|
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
إجابة صحيحة 10/10 أين هي الأسئلة أرجو تسجيل مجموعة من الأسئلة للسرعة في الدردشة القرآنية |
رد: دردشة قرآنية
مع السؤال 101 إذن :) أذكر الآيات الّتي جاء فيها ذكر كلّ من .. البصمات الموز المخدّات الحرير بأنواعه |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
|
رد: دردشة قرآنية
هدية للأخت إخلاص على الإجابات الصحيحة http://www.simliresim.com/simli_resim/dini/3.gif |
رد: دردشة قرآنية
بسم الله الرحمن الرحيم **.. وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ** سورة الشورى |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
جواب السؤال 101 البصمات قال الله جل ثناؤه: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ * أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: 1-4]. التفسير اللغوي: قال ابن منظور في لسان العرب: البنان: أطراف الأصابع من اليدين والرجلين، البنانة: الإصبع كلها، وتقال للعقدة من الإصبع. قال سبحانه و تعالى يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النور:24) شهود الأيدي و الأرجل على الإنسان يوم القيامة هو آثار بصمات أصابع و الأرجل في الأماكن التي عصوا الله فيها . |
رد: دردشة قرآنية
في إنتظار تأكيد الإجابة الصحيحة للسؤال 101 ومشاركة الأعضاء في الإجابة على باقي الأسئلة
نطرح السؤال الجديد السؤال 105 أذكر الأية الكريمة التي جاء فيها ذكر حادثة الإسراء والمعراج ؟ |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ" سورة الإسراء وضمنيا في قوله "أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (13) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (14) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (15) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (16) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (17) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (18) "سورة النجم |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
بارك الله فيك :) عودة طيبة إن شاء الله وأتمنى عودة الجميع بالخير وزرع الخير وتدارس وتعلم وتلاوة القرآن الكريم لنشر العلم والمعرفة وإن شاء الله يبارك للجميع الأجروالثواب * يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من آتى الله بقلب سليم* وأين الأسئلة الجديدة أخت سدرة المنتهى |
رد: دردشة قرآنية
السؤال 106 أي طائر حدث النبي سليمان ( عليه السلام ) عن الملكة سبا ؟ |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
|
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
بارك الله فيك:) نتظر ونفتح مجال الاسئلة لبقية الأعضاء |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
|
رد: دردشة قرآنية
السؤال 107 أذكر أبناء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم هم القاسم و عبد الله من خديجة رضي الله عنها و ابراهيم من ماريا القبطية رضي الله عنها اما بناته فهن رقية.. ام كلثوم.. زينب.. فاطمة الزهراء رضي الله عنهن كلهن من خديجة السؤال رقم 108 ما الحكمة التي ارادها الله من وفاة ابناء الرسول الذكور؟ |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
قال الله سبحانه وتعالى (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما ) الأحزاب/40 من تفسير الاية الكريمة رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هو خَاتَمَ النَّبِيِّينَ , ولَا نَبِيّ بَعْده صلى الله عليه وسلم . والأنبياء ذرية بعضها من بعض , والرسل لم يخل عمود أبنائهم من نبي وعدم أبوة النبي تجعله خاتم النبيين في نسله , فلا نَبِيّ بَعْده صلى الله عليه وسلم . وكونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيئين يقتضي أن لا يكون له أبناء بعد وفاته لأنهم لو كانوا أحياء بعد وفاته ولم تخلع عليهم خلعة النبوءة لأجل ختم النبوة به كان ذلك غضاً فيه دون سائر الرسل وذلك ما لا يريده الله به . ولهذا لم يعش لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي ولد ذكر ... فكلهم ماتوا في سن الرضاع . بخلاف بناته الاناث فقد عشن من بعده والنبوة لا تكون الا في الرجال والله أعلم |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
بارك الله فيك تنبيه عند كتابة كلمة إسم الجلالة الله يجب أن ترفق بكلمة الله عزوجل. سبحانه وتعالى فالرجاء عند كتابة كلمة الرسول يجب أن تكمل الكلام بالصلاة على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم من باب الإحترام والتقديس والعظمة والمنزلة العليا والشرف النبوي لخاتم الأنبياء والمرسلين. ونقول مالحكمة التي أرادها الله عزوجل من وفاة أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم الذكور؟ |
رد: دردشة قرآنية
|
رد: دردشة قرآنية
السلام عليكم
السؤال109 وصف الله سبحانه وتعالى الكفار ونفورهم عن سماع الحق في الآيات { فما لهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة} فما هي الحمر المستنفرة وما هو القسورة ؟ |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته مرحبا بك للمشاركة معنا في هذه الدردشة القرآنية |
رد: دردشة قرآنية
القرآن الكريم كتاب الإسلام الخالد، ومعجزته الكبرى، وهداية للناس أجمعين، قال تعالى: { الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور } (إبراهيم:1) من قال به صدق، ومن عمل به أُجر، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم. فيه تقويم للسلوك، وتنظيم للحياة، من استمسك به فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، ومن أعرض عنه وطلب الهدى في غيره فقد ضل ضلالاً بعيداً . وتلاوة كتاب الله من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، قال تعالى: { إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور } (فاطر:29) وفي الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ) رواه مسلم . والقرآن مأدبة الله لعباده، ورحمة منه للناس أجمعين، وقد صح عند الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "ألم" حرف، ولكن "ألف" حرف، و"لام" حرف، و"ميم" حرف ) . وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن ورغب فيها، فقال: ( تعلموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه، وعليكم بالزهراوين البقرة وآل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير، تحاجَّان عن أصحابهما، وعليكم بسورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة ) رواه مسلم . وبشَّر صلى الله عليه وسلم قارئ القرآن بأنه مع السفرة الكرام البررة فقال: ( الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) متفق عليه. وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال: ( يُقال لقارئ القرآن: اقرأ وارقَ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) رواه أبو داود و الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح . وكان من وصيته صلى الله عليه وسلم لأمته عامة ولِحَفَظَة كتابه خاصة تعاهد القرآن بشكل دائم ومستمر، فقال:( تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عقلها ) رواه مسلم . ولو تأملت - أخي الكريم - في قوله صلى الله عليه وسلم: ( تعاهدوا هذا القرآن ) لأدركت عِظَمَ هذه الوصية، ولعلمتَ أهمية المحافظة على تلاوة كتاب الله ومراجعته، والعمل بما فيه، لتكون من سعداء الدنيا والآخرة . وقد جاء في السنة استحباب ختم القرآن في كل شهر، إلا أن يجد المسلم من نفسه نشاطاً فليختم كل أسبوع، والأفضل أن لا ينقص عن هذه المدة، كي تكون قراءته عن تدبر وتفكر، وكيلا يُحمِّل النفس من المشقة مالا تحتمل، ففي الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اقرأ القرآن في شهر، قلت: أجدُ قوة، حتى قال: فاقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك ) ثم قال عمرو بعد أن أدركه الكِبَرَ: ( فليتني قبلتُ رخصة رسول الله ) . وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم، قوله: ( يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دُووم عليه وإن قَلَّ، وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملاً أثبتوه ) رواه مسلم . ومعنى "أثبتوه" كما قال النووي : أي لازموه، وداوموا عليه . فتنبه لذلك - أخي الكريم - ولا تكن من الذين يهجرون كتاب الله، ولا يذكرونه إلا في مواسم معينة، ولتحرص كل الحرص وأنت تتلو كتاب الله أن تستحضر نية الإخلاص لله سبحانه، وأن تكون على حالة من الخشوع والوقار، لأنك تتلو كتاب رب العالمين. وقد كان من وصية بعض أهل العلم لولده قوله له: ( اقرأ القرآن وكأنه عليك أنزل ) . وأخيراً يا أيها الآباء ويا أيها الأمهات ويا أيها المربون، استوصوا بالأجيال خيراً، نشئوها على حب كتاب ربها، علموها العيش في رحابه، والاغتراف من معينه الذي لا ينضب، فالخير كل الخير فيه، وتعاهدوا ما أودع الله بين أيديكم من الأمانات، بتربيتها تربية قرآنية، كي تسعدوا في الدنيا قبل الآخرة، فما هانت أمة الإسلام إلا بهجرها لكتاب ربها وبعدها عنه. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وحبِّب أبناءنا تلاوته وحفظه والتمسك به، واجعله نوراً على درب حياتهم، آمين . |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
