|
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
اقتباس:
للأسف لا :eek: كم أتمنّى أن أتذوّق ذاك الإحساس يوما بارك الله فيك أيّها العاصمي على روعة ردّك ماذا تفعل لو شعرت بالظّلم من أقرب النّاس إليك؟؟ |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
والله صعبة جدا، حتى الجواب هنا سيكون نظري،و يختلف الإنفعال عندما يصبح الأمر حقيقة......
المهم أتمنى ألا يظلمني أحد سواء بعيد أو قريب هذا الذنب العظيم حتى الله الذي له ملك السماوات و الأرض حرمه على نفسه......................و طبعا أحاول الصفح قدر المستطاع من يعجبك من المقرئين؟ ( قارئي القرآن الكريم) |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
اقتباس:
يعجبني كثيرا الى درجة انني اكاد لا استطيع ان اسمع غيره...الشيخ العفاسي ********* من المنشد المفضل عندك:) |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
اقتباس:
http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=3 لا أحب الأناشيد كثيرا، لكن يعجبني أبوخاطر كيف تقضي يومك في رمضان؟ |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
اقتباس:
أحاول أن أغتنم أيّام رمضان في الطّاعات قدر المستطاع فحسناته مضاعفة ما هي مبطلات الصّوم؟؟ ننتقل إلى الفقه قليلا حتّى تعمّ الفائدة:) |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
المفطرات في القرآن ثلاثة: الأكل، الشرب، الجماع.
والله أعلم |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
الأول والثاني: الأكل والشرب.
ودليل ذلك قوله تعالى: (( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ))[البقرة:187]. فبالنسبة للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً، وسواء كان نافعاً أم ضاراً، أو لا نافعاً ولا ضاراً، وسواء كان قليلاً أم كثيراً، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر ولو كان ضاراً حراماً. حتى إن العلماء قالوا: لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر؛ والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات، ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار. الثالث: الجماع. وهو أغلظ أنواع المفطرات؛ لوجوب الكفارة فيه، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً. الرابع: إنزال المني بلذة. فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة؛ لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة. الخامس: الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب. وهي المغذية، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام، سواء أخذها الإنسان بالوريد أو بالعضلات؛ لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب. السادس: القيء عمداً. فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء. السابع: خروج دم الحيض أو النفاس. فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغروب بلحظة فسد الصوم. وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها. الثامن: إخراج الدم بالحجامة. لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: ( أفطر الحاجم والمحجوم ) صحيح. مشكاة المصابيح. فإذا احتجم الرجل وظهر منه دم فسد صومه، وفسد صوم من حجمه إذا كانت بالطريقة المعروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، وهي أن الحاجم يمص قارورة الدم، أما إذا حجم بواسطة الآلات المنفصلة عن الحاجم فإن المحجوم يفطر، والحاجم لا يفطر.. |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
وإذا وقعت هذه المفطرات في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم ترتب على ذلك أربعة أمور:
1ـ الإثم. 2ـ فساد الصوم. 3ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم. 4ـ وجوب القضاء. وإن كان الفطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة. ولكن يجب أن نعلم أن هذه المفطرات لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة: 1ـ العلم. 2ـ الذِّكر. 3ـ الإرادة. الشرط الأول: العلم. فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً فصيامه صحيح، سواء كان جاهلاً بالوقت، أو كان جاهلاً بالحكم. مثال الجاهل بالوقت: أن يقوم الرجل في آخر الليل، ويظن أن الفجر لم يطلع، فيأكل ويشرب ويتبيَّن أن الفجر قد طلع، فهذا صومه صحيح؛ لأنه جاهل بالوقت. ومثال الجاهل بالحكم: أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مفطرة، فيُقال له: صومك صحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى: (( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا )) [البقرة: 286] هذا من القرآن. ومن السنة: حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما الذي رواه البخاري في صحيحه، قالت: ( أفطرنا يوم غيم على عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، ثم طلعت الشمس ) فصار إفطارهم في النهار، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربت، ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلّم بالقضاء، ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به، ولو أمرهم به لنُقل إلينا. ولكن لو أفطر ظانًّا غروب الشمس وظهر أنها لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح. الشرط الثاني: أن يكون ذاكراً. وضد الذكر النسيان، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح؛ لقوله تعالى: (( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا )) [البقرة: 286]، وقول النبي صلى الله عليه وسلّم فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: ( مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ) مسلم. الشرط الثالث: الإرادة. فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار فصومه صحيح، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح. ولو أَكْرَه الرجلُ امرأته على الجماع ولم تتمكن من دفعه فصومها صحيح؛ لأنها غير مريدة، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً: (( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ ))[النحل:106]. فإذا أُكْرِه الصائم على الفطر أو فعل مفطراً بدون إرادة فلا شيء عليه وصومه صحيح. العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى. |
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
|
رد: أجب عن سؤالي واسأل من يأتي بعدك . . .
باركالله فيك أخي ... كان السؤال في مسابقة رمضان المركز الاسلامي الذي اذهب اليه السنة الماضية:) ماذا عن سؤالك؟ |
| الساعة الآن 04:02 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى