هذا ولعلك لم تطلع على حوارتي مع هذه الأخت في هذه المسألة فقد ناقشتها في هذه المسألة في عدة مواضيع وهي تعتبر تعدد الزوجات محرم شرعا في أصله وكذلك الحجاب-رغم انه ليس موضوعنا- والأثري ناقشها من منطلق ما يعرفه عنها من خلال مناقشاتي معها . ولا أخفي عليك أن العضو الأثري قديما هو نفسه أخوك جمال البليدي ستر الله عيوبه. |
Re: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
اقتباس:
أتفق معك في أن الأصل بتعدد الزوجات مباح..أضيف أننا نفهم التحليل لأمر لا يكون بإطلاق إلا إذا استوى محله من فاعل أو معني واستوى مايقع عليه أو معه الفعل . والتحريم كذلك فلايحرم إلا ما جلب المضرة حتى وإن كان في أصله حلال ذلك لتعذر استواء حال الفاعل . هذا شيء نتفق فيه . نعود لتساؤل الأخت .. هب أن ما حمله اللفظ فهما منك في موضوعها سواء هنا في مسألة التعدد أو غيرها ..أن كان لك أن فهمت أنها ضد فهم نص لقى من التفسير والتأويل ثم التقرير بما يقع به العمل شيئا من الإساءة أو جلب ضرا ..حال رجل ذي أولاد رغب في الزواج ..لا لشيء إلا لشهوته المستعرة ...ولسان حال حاله يقول ...ربني أكفني شر الفقر ..وأنت تعلم البون البين بين الاتكال والفقر ..فلا اتكال إلا بعقل. مرة أخرى سنكون كلنا من الحرج بمكان ..إذا ماألغينا الغير ...فلن تغير في شيء ولا في أحد إلا إذا كنت ذا عقل وقلب كبيرين يستوعب سوء فهمه ويبتغي الحسنى ورب مستفهم مستنكر خير من جاهل ساكت . لذلك لن يكون من العقل والمنطق فعلنا بمكان إذا ماوقفنا على ظاهر اللفظ والكلمة دون التفكير والاستفهام واستدعاء العلة والسبب ...فحتما وراء كل لفظ يقف معنى قد يكون أخذ مسلكه للذهن في ظرف سيء . |
| الساعة الآن 09:29 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى