|
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
السلام عليكم تعرف انت أيضا الوهابية؟ ما شاء الله هل تعرفهم أكثر ام تعرف الشاب الذي تضعه في الصورة الشخصية؟ أو أقول كيف يمكنك الجمع بين صورة ذلك الكافر الذي ربما هو يهودي وصورة الطفل الفلسطيني المسلم الموحد؟ أم ان هذا في غير دين الوهابية يجوز؟ الله المستعان إذا نطق الرويبضة........ دع هذا الحديث لمن له معرفة ولا تتدخل في أناس لربما أنت أقل قدرا من أن تذكر حتى اسمهم رحم الله محمدا ابن عبد الوهاب |
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
|
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
اقتباسك لكلامي يعني أن ردك موجه إليّ ولولا ذلك ما رددت عليك.. يا Dekka : (لست أدري أولا هل اسمك يعني: -عاصمة بنغلاديش -أو أنه يعني الفعل دك يدك دكا -أو أنه يعني الدكة (أي الحبس في لهجتنا الدارجة)) أما ردك المزاجي فلست أدري ما سببه .. هل في كلامي ما يُغضبُ ؟؟ أنا دعوت إلى تجنب الخوض فيما لا فائدة فيه للمسلم لا دنيويا ولا أخرويا وكلامي واضح لا غبار عليه وهو في مصلحتك إن كان لك قلب وعقل وفي مصلحة الجميع .. كما أنني دعوت إلى عدم الجزم في الأمر وتفويض العلم به إلى الواحد الديان.. فما العيب في هذا ؟؟ وأين الإرهاب الفكري الذي تتحدث عنه ؟؟ وأين الوهابية في كلامي؟؟ لكن ما دمت تخوض فيما لا يعنيك وما دمت توجه كلامك إليّ فيلزمني الرد عليك وأذكر -إن لم أكن مخطئا- أنك في إحدى مشاركاتك قد سببت وشتمت الشيخ ابن تيمية وكثيرا من سلف الامة بلا تحرج ولا تقوى ولا ورع وفكرتُ في الرد عليك ناصحا لكني خشيت أنك لن ترتدع عن سبي وشتمي أنا كذلك فرجعت عن ذلك ودعوت الله لك بالهداية .. أقول ما دمت تخوض فيما لا يعنيك وتدعي حب الرسول صلى الله عليه وسلم وما دام كلامك موجّها إليّ فيلزمني الرد عليك وأسأل الله أن يوفقني في حسم الموضوع وقطع دابره من جذوره.. وأكرر هنا أني برغم ما سأكتبه من رد لا أجزم بمصير أي كان في الآخرة إلا من أخبرنا عنه الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم وأفوض الأمر والعلم إلى الله وهذا هو الرد فعسى أن يعيه من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد (وأرجو أن لا يذهب بك الشطط يا dekka إلى ما لا تحمد عقباه من القول) قال تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ(173). الآيات واضحة في أن الله قد ركز التوحيد والإيمان في فطرة كل بني آدم قبل أن يخرجوا إلى هذا العالم وأخذ عليهم العهود والمواثيق بذلك لكي لا يقول أحدهم يوم القيامة لم أكن أعلم أو لم تَقُمْ عليَّ الحجة.. وأنقل بالمناسبة تفسير سيد قطب لهذه الآيات: (إنها قضية الفطرة والعقيدة يعرضها السياق القرآني في صورة مشهد - على طريقة القرآن الغالبة - وإنه لمشهد فريد ..مشهد الذرية المكنونة في عالم الغيب السحيق ، المستكنة في ظهور بني آدم قبل أن تظهر إلى العالم المشهود، تؤخذ في قبضة الخالق، فيسألها:ألست بربكم؟.. فتعترف له -سبحانه- بالربوبية؛ وتقر له -سبحانه- بالعبودية؛ وتشهد له -سبحانه- بالوحدانية؛ وهي منثورة كالذر؛ مجموعة في قبضة الخالق العظيم.. إنه مشهد كوني رائع باهر، لا تعرف اللغة له نظيراً في تصوراتها المأثورة وإنه لمشهد عجيب فريد حين يتملاه الخيال البشري جهد طاقته وحينما يتصور تلك الخلايا التي لا تحصى، وهي تجمع وتقبض. وهي تخاطَبُ خطابَ العقلاء - بما ركب فيها من الخصائص المستكنة التي أودعها إياها الخالق المبدع - وهي تستجيب استجابة العقلاء، فتعترف وتقر وتشهد؛ ويؤخذ عليها الميثاق في الأصلاب.. وإن الكيان البشري ليرتعش من أعماقه وهو يتملى هذا المشهد الرائع الباهر الفريد. وهو يتمثل الذر السابح . وفي كل خلية حياة . وفي كل خلية استعداد كامن . وفي كل خلية كائن إنسان مكتمل الصفات ينتظر الإذن له بالنماء والظهور في الصورة المكنونة له في ضمير الوجود المجهول، ويقطع على نفسه العهد والميثاق، قبل أن يبرز إلى حيز الوجود المعلوم .. لقد عرض القرآن الكريم هذا المشهد الرائع الباهر العجيب الفريد، لتلك الحقيقة الهائلة العميقة المستكنة في أعماق الفطرة الإنسانية وفي أعماق الوجود . عرض القرآن هذا المشهد قبل قرابة أربعة عشر قرناً من الزمان، حيث لم يكن إنسان يعلم عن طبيعة النشأة الإنسانية وحقائقها إلا الأوهام.. ثم يهتدي البشر بعد هذه القرون إلى طرف من هذه الحقائق وتلك الطبيعة . فإذا العلم يقرر أن الناسلات ، وهي خلايا الوراثة التي تحفظ سجل الإنسان وتكمن فيها خصائص الأفراد وهم بعدُ خلايا في الأصلاب .. أن هذه الناسلات التي تحفظ سجل (ثلاثة آلاف مليون من البشر)، وتكمن فيها خصائصهم كلها لا يزيد حجمها على سنتيمتر مكعب ، أو ما يساوي ملء قمع من أقماع الخياطة..! كلمة لو قيلت للناس يومذاك لاتهموا قائلها بالجنون والخبال.. وصدق الله العظيم : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق. أخرج ابن جرير وغيره - بإسناده - عن ابن عباس قال : « مسح ربك ظهر آدم ، فخرجت كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة .. فأخذ مواثيقهم ، وأشهدهم على أنفسهم : ألست بربكم؟ قالوا : بلى .. وروي مرفوعاً وموقوفاً على ابن عباس . وقال ابن كثير : إن الموقوف أكثر وأثبت ..) إنتهى. وللمزيد يمكن الرجوع إلى كتابه في ظلال القرآن ففيه مزيد كما يمكن الرجوع لبقية التفاسير لمزيد من الإيضاح وقد يتحذلق أحدهم فيقول كيف ذلك ؟؟ أو أن هناك تفاسير أخرى للآيات ؟؟ فله آيات أخرى تجيب على سؤاله : وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا -- وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ --- قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ. هذه الآيات تدل بوضوح على أن التوحيد والإيمان مركوز في الفطرة البشرية ويظهر وقت الضيق الشديد .. وهي حقيقة علمية أيضا لمن خاض مثل تلك التجربة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ |
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
آه يا محمد أيوب .... ليست اليوم مثلما عهدتك ... ولا أدري ربما لم تتغذى جيدا اليوم .... بطبيعة الحال الخطاب موجه لغير أهل الفترة ... هو موجه إذن لمن خرجوا من الفترة إلى الإسلام .... مخاطبا إياهم بأنهم كانوا على شفا حفرة من النار ... وإلا فلا يعقل يا صديقي أن يقال بما أنكم أسلمتم فأنتم أو كنتم بإسلامكم على شفا حفرة من النار .... يا صديقي .... أنتظر منك أكثر توضيح ... لا تفعل مثل أخينا "جمال البليدي" هدانا الله وإياه إلى الحق أحيانا يتفلسف فيقع في طامات لا يحسب لها .... ثم بعد ذلك لا يجد لها مخرجا .. تحية أخوية. |
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
يهمني من كلامك اللعنة والأصل المذكور الذي هو أعظم من المسألة العلمية بمراحل، والله لو لعنتني لما تأثرت كثيرا أما أن تلعن الأئمة من أجل ترجيح مسالة فلا أنتن من هذه النفاية أما أن تنقل أصلا تهدم به السنة فهذا هو العجب، ولولا جهلك لأسأت بك الظن أعيد بملء فمي اقتباس:
اقتباس:
واعتبره تحد مني لك أظنك لا تجرؤ على الإجابة عنه إلا بالت ؟ |
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
وهل ضاع منك سبب النزول . عد اليه لعلك تحذف ردك. بارم الله فيك |
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
اتق الله |
Re: رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
انت ترد علي ابو اسامة وليس انا فهو صاحب القول اعتقد انك دخت فقط لا عليك ولا يهمك اخي |
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
تتحدّى وتحسم الكسب تسأل وتجيب ( طير يعنّي وجناحه يرد عليه) |
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
اقتباس:
اقتباس:
اللهم اجعلنا من المتقين كنت أريد أن أهدأ وأنصح لك بشيئ ما، لكن قلت لآخذ 20 دقيقة أخرى لأرى من أين يستقي صاحبي معلوماته فوجدت هذا الرابط بجريدة اليوم السابع ركنالإسلام الآخر لا يمكن أن تكون أحاديث «مسلم» أصدق من الله عز وجل وبما أنه إسلام آخر فمالنا وماله، خلافنا مع الجريدة يتجاوز السلفية والصوفية والإخوان و و ممن يجتمعون في كثير من الاصول, أعطيك أمثلة عناوين مقالات تجدها عند صاحبك نصوص خرافية عند الإمام البخارى أخطرها التى تظهر فى صورة حديث نبوى قول الفقهاء إن «دية المرأة فى جريمة القتل هى النصف من دية الرجل» إجما ع فاسد يخلو من دليل قرآنى صريح، مما جاء فيه اقتباس:
زواج النبى من عائشة وهى بنت 9 سنين كذبة كبيرة فى كتب الحديث ومما أتحفت به جريدة الصحافي (المجدد فريد عصره وكل العصور التي سبقته صاحب سلسلة التحقيقات الفريدة في ركن الإسلام الآخر) قراءها مقال مع من وصفته اقتباس:
ولا ابن العربي ولا السيوطي ولا أحد من السابقين ولا اللاحقين هم على خط هولاء فإن لم تفهم إشاراتي هذه فيكفيك عنوانهم السابق عن علماء الإسلام أجمع أيها المكرم إن لم تك من تيارهم فأدعوك أن تحذفها من مقالك وأنا لك ناصح بإذن الله وإن كانت الأخرى (واعذرني عن الإحتمال لأني لا أقرأ لك) فأقول لك إنهم يجرون وراء سراب، مساكين، أيهدمون ما تكفل الله بحفظه. فطالب علم متمكن في أصول السنة فضلا عن عالم يرد على خرافاتهم ويدحض باطلهم ويجلي تناقضاتهم وما أصدق كلمة الإمام أحمد التي بدأت بها ردي الأول عليك وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى وجعلنا هداة مهتدين |
| الساعة الآن 01:03 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى