|
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
و من اين اتيت بهذا الاستنتاج الجميل:confused::confused::confused: |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
يعني من أفتى بجواز الاستعانة بالكافر لضرب العراق كافر اليس كذلك؟ |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
و هل هناك من افتى بالجواز :confused::confused::confused: |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
حسنا فسرلي ما معنى قولك اماعن ضرب المسلمين فهو لدفع الفئة الباغية |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
قال تعالى : وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ يقول تعالى آمرا بالإصلاح بين الفئتين الباغيتين بعضهم على بعض " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما " فسماهم مؤمنين مع الاقتتال , بهذا استدل البخاري وغيره على أنه لا يخرج عن الإيمان بالمعصية وإن عظمت لا كما يقوله الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة ونحوهم وهكذا ثبت في صحيح البخاري من حديث الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما ومعه على المنبر الحسن بن علي رضي الله عنهما فجعل ينظر إليه مرة وإلى الناس أخرى ويقول " إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين " فكان كما قال صلى الله عليه وسلم أصلح الله تعالى به بين أهل الشام وأهل العراق بعد الحروب الطويلة والواقعات المهولة وقوله تعالى" فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله " أي حتى ترجع إلى أمر الله ورسوله وتسمع للحق وتطيعه كما ثبت في الصحيح عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " قلت يا رسول الله هذا نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما ؟ قال صلى الله عليه وسلم : " تمنعه من الظلم فذاك نصرك إياه " وقال الإمام أحمد حدثنا عارم حدثنا معتمر قال سمعت أبي يحدث أن أنسا رضي الله عنه قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم لو أتيت عبد الله بن أبي فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم وركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة فلما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم إليه قال : إليك عني فوالله لقد آذاني ريح حمارك فقال رجل من الأنصار والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك قال فغضب لعبد الله رجال من قومه فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال فبلغنا أنه أنزلت فيهم " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما " ورواه البخاري في الصلح عن مسدد ومسلم في المغازي عن محمد بن عبد الأعلى كلاهما عن المعتمر بن سليمان عن أبيه به نحوه , وذكر سعيد بن جبير أن الأوس والخزرج كان بينهما قتال بالسعف والنعال فأنزل الله تعالى هذه الآية فأمر بالصلح بينهما , وقال السدي : كان رجلا من الأنصار يقال له عمران كانت له امرأة تدعى أم زيد , وإن المرأة أرادت أن تزور أهلها فحبسها زوجها وجعلها في علية له لا يدخل عليها أحد من أهلها وإن المرأة بعثت إلى أهلها فجاء قومها وأنزلوها لينطلقوا بها , وإن الرجل كان قد خرج فاستعان أهل الرجل فجاء بنو عمه ليحولوا بين المرأة وبين أهلها فتدافعوا واجتلدوا بالنعال فنزلت فيهم هذه الآية فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصلح بينهم وفاءوا إلى أمر الله تعالى وقوله عز وجل" فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين " أي اعدلوا بينهما فيما كان أصاب بعضهم لبعض بالقسط وهو العدل " إن الله يحب المقسطين " قال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ بين يدي الرحمن عز وجل بما أقسطوا في الدنيا " ورواه النسائي عن محمد بن المثنى عن عبد الأعلى به , وهذا إسناده جيد قوي رجاله على شرط الصحيح وحدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " المقسطون عند الله تعالى يوم القيامة على منابر من نور على يمين العرش الذين يعدلون في حكمهم وأهاليهم وما ولوا " ورواه مسلم والنسائي من حديث سفيان بن عيينة به . |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
... لم تقدم لنا دليلا على عداوة بن لادن للصهيونية ولم يقدم هو أيضا ما يثبت ذلك لحد الآن، وبالمناسبة فأنا أريد أن أقول لك أنني مستغرب جدا لعدم ضرب أي هدف صهيوني من قبل القاعدة سواء كان داخل او خارج دولة بني صهيون المزعومة ولكن بالمقابل قالوا لنا أنهم تمكنوا من ضرب أمريكا في عقر دارها!!! أي أنهم تغلبوا على مجمع الإستخبارات الامريكي بكامله 14 جهاز تقريبا ولميتمكنوا من التغلب على جهازان لمخابرات الصهيونية!!! وقالوا انهم ضربوا سفارتين لامريكا في أفريقيا ولم يتمكنوا من ضرب ولو رعية صهيوني في كامل القارات .. عجيب أمرهم :D |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنا أرى ضرورة اغلاق هذا الموضوع فورا لما فيه من البغضاء والعداوة...تذكروا بأن هدفكم واحد...مصيركم واحد... والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
بارك الله فيك اخي امين |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
اقتباس:
ثانيا قولك ان القاعدة لم تشن اي هجوم لا في الداخل ولا في الخارج على الصهاينة فيه مغالطات كبيرة ونظرة اختزالية وانتقائية وساذكرك بمحاولة اسقاط الطائرة الصهيونية في كينيا ثم ان القاعدة تنطلق من فرضية راس الافعى اي انها ترى انه اذا اسقطت امريكا وهي الراس فتسقط معها الانظمة العربية والصهاينة الذين يمثلون الجسد وللاسف فقد صدق ظني فيك فانت من المنبهرين بانظمة اكريكا الاستخبراتية تظن انها تعلم ما في خائنة الاعين وما تخفي الصدورافق يا اخي فلطالما اخفقت هاته البعبع وفي الداخل والخارج واذكرك بمقتل كينيدي ستقول لي انها كانت مؤامرة داخلية فاقول لك وكذلك الامر لاحداث مانهاتن والسلام |
رد: التنظيم المسمى بالقاعدة يتعهد بالثار لاخت مغربية
السلام عليكم وآسف على التأخر لأنني في حالة صحية حرجة هذه الأيام والله المستعان
اقتباس:
أما تقسيمك للسلفيين إلى قسمين فهذا في الحقيقة أمر محدث لأن النبي عليه الصلاة والسلام تكلم عن سلفية واحدة وليس سلفيتين والسلفية هي الإسلام الصافي الذين نزل على محمد صلى الله عليه وسلم أما التكفير والقتل هذا ليس من سمات السلفيين إنما الخوارج كما هو معلوم والعبرة بالحقائق وليس بالمسميات فليس كل من تسمى بالسلفية يعتبر سلفي النصارى واليهود مثلا يسمون أنفسهم أبناء الله والأصح أنه عباد الله وليس أبناءه فلو أخذنا بالتسمية لقلنا والعياذ بالله أنهم أبناء الله أما السلفية كما قلت هي الإسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482). ((السلفية)) في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية "بيان تلبيس الجهمية" (1/122) : أبو عبدالله الرازي فيه تجهم قوي ولهذا يوحد ميله إلى الدهرية أكثر من ميله إلى السلفية الذين يقولون إنه فوق العرش. "الفتاوى" (5/28) : وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية أصلا. "الفتاوى" قال الإمام الذهبي في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280) وقال في ترجمة: أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي: "وكان على عقيدة السلف" معجم الشيوخ : (1/34) وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431) |
| الساعة الآن 09:09 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى