|
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
نرمي الراشي نجيب الصحيح :11::11: قلت يلا ماشي انا تقيس سليم العانس ..أفصح و ناقشنا إن كنا ممن قصدت و إلا فسليم سيتلقى الضربة لوحده مسكين مزال ما اتزوج |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
اواه سيد الرايس الراشي نتاعك ما يجيب والوا انا وجهت كلامي لمن يتفلسف في غير فنه بصفة عامة فان كنت ترى نفسك كذلك فهو موجه لك سيد الرايس الله يطولنا في عمرك ويرزقك البطانة الحسنة:8: |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
بكل مصداقية تأملت في كل أخلاق الرجولة في زماننا هذا فلم أجد أنفسها و أندرها إلا عند الجزائري و من أراد الوقوف على ما قلت فليتصفح تاريخنا جيدا و الدين ليس مظهر إنما جوهر |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
كنت سأنسخ لكم هذا الكلام لوجود الكتاب بين يدي لكنّني وجدته في القوقل فنقلته مباشرة
جاء في كتاب الكامل في اللغة والادب لإبن المبرّد هذه الفائدة : باب لأعرابي فيمن أطال لحيته قال أبو العباس: قال أعرابي: كل امرئ ذي لجية عثولية ... يقوم عليها ظن أن له فضلا وما الفضل في طول السبال وعرضها ... إذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا ويروى:لحاملها. عثولية، يقول: كثيرة، والمستعمل رجل عثوال إذا كان كثير الشعر، وأصل ذلك في الرأس واللحية، وبناه الأعرابي بناء جدول كأنه عثول ثم نسب إليه. السبلة: مقدم اللحية، يقال لما أسيل من الشاربين: سبلتان، وتقول العرب: اخذ فلان شفرة فلتم بها سبلة بعيره، أي نحره، واللتم: الشق، فهذا ما أسبل من جرانه. لبعض المحدثين في ذم ذوي العي وقال بعض المحدثين: وما حسن الرجال لهم بحسن ... إذا ما أخطأ الحسن البيان كفى بالمرء عيبا أن تراه ... له وجه وليس له لسان وقال آخر: إني على ما تزدري من دمامتي ... إذا قيس ذراعي بالرجال طويل لرجل يصف لحيته ونظر يزيد بن مزيد الشيباني إلى رجل ذي لحيةعظيمة، وقد تلففت على صدره، فإذا هو خاضب، فقال: إنك مكن لحيتك في مئونة! فقال: أجل، ولذلك أقول: لها درهم للدهن في كل جمعة ... وآخر للحناء يبتدران ولولا نوال من يزيد بن مزيد ... لصوت في حافاتها الجلمان لإسحاق بن خلف يصف رجلا وقال إسحاق بن خلف يصف رجلا بالقصر وطول اللحية: ماسرني أنني في طول داود ... وأنني علم في البأس والجود ماشيت داود فاستضحكت من عجب ... كأنني والد يمشي بمولود ما طول داود إلا طول لحيته ... يظل داود فيها غير موجود تكنة خصلة منها إذا نفخت ... ريح الشتاء وجف الماء في العود كالأنبجاني مصقولا عوارضها ... سوداء في لين الغادة الرود أجرى وأغنى من الخز الصفيق ومن ... بيض القطائف يوم القر والسود إن هبت الريح أدته إلى عدن ... إن كان مالف منها غير معقود وفي الحديث: " من سعادة المرء خفة عارضيه " وليس هذا بناقض لما جاء في إعفاء اللحي وإحفاء الشوارب، فقد روى أنهم قالوا: لا بأس بأخذ العارضين والتبطين، وأما الإعفاء فهو التكثير، وهو من الأضداد، قال الله عز وجل: " حتى عفوا " الأعراف " 95، أي حتى كثروا، ويقال: عفا وبر الناقة إذا كثر، قال الشاعر: ولكنا نعض السيف منها ... بأسؤق عافيات اللحم كوم والكوم: العظام الأسنمة، واحتها كوماء، ويقال: عفا الريع، إذا درس، ومن ذلك:على آثار من ذهب العفاء،أي الدروس.وقال مسلمة بن عبد الملك:إني لأعجب من ثلاثة: من رجل قصر شعره ثم عاد فأطاله، أو شمر ثوبه ثم عاد فأسبله، أو تمنع بالسراري ثم عاد إلى المهيرات. واحدة المهيرات مهيرة، وهي الحرة الممهورة، ومفعول يخرج إلى فعيل كمقتول وقتيل، ومجروح وجريح، قال الأعشى: ومنكوحة غير ممهورة ... وأخرى يقال لها فادها فهذا المعروف في كلام العرب، مهرت المرأة فهي ممهورة، ويقال وليس بالكثيرأمهرتها فهي ممهرة، أنشدني المازني: أخذن اغتصابا خطبة عجرفية ... وأمهرن أرماحا من الخط ذبلا |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
روح إن شاء الله وين تروح تلقاها خضرة :20: |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
|
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