جزاك الله خيرا |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
العفو أتمنى من الجميع زرع الخير ونشر العلم والمعرفة |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته الجواب 109 كأنهم حمر مستنفرة فرة من قسورة ؟؟؟ سورة المُدثر ،، الآية 50 و 51؟؟؟ وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {كأنهم حمر} مثقلة {مستنفرة} بخفض الفاء. وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الحسن وأبي رجاء أنهما قرآ {مستنفرة} يعني بنصب الفاء. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن أبي موسى الأشعري في قوله: {فرت من قسورة} قال: هم الرماة رجال القنص. واخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: القسورة الرجال الرماة رجال القنص. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي جمرة قال: قلت لابن عباس قال: القسورة الأسد. فقال: ما أعلمه بلغة أحد من العرب الأسد هم عصبة الرجال. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة} قال: وحشية فرت من رماتها. وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {فرت من قسورة} قال: القناص. واخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فرت من قسورة} قال: القناص الرماة. وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال: القسورة الرماة وأخرج الخطيب في تاريخه عن عطاء بن أبي رباح مثله. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: القسورة النبل. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {من قسورة} قال: من حبال الصيادين. وأخرج سفيان بن عيينة في تفسيره وعبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس {من قسورة} قال: هو ركز الناس يعني أصواتهم. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {من قسورة} قال: هو بلسان العرب الأسد وبلسان الحبشة قسورة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة في قوله: {فرت من قسورة} قال: الأسد. السّؤال 110 |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
|
رد: دردشة قرآنية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . مسابقة وطنية لحفظ القرآن الكريم التسجيل يكون على مستوى مديرية الشؤون الدينية لكل ولاية ويتم إختيار 16 مترشحا من كل ولاية جوائز قيمة جدا للفائزين وسيتم نشر تفاصيل أكثر بعد أيام إن شاء الله |
رد: دردشة قرآنية
السلام عليكمhttp://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gifالأخ رميته آسف جدا حول طلبي التوضيح لإلغاء تثبيت دردشة قرآنية وتبين لي أن المشرفة عايدة هي من قامت بتثبيت المقال وبعدها ألغت التثبيت لو حدث الإلغاء مع بقية المواضيع المثبته منذ أكثر من 6 أشهر يكون الأمر عادي من صلاحيات المراقب تثبيت المقال وإلغاء التثبيت لكن مقال دردشة قرآنية جديد وآخر موضوع تم تثبيته !!! هل من صلاحيات المشرف تثبيت المقال أو إلغائه حسب مزاجه الخاص ليصبح المنتدى ملكية خاصة يتصرف فيها كما يشاء يحذف يعدل يثبت يلغي التثبيت هل هذا دور المشرف يا سادة عجبا لمن يفكر في قرارات بدون تفكير للجانب النفسي للعضو عندما يجد مقاله يتلاعب به المشرف كما يشاء حسب مزاجه http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gif |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
وتتحول الدردشة القرآنية إلى تمنشير بالبنط العريض و أنت تكتب مواضيع على مزاجك ولا ترى إلا المشرفة عايدة إتق الله في نفسك . |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
السلام عليكمhttp://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gif ببساطة لم أعرف على أي أساس قمت بالتثبيت ثم قمت بإلغاء التثبيت ؟ إتق الله وإلتزمي الحياد بالتعامل مع بقية المواضيع المثبته أتمنى لك كل التوفيق والنجاح |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
المنتدى الإسلامي له مشرفه الخاص يتولى مراقبته أما على أي أساس ألغيت التثبيت فعلى أساس ما كان سيحدث للموضوع و حدسي كان في محله تحول موضوع دردشة قرآنية إلى دردشة تمنشير . |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
وتشويه مقالي النظيف جدا والطاهر إلا من ظلمك بإلغاء التثبيت وهو مثبت ولن يتحول إلى ما ذكرته وما تحاولين تصويره للبعض وسيبقى المقال ناجحا بكل فخر وبشهادة الجميع --لماذا إذن لم تلغي تثبيت المواضيع القديمة مثلا هنا أو مقال دردشة شروقية لأنك ببساطة وقعت في خطأ وحجتك ضعيفة جدا حسبي الله ونعم الوكيل |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
و تبقى تفسد مواضيعك بالشكاوي و حذف المشاركات و إعادة كتابتها و إثقال المواضيع بالحذف و إعادة الكتابة ، ما قمت به لن أرجع عنه الموضوع لا يستحق التثبيت . |
رد: دردشة قرآنية
بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍhttp://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gif صدق الله العظيم -سورة الحج السؤال 110 ذكرت كلمة البعث أو يوم القيامة ويوم الحساب في عدة آيات أذكر 3 آيات من الذكر الحكيم ذكرت فيها كلمات القيامة-الحساب-البعث ؟؟ |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . بارك الله فيكhttp://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gif وفي كل الأعضاء المشاركين هنا وأعلم الجميع أن المسابقة الوطنية لحفظ القرآن الكريم على مستوى مديرية الشؤون الدينية لكل ولاية تمت في بعض الولايات وتم إختيار 16 مترشحا من كل ولاية في إنتظار المرحلة الثانية بالجزائر العاصمة |
رد: دردشة قرآنية
|
رد: دردشة قرآنية
المرشد العام :
أخي الحبيب , شكرا جزيلا لك . جزاك الله خيرا على الموضوع القيم . وفقنا الله وإياك لكل خير , آمين . قراءة القرآن جماعةً على طريقة " الحزب الراتب" : أولا : مقدمة : قراءة القرآن الكريم وتلاوته عبادة من أعظم العبادات وأجلّها عند الله , لذلك رتّب الله عليها الأجر والرضا . عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الـم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف ". الترمذي وقال : حسن صحيح غريب . وحتى لا يحرم الأميُّ أو المريض من هذا الخير بسبب العجز عن القراءة فقد رغّب الشارع في بذلا لمجهود ورتّب عليه أجرا مضاعفا . عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن يتعتع فيه ، وهو عليه شاقّ له أجران " , وفي رواية " والذي يقرؤه وهو يشتد عليه له أجران " . البخاري ومسلم واللفظ له ، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . وهذا يدل على أن تلاوة القرآن أمر مرغوب فيه على كل حال. ثانيا : صور قراءة القرآن الكريم جماعة وحكم كل صورة : قراءة القرآن الكريم جماعة لها أربع صور : الأولى : أن يقرأ الواحد والباقون يستمعون إليه . وهذه جائزة وغير مكروهة بلا خلاف بين عالمين إثنين . قال بن تيمية رحمه الله تعالى " وأما قراءة واحد والباقون يستمعون له , فلا يكره بلا خلاف , وهي مستحبة . وهي التي كان الصحابة يفعلونها كأبي موسى الأشعري وغيره ". الثانية : أن يقرأ قارئ ثم يقطع , ثم يعيد غيره ما قرأ الأول , وذلك من أجل مدارسة القرآن . وهذه الصورة مستحبة باتفاق الفقهاء , لأن جبريل كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن برمضان , وكان يعرض كل واحد منهما القرآن على الآخر . وحتى لو كان القارئ واحدا والمعيد هو باستمرار الثاني , فإن القراءة تبقى مستحبة غير مكروهة بإذن الله تعالى . الثالثة : أن يقرأ قارئ ثم يقطع , ثم يقرأ غيره بما بعد قراءة الأول ولا يعيد قراءة الأول . وتسمى قراءة الإدارة . وهذه القراءة ذهب جمهور الفقهاء إلى أنها حسنة ولا تكره , وذهب الحنابلة إلى كراهة تلك الصورة . قال بن تيمية " وقراءة الإدارة حسنة عند أكثر العلماء ". وقد سئل مالك رضي الله عنه عن ذلك فقال " لا بأس به " . وقال آخرون " إذا اتفق الحنابلة مع الجمهور على استحباب الصورة الثانية فلا معنى لكراهة الصورة الثالثة , إذ لا فرق بين أن يعيد القارئ ما قرأ الأول أو يبدأ الثاني في القراءة من حيث انتهى الأول ". الرابعة : أن يقرأ الكل مجتمعين بصوت واحد : ... يتبع : ... |
رد: دردشة قرآنية
السؤال / من هو الصحابي الملقب " بغسيل الملائكه " ؟ |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
سؤالي ..غزوة بدر بدأت بمبارزة اشترك فيها ثلاثة من رؤوس الكفر وثلاثة من المؤمنين فما إسم من شارك في المبارزة وما نتيجتها .. |
رد: دردشة قرآنية
اقتباس:
تقدم ثلاثة من رجال قريش وهم : عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة ، وولده الوليد يطلبون من يبارزهم من المسلمين . فتقدم ثلاثة من الأنصار ، فصرخوا بهم قائلين : " يا محمد ، أخرج إلينا نظراءنا من قومنا من بني عمنا" فقدم الرسول عليه الصلاة والسلام عبيدة بن الحارث ، وحمزة بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب . فبارز حمزة شيبة فقتله ، وبارز علي الوليد فقتله ، وبارز عبيدة عتبة فجرحا بعضهما ، فهجم حمزة وعلي على عتبة فقتلاه |
رد: دردشة قرآنية
السّؤال هات ثلاث آيات محكمة و ثلاث آيات متشابهة |
| الساعة الآن 07:46 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى