بعيدا عن العاطفة
أنا قلت ذات مرة في أحد الردود وأعيد القول اليوم أن المشكل ليس في كلامكم
بل هو في ديننا الإسلامي حيث كل شيئ فيه قابل للتأويل وكل شيئ فيه
لااخي الاسلام اكمل يوم ان نزلت الاية اليوم اكملت لكم ذينكم.....
وبعدها كل فرقة ظهرت وخالفت الاصول التي قررت في تلك الفترة فهي ظالة

قولان أو أقوال ولكل فتوى فتوى معاكسة وكل له دليله ويعتبر نفسه
الاختلاف حاصل بين الامة الاسلامية السنية في امور ليست من الاصول بل اغلبها فقهية وهذا نتيجة لاجتهادات العلماء
اما الرافضة فهي فرقة خالفت امة الاسلام في الاصول واتت بنواقض لعقيدة الاسلام


على حق وغيره خطأ ... فمثلا الآية تقول بني الإسلام على 5 ...
....وحديث يقول المسلم من سلم الناس من....وحديث آخر...
الكل يدعي انه على حق حتى اليهود والملاحدة
لكن المشكل ماهو الميزان الذي تقيس به
الاسلام حدد لنا الميزان وهو كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما خالفهما فهو ليس من الاسلام
والرافضة اغلب عقائدهم مبنية على الاساطير والاكاذيب التاريخية بل ومعاكسة تماما لكلام الله وسنة رسول الله
فالله تعالى يقول انه رضي عن الصحابة والرافضة يكفرونهم
الله برا امنا عائشة رضي الله عنها في القران والرافضة يرمونها بالزنا
والامثلة كثيرة


وظهر كلام العلماء الذي هو أراء مثل لا يجوز تكفير الناس ...وعكسه إذا لم تكفر كيف يظهر المسلم من الكافر..
للتكفير عن المسلمين من اهل السنة ضوابط
ولايطلق جزافا قد ياتي احدنا بفعل اوكلام كفري لكنه لايكفر لانه قد يكون متاول اوجاهل فيعذر حتى تقال عليه الحجة
وللاسلام نواقض كذلك والمقام ليس مقام تفصيل


.ومن سب الصحابة كافر والصحابة سبوا بعضهم وقاتلوا بعضهم...
نعم من سب الصحابة واقيمت عليه الحجة ولم يعد فهو على شفى جرف نهار والامام مالك كفر من يسب الصحابة فما بلك من يكفرهم
اما عن الصحابة اقتتلوا فلا
بل تلك فتنة حدثث بينهم وقد اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم
ولله في ذلك حكمة قد تكون اهمها ظهور فرقة السبئية التي كانت وراء ذلك

ولا أدري لماذا لم يفصل الإسلام في الأمور بشكل قاطع حتى تكون الأمور صافية ونقية ولا غبار عليها...
بل الاسلام فعل ذلك لكن ظهر اقوام لم يعجبهم مافصل الاسلام فيه فارادوا ان ينحرفوا عن الجادة المحمدية



وهذا الضباب هو الذي خلق المذاهب والفرق والقتال والجدال وكل واحدة تعتبر نفسها هي الفرقة الناجية ...
الاسلام وضع قواعد من وافقها نجى ومن خالفها هلك
هذه القاعدة التي تعرف يها الفرقة الناجية من الهالكة


لم تعد الأمور في بضع وسبعين فرقة بل في مئات الفرق ...
بل هي كذلك كما اخبر سيد المرسلين الذي لاينطق عن الهوى
لكن كل فرقة تفرعت عنها فرق اخرى مثل الشيعة توجد اكثر من 12 فرقة



أنت تقول الشيعي كافر وهو يقول السني كافر ...هو يقول أحاديثكم مكذوبة وأنت تقول أيضا...
نعم
لكن كيف نعرف من هو على حق ومن على باطل
نجعل كتاب الله وسنة رسول الله هي الحكم
فمن خالفهم هلك ومن وافقهما نجح


والشيعة فرق متناحرة ومختلفة والسنة فرق متناحرة مختلفة
هم صحيح نحن لا اغلب خلافات اهل السنة فرعية الا في بعض الامور لامجال للتفصيل فيها


هم يسموننا النواصب ونحن نسميهم الروافض ....حتى القرآن أصبح قرآن فاطمة وقرآن عثمان ...
الرافضة سمهم احد احفاد علي رضي الله عنهما على ماتذكر انه زين العابدين
رضي الله عنه
فبعد ان طلبوا منهم التبرا من ابي بكر وعمر فابى فرفضوه فقال لهم ارفضتموني؟
اما النواصب فهي فرقة موجودة كذلك وقد ناصبت العداء لال البيت
وال البيت هلك فيهم فريقين فريق غلى فيهم وفريق اعتدى عليهم
واهل السنة وسط فيهم فهم يحبونهم ويتقربون لله بحبهم ولكن لايقدسونهم

واحد يحذف آية وآخر ينسخ آية...
من ادعى تحريف القران فهو كافر


.............أنا أعرف أن كل الردود ستتهمني بالكفر والردة أو أنني أحدثت فرقة جديدة
لا لن تهمك بشيئ
فاهلا بك متى شئت


وأنا أطلب فقط التفكيربالعقل دون تعصب .........
قد يسألني أحد ويقول لم تقول هذا....
أنا أقول نظرا لأهمية الإسلام كدين رباني عالمي كان يجب أن لا يكون فيه فراغ وتأويل ..
نعم
.والرسول(ص) معصوم من الخطأ ..ألم يكن ليدرك أننا سنتفرق ونختلف ونتناقش...
الرسول صلى الله عليه وسلم اكمل رسالته وكل الفرق التي خالفت منهجه واوامره فهو بريئ منها



أما كان عليه أن يوفر علينا عناء النقاش والقتال والتأليف والفتوى لمدة 15 قرنا ومازال الكلام متواصلا ...
قلت لك ان الله عز وجل اكمل دين الاسلام ووضع قواعد من مشى عليها نجى ومن خالفها هلك

ولا نموذج لدولة اسلامية في الواقع ...ولا نموذج لعالم(فقيه) اسلامي تقبله كل الأمة
هذا لان امة الاسلام خالفت هدي النبي صللى الله عليه وسلم

وحتى الأحاديث التي بقيت لقرون صحيحة جاء اليوم من ضعفها ...
الاسلام لايتعامل بالعاطفة بل بالحجة والنص
ان ثبث ان الحديث ضعيف فهو ضعيف
وان كان صحيحا واتى عالما وضعفه ضربنا بكلامه عرض الحائظ
سأقول كلاما ختاميا وأنا على يقين أنكم ستضحكون وتغضبون وتشنون علي الحرب ....
ولما نضحك ياستلذ الله يهديك

وهذا الكلام هو :في إعتقادي كل الذين ناقشوا على حق وكلهم مسلمون
وكل أفكارهم صحيحة سواء متشددين او متسهلين .ولا أحد مخطئ إلا أنا.........
قد أكون مخطئا نعم ...ولكن من حقي أن أعرف أين الخلل.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلنا مسلمون مدام نسير على الخط الذي رسمه النبي صلى الله عليه وسلم
ارجوا ان اكون وفقت في هذا الرد البسيط
والله من وراء القصد[/b][/size]

أخي الأمير الجزائري
ما تقوله من اختلاف في الأمة الاسلامية
أخبر به الرسول -صلى الله عليه و سلم- منذ 14 قرنا
لكنه أرشدنا إلى الحل عند حصول الاختلاف
و ها هو بين يديك:
عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا . قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود و الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

و قال -صلى الله عليه و سلم-: "افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و ستفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قلنا: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي."
رواه الإمام الترميذي (5/2641)، و الحاكم في "مستدركه" (1/128، 129) و الإمام الآجري في "الشريعة" (ص15،16)

قال عنها رسول الله -صلى الله عليه و سلم-: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك و تعالى و هم على ذلك."
أخرجه البخاري (4/7460 ، 3641) و مسلم (5/جزء 13/ص65،66،67/نووي)

فهذا الختلاف الذي نلاحظه جميعا أخبرنا به المصطفى -صلى الله عليه و سلم-
لكنه أخبرنا في نفس الوقت بالمخرج و المنفذ ألا و هو:
العودة لما كان عليه أصحابه -رضوان الله عليهم-
ففي عصرهم لم يكن هذا الاخلاف موجودا
اللهم الا في بعض المسائل الفقهية

بارك الله فيك اخي حميد تفض
ل
حكم من سب الله او النبي صلى اله عليه وسلم
قال ابن القيم: وروح العبادة هو الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت، فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم، فذلك حقيقة الحمد والله أعلم.

والسب كما عرفة ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف، وهو ما يُفهم منه السبّ في عقول الناس على اختلاف اعتقاداتهم، كاللعن والتقبيح ونحوه.

ولا ريب أن سب الله عزّ وجلّ يُعد أقبح وأشنع أنواع المكفِّرات القولية، وإذا كان الاستهزاء بالله كفراً سواء استحله أم لم يستحله، فإن السب كفر من باب أولى.
يقول ابن تيمية: إن سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان السَّاب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده.

وقال ابن راهويه: قد أجمع المسلمون أن من سب الله تبارك وتعالى أو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بما أنزل الله.
قال تعالى: { إنَّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعلنهم الله في الدُّنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مٌّهيناً . والَّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً ميبناً } فرَّق الله عزّ وجلّ في الآية بين أذى الله ورسوله، وبين أذى المؤمنين والمؤمنات، فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً، وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين، ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد، وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل.
قال القاضي عياض: لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم.

وقال أحمد في رواية عبد الله في رجل قال لرجل: يا بن كذا وكذا- أعني أنت ومن خلقك-: هذا مرتد عن الإسلام تضرب عنقه.
وقال ابن قدامة: من سب الله تعالى كفر، سواءً كان مازحاً أو جاداً.

• سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز السؤال التالي:
ما حكم سب الدين أو الرب؟- أستغفر الله رب العالمين- هل مَنْ سبّ الدين يعتبر كافراً أو مرتداً، وما هي العقوبة المقررة عليه في الدين الإسلامي الحنيف؟ حتى نكون على بينة من أمر شرائع الدين وهذه الظاهرة منتشرة بين بعض الناس في بلادنا أفيدونا أفادكم الله.
فأجب رحمه الله تعالى: سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عزّ وجلّ، وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام، ومن أسباب الردة عن الإسلام، فإذا كان مَنْ سب الرب سبحانه أو سب الدين ينتسب للإسلام فإنه يكون مرتداً بذلك عن الإسلام ويكون كافراً يستتاب، فإن تاب وإلا قتل من جهة ولي أمر البلد بواسطة المحكمة الشرعية، وقال بعض أهل العلم: إنه لا يستتاب بل يقتل؛ لأن جريمته عظيمة، ولكن الأرجح أن يستتاب لعل الله تعالى يمن عليه بالهداية فيلزم الحق، ولكن ينبغي أن يعزر بالجلد والسجن حتى لا يعود لمثل هذه الجريمة العظيمة، وهكذا لو سب القرآن أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، فإنَّ سب الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب الرب عزّ وجلّ من نواقض الإسلام، وهكذا الاستهزاء بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم أو بالجنة أو بالنار أو بأوامر الله تعالى كالصلاة والزكاة، فالاستهزاء بشيء من هذه الأمور من نواقض الإسلام، قال الله سبحانه وتعالى: { قُل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } نسأل الله العافية.

• وسُئل فضيلة الشيخ محمّد بن عثيمين السؤال التالي:
ما حكم الشرع في رجل سبَّ الدين في حالة غضب هل عليه كفَّارة وما شرط التّوبة من هذا العمل حيث أنّي سمعت من أهل العلم يقولون: بأنَّك خرجت عن الإسلام في قولك هذا ويقولون بأنّ زوجتك حُرّمت عليك؟
فأجاب فضيلته: الحكم فيمن سبّ الدين الإسلامي أنه يكفُر، فإن سب الدين والاستهزاء به ردّة عن الإسلام وكفر بالله عزّ وجلّ وبدينه، وقد حكى الله تبارك وتعالى عن قوم استهزؤوا بدين الإسلام، حكى الله عنهم أنهم كانوا يقولون: إنّما كنا نخوض ونلعب، فبين الله عزّ وجلّ أن خوضهم هذا ولعبهم استهزاء بالله وآياته ورسوله وأنهم كفروا به فقال تعالى: { ولئن سألتهم ليقولنَّ إنّما كنا نخوض ونلعب قُل أبالله وءايته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } فالاستهزاء بدين الله، أو سبُّ دين الله، أو سبُّ الله ورسوله، أو الاستهزاء بهما، كفر مخرج عن الملّة. أهـ
واحذر أخي المسلم من مجالسة هؤلاء القوم حتى لا يصيبك إثم وتخل بدارك العقوبة.

• سُئل الشيخ محمّد بن عثيمين السؤال التالي:
هل يجوز البقاء لي بين قوم يسبُّون الله عزّ وجلّ؟
فأجاب رحمه الله: لا يجوز البقاء بين قوم يسبون الله عزّ وجلّ
لقوله تعالى: { وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتَّى يخوضوا في حديثٍ غيره إنَّكُم إذاً مِّثلهم إنَّ الله جامع المنافقين والكافرين إلى جهنَّم جميعاً } .

حكم سب الرسول صلى الله عليه وسلم:
للرسول صلى الله عليه وسلم منزلة عظيمة في نفوس أهل الإيمان، فقد بلَّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح للأمة، وجاهد في الله حق جهاده، ونحن نحب الرسول صلى الله عليه وسلم كما أمر، محبةً لا تخرجه إلى الإطراء أو إقامة البدع التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها وحذّر منها. بل له المكانة السامية والمنزلة الرفيعة نطيعه فيما أمر، ونجتنب ما نهى عنه وزجر.

ولنحذر من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فإن ذلك من نواقض الإيمان، التي توجب الكفر ظاهراً وباطناً، سواءً استحل ذلك فاعله أو لم يستحله.
يقول ابن تيمية: إن سب الله تعالى أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان السب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً له، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده.

والأمر في ذلك يصل إلى حتى مجرد لمز النبي صلى الله عليه وسلم في حكم أو غيره كما قال رحمه الله: فثبت أن كل من لمز النبي صلى الله عليه وسلم في حكمه أو قَسمه فإنه يجب قتله، كما أمر به صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد موته. فاحذر أخي المسلم من هذا المزلق الخطر والطريق السيء وتجنب ما يغضب الله عزّ وجلّ.