كل شخص حر في تدينه و لكل واحد طريقته الخاصة و لا يحق لاحد الحكم على غيره من خلال المظاهر فالله وحده يعلم ما في القلوب و اللحية قناعات خاصة و يجب علينا احترام من اعفاها كما على الملتحي احترام غيره من غير الملتحين و الشيئ المؤسف ان المتدين يحارب من داخل وطنه حدث معي موقف انني ذهبت الى استخراج وثائق من الادارة الالمانية فقدمت لهم صورا بالحجاب و الله اخذوها مني و لم يعلقوا عليها و لما ذهبت الى السفارة الجزائرية لاستخراج جواز سفر و بنفس الصور لكنهم رفضوها و طلبوا مني صورا دون خمار و الله بكيت ساعتها و قلت حرام ما يحدث لنا من بني جلدتنا الذين من المفروض مسلمين فنحن نحارب في ديننا منهم بينما نحترم ممن نحسبهم اعداء الاسلام ساعتها صرخت و قلت وا اسلماه و ما زالت الحادثة مؤثرة علي الى غاية الساعة و الله حرام متى تتغير بلدنا و نتحرر من العبودية
لنا الله يا رب العرش العظيم نحن عبادك الضعفاء فانصرنا و قوي ايماننا و ابعد عنا ما ينغصه و جازي من يحارب دينك في عقر دار الاسلام |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
بالله عليك أختي رحيل كيف جاء ذكرهم وربما أخطأت خطأ شنيعا حين سقط مني سهوا أن أضيف كلمة "بعض" إنما تحدثت عن فكرة معينة وهي أنه كم من حليق لحية عاصي وليس ديوثا أو ناقص رجولة أو ملازما للمرآة كما يحاول أن يصور ذلك البعض وإن منهم أساتذتي وأحسن الناس في عيني من جيران وأصدقاء منهم حفظة القرآن الكريم وأعلام يشار لها بالبنان لعلو همتهم ومكارم أخلاقهم وقد سقت أمثلة الملتحين والمتجلببات حتى أبين أن الفضل بالتقوى فقط واسمحي لي أن أسوق لك مثلا عشته منذ يومين فقط حين اكتشفت أن بعض التجار أصحاب محلات بيع العباءات والمسك والكتب الدينية أنهم لا يختلفون في طباعهم التجارية عن بقية الباعة العاديين الخلاصة أنا لا أهاجم أصحاب اللحى ولا أبرئ محلقيها ولكن المعاصي على كثرتها وشناعتها التي أرتكبها يوميا أعظم من حلق لحية ورجائي من الله هدايته لي في الدنيا ورحمته لي في الآخرة وأقسم أني أحترم الملتحي الملتزم أكثر من الحليق الملتزم وأما السيدات فأكثر وأكثر كلما تسترت أكثر وألف اعتذار عن سوء فهمي ربما للموضوع وعن سوء فهمكم لردودي ربما تحياتي |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
لا عليك اخي انا لا اعاتب و لا الوم فقط اعطيت مثالا للاخ جزائري حول ما قلت له في موضوع آخر... و لا أظن هناك من سينفي حقيقة اننا لا ناتي على ذكر المتجلببة الا لنسقط عليها شيئا سيئا...فهذا الموضوع لا علاقة له بالحجاب و الجلباب و لكنك استشهدت به عن أشخاص سيئين... و ما أريد ايصاله للذين يضربون الامثال بهن او بالملتحين أو بغيرهم هو انكم و من حيث لا تدرون تسيئون لجوهر الشيء "الجلباب أو اللحية" اكثر من اساءتكم لاشخاص بعينهم فنحن هنا لا نعرف تلك المتجلببات و لا هؤلاء التجار الملتحين لذلك فالافكار السلبية ستلصق بالحجاب و اللحية لا بالاشخاص الذين لا نعرفهم... اتمنى ان فكرتي توضحت للجميع... قد يظن البعض انني اكثر من الدفاع عن الجلباب و النقاب وغيره لانني متجلببة ولكن من يرجع الى مشاركاتي الاولى هنا لما كنت بدون جلباب و لا حتى حجاب شرعي سيجد أنني كنت دوما لا أحب المساس بهاته الامور لاني أراها رمزا من رموز الاسلام و لها قدسيتها يجب احترامها و ان لم نوفق لها... |
رد: أخي الرجل معذرة فلم نعد نحترمك ,,
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا يا محمد وأشكرك على الترحاب وحسن الضيافة مالا تعرفه يا محمد أن حلوى الجزائر قد وصلتني وأكلت منها فلا تظن بعد المسافة وإقامة الحدود تعيقني من الوصول إليكم فأنتم أنتم وما سواك لم يرد على الباب حين عزمنا الهجرة زد على ذلك أننا أخوال أبناؤكم من محافظة سطيف عرفنا منها وتعرفنا على خير الناس وأفضلهم آل مكرمة وخلق ودين عزّ علينا ألا تربطنا بهم روابط عرقية منهم ومن خلالهم عشقنا هذه الأرض وأهلها بقي فقط اللهجة أخي الكريم أن ماعليه هؤلاء الناس جعلنا نعي وندرك ماهية سكان هذه البلاد وتمسكهم وتعلقهم بدينهم فلا هو كلام نقلته لكم ولا رواية قرأتها وأرويها عشرة ومعاشرة ومعرفة عن قرب فلقد سبقتكم مكارمكم وما أنتم عليه حد أنه يوم أن فكرنا إلى أي وجهة نتجه ما فضلنا عليكم الا منهم مثلكم وها نحن بينكم ننعم بخير صحبة وأفضل رفقة سأنتظر منك ما وعدتني لأتعرف أكثر وأندمج داخل المجتمع الجزائري وإن كتبها الله لي زرتها وحتما سأخبركم بكل شيء |
| الساعة الآن 07:22 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى