|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
هذا المقال دليل ساطع على تشيع المدعو أبو زكرياء و إليكم بعض ما جاء في مقاله مع مزيد بيان: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و كأنه يوهمنا أن مدرسة الشيعة أي الروافض كما لا يريد تسميتهم هم الورثة الشرعيون لمدرسة أهل البيت و هذا من أعجب العجاب الذي نقرأه. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أولا: هو قال: و لا الفضائيات الشيعية خدمت مدرسة أهل البيت . وهذا أدق ما يمكن أن توصف به تلك الأوكار النتنة. كونها تروج لأفكار وترهات آل البيت . هذا المصطلح الذي لم يظهر إلا بعد زمن الفتنة. وعليه فهذا دليل نفي وليس دليل إثبات. ثانيا:إن مقصد المقال يحتم على الكاتب خيادية الطرح وعدم تبيني قناعات ومصطلحات كلا الطرفين. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
مع احترامي لرايك اين هذه المقارعة افي الجلوس في قاعة مكيفة امام الكاميرا والثرثرة والسب والشتم ..... ام في دعم نظام بشار و طلب الانضمام للجيش السوري لقتل الشعب الاعزل اقتباس:
اين كانت تلك الممانعة في بيع الجولان وعدم اطلاق رصاصة واحدة لتحريره وسلام اربعين سنة مع الصهاينة ؟؟؟ |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
بين المذهبية المقيتة و الإسلام الحقيقي يبرع العالم الإسلامي في إعادة إنتاج نفس الأخطاء التي كانت السبب في خروجه من دائرة التأثير الحضاري و الفكري والسياسي , ولم يتمكن المشرفون على الدعوة و الإصلاح من الخروج من تأثيرات الطقوس التاريخية و الأجواء التاريخية السلبية التي يراد إستصحابها على الراهن لتكون قاعدة وعنوانا للتعامل مع الآخر المسلم أو غير المسلم .. و العودة إلى الماضي السلبي و التاريخ الأسود الطائفي والمذهبي حال دون بلورة توجه عقلي معرفي يخطط للمستقبل على قاعدة النهضة يصنعها الجميع وليس طائفة دون أخرى .. وقبل الحديث عما جنته الطائفية و المذهبية على أمتنا لا بأس بالتذكير ببعض البيديهيات في الخطاب الإسلامي و التي يتوافق عليها الجميع , و منها أن الخطاب القرآني – و الكل يجمع على قطعية صدوره من المشرّع – موجه بشكل كامل للإنسان , و أهل الإيمان و الإسلام , " يا أيها الإنسان " , " يا أيها الذين آمنوا " , و لم تخصص أي طائفة أو ملة أو مذهب بالنداء القرآني , و الأصالة للقرآن , و المذاهب تأسست بعد إكتمال الإسلام , فالحجة للقرآن و ليس للمذاهب .. و لم يرد في القرآن الكريم ما معناه , يا أيها الشيعي , يا أيها السني , يا أيها المالكي , يا أيها الحنفي , يا أيها الجعفري , يا أيها الحنبلي , يا أيها الزيدي , يا أيها الإباضي , يا أيها الشافعي , يا أيها الإسماعيلي , يا أيها الأشعري , يا أيها الظاهري , يا أيها السلفي , يا أيها البهري ..... وما إلى ذلك من التسميات و المصطلحات التي فاقت الألف كما ورد في كتب الفرق بين الفرق للأسفراييني البغدادي و الملل والنحل لإبن حزم الأندلسي و الملل و النحل للشهرستاني وفرق الشيعة للنوبختي و غيرها ... و كل هذه التسميات ظهرت في المشهد الإسلامي بعد إكتمال نزول الوحي و موت رسول الإسلام – ص - . و مع بداية تأسيس المذاهب والفرق فإن كل فرقة أخذت من القرآن ما يقوى موقفها و يشرعن أيديولوجيتها , فهذه الطائفة إعتبرت أن هذه الأية تخصها , و أن هذا القول النبوي يشير إليها فهي إذن على الحق والبقية في النار , و هكذا دواليك مع كل فرقة , و لم يصبح القرآن قاعدة ينطلق منها لصناعة الإبستمولوجيا الإسلامية و المعرفية الربانية بل أصبح منطلقا للتأكيد على أحقية هذه الفرقة أو تلك , و لذلك فإن كل فرقة تكفّر الفرقة الأخرى بموجب آية قرآنية , و هذه الطائفة تكفّر الفرقة الأخرى بموجب آية أخرى , و يحدث أن هذه الفرقة تفهم مدلول الآية بهذه الطريقة و فرقة أخرى تفهم الأية بطريقة معاكسة تماما ... و الواقع أن إتهام بعض المفكرين قديما وراهنا بالخروج عن النص هو محض إدعاء , لأن أول من أهان النص وتجاوزه وإستغله لأغراضه الطائفية و المذهبية كان الفرق وأصحابها , و قد عمق الحديث الذي إعتبره البعض ضعيفا - ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة – من حالة الشرخ في العالم الإسلامي , و كان الشيخ محمد عبده يقول أصل الحديث كلهم في الجنة إلا واحدة أي طائفة الشرك و التي هي وحدها ستدخل النار ... و قد أدى الفكر المذهبي البغيض إلى تناحر المسلمين و تقاتلهم و إنعزالهم و كان البعض يفتي بحرمة تزويج من يتبع هذا المذهب وذاك , و هكذا ضاع العقل الإسلامي بالكامل , فمنذ عصر الملل و النحل و الشروخ المذهبية كان العقل الإسلامي يتفنن في تبيان حق هذه الطائفة وصوابها , و ثغرات الطائفة الأخرى , و سقط العقل الإسلامي في متاهات المذهبية المقيتة , و قصرّ في مجال الإبداع المعرفي في مجالات العلم الأخرى كالسياسة و الإقتصاد و الفقه و آليات بناء الدول نظريا ومعرفيا , و هذا ما يفسر مناطق الفراغ الكبيرة جدا في الفكر الإسلامي اليوم , حيث شعار كثير من الحركات الإسلامية هو إقامة دولة إسلامية , و هي لا تعرف كيف تسيّر بلدية , فماذا عن الدولة , بالإضافة إلى النبوغ في ثقافة العناوين و الشعارات , الإقتصاد الإسلامي , الفلسفة الإسلامية , الدولة الإسلامية , لكن أين المصاديق الفكرية لمثل هذه العناوين ... ومنذ مئات السنين و النتاج المعرفي الإسلامي قائم على قاعدة : إن قالوا قلنا , و إن ذكروا ذكرنا ..والأكثر من ذلك فإن بعض الطوائف ترى الحق في معاكسة ما تذهب إليه هذه الطائفة أو تلك , و الحق هو العمل بخلاف ما تعمل به تلك الطائفة . و كان من نتائج المذهبية أن القرآن سخرّ لخدمة الطوائف بدل أن يكون قاعدة لإنتاج معرفة لعموم المسلمين , و السنة النبوية أولّت إلى أبعد الحدود , و هناك من يقبل حديثا إسرائيليا – رواه يهودي مشبوه – على رواية رواها محدث من طائفة أخرى , و للإشارة فإن اليهود إخترقوا العقل الإسلامي من أيام المدينة المنورة , و أضيف إلى هذين الأمرين تدخل السلطات الأموية و العباسية و وصولا إلى العثمانية و الصفوية في إنتاج إسلام وفق الطلب , تماما كالذي نشاهده ونسمعه ونعايشه اليوم : الإسلام السعودي و الإسلام الإيراني و الإسلام الأوروبي كما يطرحه حفيد حسن البنا طارق رمضان , و لكل إسلامه , و المطلوب ثورة فكرية حقيقية تعيدنا إلى الإسلام الحقيقي , إسلام الوحي , الإسلام الذي نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والذي يوحد بين جميع المسلمين من طنجة و إلى جاكرتا .....وللبحث بقية .. بقلم/ يحيى أبوزكريا. مصدر : بريد الــحــــوار نــــت |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اتهامنا له بلتشيع ليس كما فهم البعض او وهم من انه لدعمه النظام السوري فقط فنحن نعرف ان هناك علمانيين ويساريين وحتى من يحسب على اهل السنة في الظاهر وغيرهم لا علاقة لهم بالتشيع يدعمون نظام الطاغية بشار لا ادري لماذا يحاول البعض تمميع مسائل العقيدة والتهوين من شانها ماذا يعني العمل في قنوات شيعية تطعن في الصحابة و تطعن في امهات المؤمنين مثل قناة الكوثر جهارا نهارا حواراته اغلبها طعن في اهل السنة وغمز في الصحابة بينما يمجد ويقدس الشيعة وايران انا بالنسبة لي هذا كاف ... ان كانت مسالة الصحابة هامشية عند البعض فهي اصل اصيل عندنا يكفيه ذلا ومهانة مناصرته لنظام مجرم وسيفضحه الله ولو بعد حين ... اما مدرسة البشير الابراهيمي وابن باديس فهي براء من امثال هؤلاء فلم يكونو _اي ابن باديس والابراهيمي _ في يوم من الايام مداحين للطغاة مدافعين عنهم ولم يكونو مداحين للروافض فشتان بين الفريقين --البعض تحول من الحوار الى نسخ ولصق مقالات كاملة وهذا ماكان يعيبه .._ هكذا تتقلب الاحوال .... |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
سبحان مقلب القلوب .. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
و الله يا اخوة الا مر سهل من لا يعجبه السنةو و يكره الخلجين و خا صة السعودين فليتشيع و يسا فر الى ايران و يزور الاحواز و يتعلم منهم و يزر كذلك قبر اللعين الخميني و يتبرك به و قبر اللملعون ابو لؤلؤة الماجوسي و يقطع لحمه ندم و يكفر الصحابة و يسب امنا عائشة و يذهب و يحرر القدس مع حزب الشيطان عفوا حزب الله
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
http://www.youtube.com/watch?feature...=lweX-amGF5s#!
الرابط الدي نشره الأخ تلمساني لا يعمل المهم من أراد أن يرى تقلب الرجل فليدخل على الرابط التالي ... |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
:19::19::19::19: ضيقت واسعا فعلا أنا في حيرة جدتي ضيفة عندنا وبقربي الآن سألتها "انتي سنية ولاَّ شيعية" فكانت هذه ردة فعلها ":19::19:" |
| الساعة الآن 03:55 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى