|
رد: دك حصون المفترين بإثبات نزول رب العالمين
اقتباس:
|
رد: دك حصون المفترين بإثبات نزول رب العالمين
اقتباس:
يجب أن نؤمن بها مثلما جاءت في القرآن والسنة إذا كنا مسلمين يجب أن نؤمن بها مثلما جاءت في التوراة والإنجيل إذا كنا غير مسلمين أما العقل فلن يستطيع مهما وصل من فهم وعلم في استيعاب ذلك وشكرا. |
رد: دك حصون المفترين بإثبات نزول رب العالمين
اقتباس:
والمخالف لم يمرر أيات الصفات وأحاديثها من دون أن يدخل عقله... بل قال أنّ أهل السنة إختلفوا هل يخلو العرش من الرحمن عند النزول أم لا يخلو والمخالف يقول أنّ السماء أقرب الى الله من الأرض طالبناه بنقل كلام السلف الذين قالوا يخلو ولا يخلو طالبناه بالدليل على أن السماء أقرب الى الله من الارض لا دليل,,, |
رد: دك حصون المفترين بإثبات نزول رب العالمين
اقتباس:
وحتى ولو قال بعض السلف بخلو العرش عند النزول فهذا قولهم يضرب به عرض الحائط لأنه لم يقم دليل عليه ثم هذا مخالف لصفات الله التي لا تشبه صفات المخلوفين ... أما أن السماء أقرب إلى الله من الأرض فهذا القول باطل وضلال بعيد ... حينما شبه صاحب الدعوى صفات الله بصفات المخلوقين قال قولته الباطلة هذه .. وصدقني لا أظن أن يصل بالسلف إلى السفه بمثل هذا الكلام ... تحية أخوية أخي المسترشد وبارك الله فيك على التوضيح. |
رد: دك حصون المفترين بإثبات نزول رب العالمين
اقتباس:
ولا نتفلسف إلا مع من تفلسف ويكفي قراءة كتاب الغزالي إلجام العوام عن علم الكلام وبارك الله فيك على كل حال |
رد: دك حصون المفترين بإثبات نزول رب العالمين
اقتباس:
بل لفظ(الجهة) كلمة مجملة لم ترد لا في كتاب ولا في سنة بل هي من إختراعات الفلاسفة ليحاربوا بها نصوص القرآن إن أردتم أنه منزه عن جهة وجودية تحيط به وتحويه وتحصره إحاطة الظرف بالمظروف فنعم هو أعظم من ذلك وأكبر وأعلى. ولكن لا يلزم من كونه فوق العرش هذا المعنى. وإن أردتم بالجهة أمراً يوجب مباينة الخالق للمخلوق, وعلوه على خلقه, واستواءه على عرشه فنفيكم لهذا المعنى الباطل, وتسميته جهة اصطلاح منكم توصلتم به إلى نفي ما دل عليه العقل والنقل والفطرة, وسميتم ما فوق العالم جهة, وقلتم منزه عن الجهات, وسميتم العرش حيزاً, و قلتم ليس بمتحيز, وسميتم الصفات أعراضاً, وقلتم الرب منزه عن قيام الأعراض به اقتباس:
بل أقول لك أن الله يقرب من عباده كيف شاء ولا نعرف كيف ف(ليس كمثله شيء) أما قرب المخلوقات للخالق فإن العرش أقرب المخلوقات إليه . أما قرب الخالق للمخلوقات فلا يقال فيها كيف ألبتة حتى تسألني هل هو أقرب للسماء من العرش أم لا! فسؤالك لا يختلف عن سؤال المبتدع للإمام مالك حيث قال له(كيف استوى)فهذا سؤال عن الكيفية فتأمل. |
| الساعة الآن 08:32 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى